精湛艺术手法演绎悲情人生——评韩国最新影片《外出》

现代艺术作品有很多已经不再像以往传统的古典艺术那样更注重所讲的内容，而是将关注的焦点转移到怎么讲，如何表现的问题上，也即形式的问题。如何通过一个影片去演绎人生，采用何种表现的技巧及其手法，怎样去传达一种思想或者一种体验，也许只是一种情绪的微妙之处，这些都成为艺术首要考虑的因素。赋予传统题材生机，让它重新绽放出活泼泼的芬芳，透出些微的特色和与众不同的效果来。新近上演的韩国影片《外出》（又名《四月的雪》）可以说是一个很好的例子。

鱼玄机的悲情人生与思想意识

晚唐鱼玄机是一位个性鲜明的女诗人,她具有特色的诗歌及传奇的人生给后人留下了深刻的印象。论文首先从鱼玄机的诗歌入手,剖析鱼玄机悲剧的人生经历:短暂的婚姻让她陷入痛苦之中,她苦苦挣扎,想要寻觅新的情感归宿,最终没能摆脱命运的戏弄,身陷囹圄。接下来论述鱼玄机诗歌中丰富的思想意识。其多首诗歌体现了积极乐观的人生态度,后人仍能从字里行间感受到她对生活的热爱;鱼玄机爱情意识的觉醒表现在她敢于大胆抒写自己对爱情的追求;对价值的新体认,鱼玄机认为女子有才便为美,使人能够从中窥见她的胸襟与抱负。

用“需求层次理论”解读曹植悲情人生

马斯洛需求层次理论用金字塔的形式把人的需求分为五个层次,从低到高依次为生理需求、安全需求、爱和归属需求、尊重需求和自我实现需求。纵观曹植的一生,以建安二十五年(220年)曹丕继曹操为魏王为界,曹丕称帝前,曹植的需求能得到极大满足和实现,曹植的人生是幸福的,充实的;而曹丕称帝后,由于受到曹丕父子的猜忌和迫害,曹植的人生发生了急剧变化,需求无法得到满足和实现,这直接导致了曹植的悲情人生。

论李雯的悲情人生与诗歌创作

李雯是"云间三子"之一。李雯以"蓼"名集,渗透了人生无穷的悲感,带有宿命的意味。诗人心态是矛盾的,一方面自视甚高,另一方面困于诸生,又十分自卑。诗人降清失节,精神极为苦闷。李雯的诗歌风格是沉而不壮,英而不雄。人格分裂,意气消沉,必然带来审美品格的沉降,李雯诗的缺失就在于此。

从陇南小调中透视旧中国女性的悲情人生

甘肃陇南广为流传的民间小调,有很多真实地表达了农村女性的悲苦命运。从陇南小调中可以深入地透视旧中国女性在"女子娃——媳妇子——婆娘"三种角色中所饱受的生活的极度苦难、精神的无情摧残和情感的压抑扭曲。

萧红散文题材及其悲情人生解析

萧红是一位执着追求文学梦想的不幸女性,她的散文创作贯穿了整个创作生涯,其散文题材与她的人生有着密不可分的联系。在众多的散文题材中,她分别熔铸了不同的的格调和风采,写出了感人至深的文字。读者从中可以看出她悲情人生的轨迹。

先生著作富等身,歌诗往往动鬼神——乾隆年间泰山诗人程鸣岐的悲情人生

程鸣岐是清朝乾隆年间泰山地区一位知名诗人、书法家,也是一位藏书家。他出身书香门第,才华出众,诗文名闻郡国,却终生未能中举;他鬻田购书,藏书万卷,贯串百家,著述颇丰,藏书和著作却都毁于一场大火;书法作品亦未能传世。如此生前坎坷、身后堙没的不幸经历,堪为传统社会文士悲情人生的代表。幸赖《宁阳县志·艺文》保存其诗赋十余首(篇),使后人可以略窥他的文人情怀和艺术成就。

千古伤心人——试析纳兰性德的悲情人生

享有"清代词人之冠"美誉的纳兰性德的一生充满了痛苦和矛盾。他一生为情所困,注定了他的不快乐;与朋友的聚散离合,使他内心悲观;理想与现实的错位,让其苦苦挣扎。纳兰的爱情之困、友情之伤和仕途之倦揭示其短暂、绚烂而又悲情的人生。

看《长恨歌》评王安忆笔下王琦瑶的悲情人生

《长恨歌》是王安忆所有作品中最被看好的作品,作品讲述了特定时期出身于弄堂的“上海小姐”王琦瑶的悲情人生,笔者从人物性格到对情感的渴求与依赖进行了人物分析,诠释了王琦瑶那以传奇开始却以悲情落幕的结局。

探源评剧旦角的悲情人生

评剧是在我国有较大影响的地方剧种之一,由于其诞生于最基层的广大人民群众中间,所以,其影响力和亲和力是可想而知的。受这样因素的影响,评剧传统剧目中的"旦角"人物,在剧情中绝大部分是悲情的人生,这与评剧起源于劳苦大众中间有直接的关联。

