人生礼仪传统与地方社会文化整合——以山西闻喜调查为例

礼仪实践与民间信仰、地方风俗糅合在一起,共同实现着当代礼俗秩序的构建。山西闻喜礼宾先生及其组织,很好地将文献传承与生活实践结合,积极地尝试梳理礼仪传统,搜集、保存、编撰礼仪文献,使得礼仪传统的脉络更加清晰。他们积极地将社会主义核心价值观的相关内容融入自己的礼仪知识体系,使得礼仪实践更加有系统性和目标性,既讲究礼仪的传统性,也注重其与生活的关联,始终尝试用正统的礼仪、纯良的风俗去规范当代的生活秩序,从而极大地促进了文化行为和社会行为与文化价值体系的适应,积极地诠释了人生礼仪的文化整合方式和价值。

礼俗互动中的人生礼仪传统研究

试图从中国文化传统中寻找应对现代性问题的资源,是近年来颇受关注的议题。基于学术传统与问题意识,民俗学的传统礼仪研究尤为关注礼俗互动,在田野调查和史籍考辨的基础上,探讨传统礼仪与民间社会、日常生活之间的复杂关系。唯有反思“礼”“俗”等本土概念,梳理礼俗传统,深入观察传统礼仪在当下的传承与实践,才能更清晰的思考传统礼仪对于当代中国社会的重要意义,找到延续传统的可能路径。我们对人生礼仪传统及其当代重建与传承的研究,正是基于这样的理念立场而展开的。

中国传统人生礼仪的性别差异对男女两性自我意识的影响

本文主要探讨了中国传统人生礼仪:诞生礼仪、成年礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪在男女两性身上的差异,以及由此而导致的男女两性不同的自我意识。

不学礼,无以立——读《有礼如仪》

北京师范大学民俗学专家萧放教授主著《有礼如仪:人生礼仪传统的当代重建与传承》以传统人生礼仪为线索,广泛征引古籍及民间文献,同时结合实地考察的方法,以生动流畅的文笔论述人生礼仪的历史传统形态及当代存续状况,探讨其重建的可行方案,构建了一个完整庞大的礼俗研究系统。这本著作展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度,在呼应民俗学实践转型的同时,亦彰显了当代民俗学者殷切的现实关怀。