老庄的人生理论及其对现实社会的影响

老子和庄子同是先秦道家学派的创始人和最为重要的代表人物.他们的伦理思想既有联系、又有区别.老子以"道"为体,以"德"为用,阐发"道法自然",主张"清静无为",在儒、墨之外别立一派,成为中国传统文化,特别是传统哲学、伦理思想中十分重要的内容.

个人主义人生观的困境──晚期希腊人生理论与中国传统人生哲学之比较

晚期希腊的思想家以个人主义为核心，提出了不同的人生理论。几乎在同时，中国古代哲人也遇上了同样的人生问题，并作出了与希腊人解决办法相映成趣的解答。两种人生观都有其合理的一面及不足的地方，我们从中可以发现许多对现代人建构人生观有价值的传统文化因素。

可贵的探索,绚丽的画卷——《中国人生理论史鉴》评读

中国传统文化,有着极其丰富的内蕴。其中,有关人生的理论,在漫长的中国社会历史发展过程中,对传统与现代中国人的思想性格的形成、生活起居行为准则的确立以至于民族精神的塑造,都有着极为重要的意义。研究中国文化,脱离不了对传统中国人生观、价值观作全面、系统、细致的考察,这是中国思想文化发展史研究中一项极为重要的任务。由郑晓江、程林辉二同志合著的《中国人生理论史鉴》(广西人民出版社1991年6月版),正是在这方面做出了可贵的探索。

论董仲舒的人生理论

董仲舒被后人誉为汉代儒者之首。从中国人生理论发展的角度看,董仲舒适应汉以后中国社会政治向大一统方向发展的历史潮流,用当时流行于世的阴阳五行之学阐发儒学,从《春秋》中发掘自己学说体系建立的源泉活水,利用与汉武帝“对策”的方式促使儒学从先秦诸子百家中的一家逐渐上升为“独尊”,并使儒家学者设计的人生模式脱颖而出,产生了深远影响。

孟子的人生理论

孟子生活在天崩地坼、诸侯混战的战国时期,社会处于急剧动荡、变化之中,他虽有“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”的高远之志,但由于自己的“仁政”学说不合“天下方务于合纵连横,以攻伐为贤”的“时务”,所以,在政治舞台上无所建树。孟子一生虽然在政治舞台上连连碰壁,但在人生理论舞台上却获得了成功,演出了一幕幕有声有色的话剧:他对人格理想的高扬;对个体人格价值独立性、主动性的推崇;独特的人生修养方法以及人在人生道路上如何才能臻于本体境界的论述,使他在中国人生理论史上占有重要的地位,成为继孔子之后儒家人生理论的又一座里程碑。

朱熹的人生理论及其现实意义

朱熹是封建社会后期的大儒,朱熹理学是后期封建社会的新儒学,它统治中国思想界达700年之久。人生理论是朱熹哲学思想的重要组成部分。研究朱熹的人生理论,不仅会加深我们对朱熹哲学的理解,而且经过扬弃,吸收其精华,对于创建我们新的人生理论有益。

“人生进程破坏”理论视角下改善癫痫儿童困境的思考

“人生进程破坏”理论旨在解释人类发展过程中的危机和冲突,并探索如何恢复或重新建立个人的身份和价值观。从“人生进程破坏”理论视角分析了癫痫患儿身心健康破坏、认知破坏、社会关系破坏以及家庭生活破坏四个方面的困境及原因,并在此基础上提出如下提升癫痫患儿生存质量的建议:调整生活习惯,提高治疗依从性;制订早期康复训练计划,发展语言和思维能力;理解并关心患儿心理状态,正确培养其自我价值感;提供个性化教育方案,丰富癫痫患儿业余生活;提供专业化心理辅导,加强社会各界的理解与支持;成立自我认知小组,增强患儿疾病掌控感;改变对癫痫的误解和偏见,消除对癫痫的污名化;鼓励患儿积极参与社会活动,提供安全积极的社交环境;鼓励社会工作者积极介入,恢复并增强家庭凝聚力;积极寻求社会支持与资源,完善癫痫患儿社会保障制度。

对“原欲”和人生需要层次理论的文学性阐释——莫言1990年代初的创作

莫言1990年代初的小说创作,自称是"游戏的文字",其实不然。他利用弗洛伊德精神分析学说的"原欲"理论和马斯洛的人生需要层次理论,对人性、人生、人类存在作了形象的阐释,显示出了当时的思想深度和思考倾向。但不可否认的是,这些作品普遍存在着思想大于形象的缺陷。

古典与现代人本主义哲学人生价值理论之比较

人生价值历来受到人本主义的重视，但其古典形式与现代形式具有不同的特点。本文从理论侧重点、思维方式、人生态度、社会作用等方面，分析了古典人本主义与现代人本主义人生价值理论各自的特点。认为古典人本生义的人生价值理论是乐观主义的、理性主义的，它在当时的社会作用也是积极的。现代人本主义则更加关注人生价值，其思维方式是非理性主义的，人生态度带有悲观主义色彩，社会作用是消极的。但无论哪种形式的人本主义．都未能越出历史的局限。