莱昂·斯平克斯:悲情人生

2019年12月中旬,职业拳坛传来一个揪心的消息:66岁的前世界重量级拳王莱昂·斯平克斯病重入院,正在拉斯维加斯一家医院接受治疗,他的妻子确认了这个消息,不过不愿意详细透露更多细节,然而有报道称,斯平克斯是因癌症入院,并且十分严重,为此外界祈祷他能够创造奇迹,就像当年在赛场上那样……

红十军团政委乐少华的悲情人生

乐少华是我军早期重要高级将领,他1927年到莫斯科中山大学学习,与王明、博古等人成为同学,是党史上"北上抗日先遣队"失败的关键人物之一。辗转到延安后,与邓小平成为连襟。1952年元月,时任东北工业部副部长兼军工局局长的乐少华在家中开枪自杀,1980年平反昭雪。

论蔡文姬《悲愤诗》的悲情主题

东汉才女蔡文姬的一生坎坷传奇,充满悲剧色彩,其作品《悲愤诗》淋漓尽致地描绘了她悲情的命运。运用诗史互证的方法,结合《三国志》《后汉书》等典籍记载,对《悲愤诗》进行细致解读,发现其中蕴含身遭离乱之悲、思亲之痛与别子之悲、众亲皆殁之痛与三嫁他人之悲的悲情书写。《悲愤诗》所描绘的个体悲情主题实为东汉末年社会史实的具体呈现,具有史诗书写的价值。

寻找“精神家园”:欧阳修“颍州情结”探论

欧阳修中年自请来颍州为守后,便把颍州定为终老之地。离开颍州后,他写下了诸多思念颍州,表达归颍愿望的诗作。颍州的魅力是欧阳修思颍的显性层面。思颍实际上就是思隐。对故乡缺失的家园情感也移聚到对颍州的思念中,思颍又是思家。归隐情怀与家园情感最终共同融注到思颍之中。思颍是对宦海风波、现实无奈的远离,对宁静淡泊而又自由稳定的精神家园的寻找。激发欧阳修寻找精神家园的因素即他的人生悲情,其现实来源有三:健康状况的衰退、政治理想的失落以及亲人故交的零落。

论叔本华作为意志和表象的身体理论--兼评叔本华的悲情人生观

当叔本华以"意志"为本体来诠释人和世界的存在时,他的目的是要从根基上瓦解传统意识主体哲学。他的作为意志和表象的身体理论也就是这样被提出的。也正是基于这一理论,一方面,叔本华意欲拯救欧洲从中世纪以来就虚弱的身体文化,再现生机勃勃的自然、社会历史和人生的绚丽舞台,但另一方面,他也据此得出了悲情人生的结论。从初始对生命意志的肯定到后来又回到对生命意志的否定,反映了叔本华哲学从传统到现代的过渡性质和特点。深刻领会叔本华作为意志本体的身体理论,对于我们理解当代方兴未艾的身体文化思潮、对于树立积极健康的人生观,具有重大的理论和现实意义。

源于田野,精耕细作——评黄虎《悲情嘛簧 灯影人生》

黄虎所著《悲情嘛簧灯影人生:以敬家班为个案的环县道情皮影戏研究》为近些年皮影戏班研究较为优秀的学术成果,对戏班、乐班研究有着重要的学术贡献和意义。对比前人研究,目前学界对戏班研究的基本写作结构模式为首先交代戏班生存空间及历史延续,之后阐述戏班经济运作及传承;最后对剧目及表演等进行分析、阐释。黄著中有大量的"口述资料",这些资料是可信度高且能够从其他角度进行论证的。该著对皮影艺人的书写是诚实的,对艺人态度直观地表述,也体现出皮影戏发展的悲凉与无奈。对皮影戏班表演的研究,尤其是对《过关》戏、"腰戏"的分析与阐释,是该著的精华部分。

越战混血儿的悲情人生

冷战时期,美国在“多米诺骨牌”理论的指导下卷人越南内战,并逐渐从幕后转向前台,与北越政权展开了旷日持久的消耗战,前后持续了近20年。越南战争不仅给相关参战国造成了巨大损失,而且对整个世界局势产生了深远的影响。这场战争还留下了一份特殊的“遗产”—美越混血儿(Vietnamerica)。

李广:“飞将军”的悲情人生

王勃用“冯唐易老,李广难封”形容时运不济、命运多舛。“飞将军”李广究竟有怎样壮阔又悲情的人生,能让司马迁也成为“迷弟”,并为之写下千古名篇《李将军列传》?汉初九卿的第二位是郎中令(掌管宫殿的警卫),司马迁做太史令之前,曾长期在郎中令手下担任一名郎官。据学者考证,他入仕做郎官的时间,最晚是元狩五年(公元前118年)。

兼美女子空余恨——解读《红楼梦》中的秦可卿

“金陵十二钗”正册之一的秦可卿,是曹雪芹在《红楼梦》中用笔较少而又意义非比寻常的人物。她的美丽,她的智慧,以及她的乱伦情事都是复杂而又矛盾的。解读秦可卿,解读她的悲情人生,也就读懂了她在整个《红楼梦》中所体现的深刻的人物内涵,同时对理解《红楼梦》的思想价值、美学价值,也有重要意义。