20世纪上半叶中国“人文地理学”与“人生地理学”内涵演变研究

当今学界对于我国地理学发展史上"人文地理学"与"人生地理学"二者的内涵界定和关系阐述并不完全准确。通过对20世纪上半叶地理学科文献的解读,可以发现二者存在三个阶段的演化:第一阶段,为传统方志地学与近代人文地理学交汇下萌发,以分类呈现人文事象为主的"人文地理学";第二阶段,为批判方志传统,主张以人地关系论为核心,并在法国学派思想影响下产生的"人生地理学";第三阶段,为批判人地关系论,在景观论与辩证唯物主义理论相结合的背景下提出的"人文地理学"。在三个不同阶段,"Human Geography"一词未曾改变,但在中国代表的内涵迥异,相互之间存在部分的继承,但更多的是通过批判而形成的思想演化。其根源在于西方近代地理学思想传入中国后,与中国地方的学术环境及时代背景产生交融,继而形成内涵各异的学术思想变体。

牧口常三郎和他的《人生地理学》

牧口常三郎是日本著名的教育家、地理学家,日本创价教育学的代表人。1893年师范毕业后,他开始了长达几十年的教学生涯,将自己的一生献给了教育事业。在牧口常三郎的教育思想里,教育最根本的目的是要让所有的孩子都过得幸福。

清末留日中国学生与爱国意识的高涨——以牧口常三郎所著《人生地理学》为中心

20世纪初叶,中国出现了赴日留学浪潮。从当时中国所处的国内外局势来看,清朝政府软弱,西方列强伺机瓜分中国领土,其状况相当严峻和复杂。因此,中国留学生的忧国之心逐渐强烈,爱国意识日益高涨。以牧口常三郎所著的《人生地理学》为中心进行考察,可以发现,留日学生爱国意识的形成包括日本因素、中国因素以及新知识因素。他们爱国意识的高涨主要表现在以实业来经济救国,以教科书来教育救国,以新知识来科学救国。

李旭旦和中国现代人文地理学建设

一、李旭旦和人文地理学的复兴李旭旦教授离开人世已经六年了,他为发展中国人文地理学所作出的贡献却永远铭记在人们的心中。中国地理学会理事长、国际地理联合会副主席吴传钧教授在“发展具有中国特色的人文地理学”(《人文地理》,1988年第2期)一文中,对李先生的学术贡献给予高度评价。

人文地理学的起源及其在我国的发展

一、人文地理学的起源“人文地理学”(Human Geography),始称“人类地理学”,后来我国学者从西方引介到中国,曾译为“人生地理学”。据现在的观点,它是“研究人地关系地域系统的形成过程、结构特点和发展趋向的规律”的一门科学。人文地理学在19世纪末期开始成为地理学的一个独立的学科。但人们研究人类活动与地理环境关系的历史,则起源很早。

应该为人文地理学立类

《中图法》K90地理学的子目为: —06 地理学派—09 地理学史人文地理学、人生地理学等。 [901] 经济地理学宜入F119.9 [903] 自然地理学宜入P9 在上列的类目中,不难看到,地理学是被看成由经济地理学和自然地理学两个部分组成。这样划分地理学,是我国沿袭四十年代苏联一部分地理学者的片面论述而来的。按照现代对地理学的定义。

环境与人生:张其昀的生态环境思想

张其昀是中国近代著名的史地学家,是中国近代地理学创建者之一,对中国人文地理学的研究有着开拓作用,他在地理学、历史学、政治学领域均有较高成就。张氏引入西方人文地理学理论,并将其翻译为"人生地理学",成为中国现代人文地理学学科的开创者之一,在此基础上他提出了贯通史地的思想,研究自然环境与人类生存发展的关系,成为中国近代较早提及环境与人关系的学者。更为重要的是张氏之功不仅仅在于引入西学,他自己也有诸多理论阐发,尤其是具体结合中国的历史及自然人文地理环境,在探讨人与环境关系时已经具备了初步的生态环境的思想,张氏生态环境思想可分为地理要素中的环境思想、人生地理学中的生态环境思想和环境变异的思想,其中最核心的要义是探讨人类生存与自然环境的关系,这也是我们今天考察生态环境问题的出发点。张其昀的生态环境思想虽然还是初步的,难以称得上系统化、理论化,但在当时无疑有着开拓作用,它继承了中国古代"天人合一"朴素的自然生态观,在中国生态思想发展史上有着承前启后的作用,也可为我国当下生态文明建设的理论和思想提供借鉴。

《人地学原理》序言

法国著名人文地理学家白吕纳的《人地学原理》是本世纪初出版的一部人文地理学名著.1935年李旭旦、任美锷先生将其译为中文由钟山书局出版.胡焕庸教授早年留学法国,得识于白吕纳氏并聆听其讲授,领会殊深,故撰写中文版序言.虽历经半个多世纪,胡序读来依然论述精辟,发人深思.鉴于此书难寻,为了解法国人文地理学之渊源,今征得胡先生同意,重刊与此,以飨读者.文内之译名均保留原作未作更改,请读者注意.