以冠婚之礼看儒家人生之礼在中韩的变异与更新

儒家人生之礼以冠、婚、丧、祭人生四大节点的一系列仪式性规定,对人的心性行为进行规范、约束和塑造,并揭示人生的意义,规划人生的方向,提升人生的境界。重复展演的儒家人生之礼,以艺术性的吸引力和感召力教化人,引导人向上、向善、向美。儒家人生之礼自周代的《仪礼》到宋代的《朱子家礼》始终以"礼者,时为大"和"缘情制礼"的原则更新礼的仪式,古代朝鲜儒者亦如之,朝鲜李朝建国初即提出:"冠婚丧祭,国之大法",要"参酌古今,定为著令,以厚人伦,以正风俗"。用儒家人生之礼培养个体品德,规定个体对家庭社会共同体的责任,用礼仪调整人与人、人与群体和社会的关系,这些都是儒家人生之礼的文化特质。

运城尚红习俗及其演变之探究

运城人自古就有"尚红"习俗,以红色为贵。尚红观念在原始社会便已出现,直到现在它依然以其特有的形式影响着运城人的生活。无论现代的色彩观如何改变,都无法取代运城人对于红色的喜爱。运城民间的婚俗、人生礼仪、年节等尚红习俗与中国传统一脉相承,又具有鲜明的地方特色。随着时代的发展,运城人的尚红习俗也在不断发展变异,形成新的审美趋向和文化寓意。