生命周期理论与人生心理周期及老年心理问题臆说

生命是生物体从出生、成长、成熟、衰退到死亡的全部过程。但是,20世纪60年代,生命周期理论开始在学术界流行,却不是生物学、人类学、社会学、心理学,而首先是经济学。产品生命周期理论流行后,随即流行家庭生命周期理论、企业(组织)生命周期理论、团队生命周期理论、领导生命周期理论、行业生命周期理论等等,反而发展心理学家没有使用生命周期理论的概念。而实际上,发展心理学才是真正研究生命心理周期的学科理论。至今为止,许多心理学家都从不同角度,对人生生理心理生命进行了分期。但是这些理论都是单项的理论,没有考虑轮回问题。因此可以认为,心理学家的发展心理学理论,即使是毕生发展心理学理论,也是不完整的,需要建立人生发展心理学理论,或者称为生命心理周期理论。

儒家人生修养理论对当代大学生人格培养的启示

如何帮助大学生培养和塑造健康、健全的现代人格,是高等教育工作者面临的一个重要课题。在这方面传统儒家人生修养理论可以给我们提供一些有益的借鉴。本文着重分析了儒家人生修养理论的基本特征,特别是重视道德建设、突出主体意识和理性自觉精神、崇尚实践精神和力行品质、强调责任意识和担当精神的优良传统对大学生理想人格培养的启示。

论邓小平的人生价值理论

邓小平人生价值理论包含着丰富的思想内容。他坚持人民利益高于一切 ,把人民及其利益作为观察、思考和处理一切问题的出发点和归宿 ;对共产主义矢志不渝、孜孜以求 ,坚持集体主义 ;确立共同富裕的发展思路 ;尊重实践、实事求是和“三个有利于”标准 ;对于理想人格的追求和实践 ;发扬艰苦创业的精神。邓小平人生价值理论是当前加强社会主义精神文明建设的指针。

邓小平人生价值理论探析

邓小平建设有中国特色社会主义理论,不仅在如何治党治国的问题上提出了一整套系统的科学理论,而且在如何做人,如何做一个合格的党员,怎样培养一代社会主义新人的问题上也有许多深刻的具体的论述.可以说邓小平的理论,既丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论,也丰富和发展了马克思主义关于人的学说.一、邓小平对我党人生价值理论的更新和发展从人的意义上来说价值,就是指在社会实践中作为实践主体的人按照自己的尺度,认为客体对自己有作用、有意义.所谓人生价值,就是指作为主体的人的需要同作为客体的人生活动的一种关系,即人的实践活动对社会、阶级、他人和自己所作的贡献和所具有的意义.马克思主义认为“人的本质是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第1卷第12页)

邓小平人生价值理论及其现实意义

邓小平人生价值理论是邓小平理论的重要组成部分之一,内容主要包括树立共产主义远大理想、弘扬爱国主义精神、人民利益高于一切等。邓小平人生价值理论有深刻的现实意义,为新形势下人们如何确立并坚持正确的人生价值取向提供了思想认识与实践的武器。

追求崇高 立志成才——邓小平人生价值理论与当代青年的成长成才

邓小平人生价值理论的精髓就是使人具有崇高的追求,昂扬的精神状态和求真务实的奉献意识,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的"四有"新人。青年做为走向新世纪的一代人,只有用邓小平人生价值理论指导自己的成长成才实践,并树立起为人类社会发展而贡献自己全部才智的理想信念,才能实现自我价值与社会价值的统一。在纪念"五四"运动80周年的时候,我觉得学习这一理论,对于广大青年坚持前进的正确方向,健康成长和成才,尤其具有重要的意义。

学习邓小平人生价值理论 坚持人生价值的正确导向

引导广大人民群众特别是青少年,树立正确的理想、信念、人生观和价值观,使爱国主义、集体主义、社会主义的思想成为我们社会精神文明的主旋律,是新时期社会主义精神文明建设的根本任务。邓小平人生价值理论是适应新形势的要求,在面对新情况、紧扣新问题、迎接新挑战的过程中形成和发展起来的,是引导我们冲破层层思想迷雾,坚持正确人生价值取向的光辉指南。

冯友兰的人生境界理论解读

冯友兰在其著作《新原人》中提出并回答了"人生的意义是什么?""人的本质是什么?""人为什么生活,怎样生活?"等问题,这些问题看似平淡,实则是人文科学在不断创新的理论课题,冯先生对这些问题的回答对提高我们思考人生问题仍有参考价值。

毛泽东的人生价值理论

人生价值问题,是人生观的一个重要方面。在毛泽东同志的著述中,虽然没有明确使用“人生价值”这一概念,但是却有着非常明确的人生价值思想。无论在理论上还是在实践中,他都十分重视人生价值问题,并根据马克思主义的基本原理,提出了一套共产党人的人生价值理论(即共产党人的人生价值观),如在人生价值的依据问题、评价人生价值的标准问题、实现人生价值的条件和途径等等问题上,都有其独到的见解。毫无疑问,关于人生价值的理论,是毛泽东思想的有机组成部分,是革命的人生观的重要内容。