先秦儒道“人美学”思想及审美人生观建构

中国传统思想文化是以人为中心的,是“人文化成”的人文主义。与此相连,先秦乃至整个中国传统美学是以“人哲学”为基础的,提出了丰富多彩的“人美学”思想。儒道两家都认为“内美”重于“外美”,但在对“内美”含义的理解上差别明显,儒家是“仁且知”,道家是“法自然”。在实现“内美”的路径上,两家又很相似,都主张向内的功夫。儒道两家的“人美学”思想对于审美人生观的建构具有重要借鉴意义。我们在建设具有中国特色的社会主义现代化事业中,在为实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗中,也要不断提升自己的人生观,从超越功利、内外统一、情理交融、刚柔相济等方面去追求真善美统一的崇高人生境界。

青年人生观“涂层化”现象的表征、成因与应对

青年人生观“涂层化”现象主要呈现为身体之忙遮蔽下的精神之茫、“佛系”“躺平”外衣掩饰下的不甘心态、疯狂“内卷”掩盖下的无意义和无力感、精致“人设”隐藏下的身份焦虑等。青年人生观“涂层化”现象的出现是多种因素合力作用的结果,与青年人生目的的缺失、现代商品经济社会的运行逻辑、效用至上的价值取向和激烈竞争的社会环境等因素密不可分。应对青年人生观“涂层化”,需要坚持正确的原则和方法,在正视青年人生观“涂层化”现象的必然性和合理性的基础上,引导青年正确看待人生观“涂层化”现象,为青年人生发展提供良好的社会支持系统,以社会主义核心价值观塑造青年的人生观,实现青年人生观“涂层”的澄清、剥落与超越。

志愿精神融入人生观教育的价值意蕴与实践遵循

立德树人是教育的根本任务,而人生观教育是立德树人的重要使命。引导个体思考和追寻自己的人生目的、人生态度及人生价值,科学看待和处理人生的根本问题是人生观教育的本质所在。志愿精神是个体自觉自愿、不求回报地进行志愿活动而展现出的一种价值选择,充分彰显了个体在实践行为中的人生观思考,映射出其对生命本质的诠释及生命历程的展演。志愿精神融入人生观教育,就是要充分体认志愿精神的人生观本质,体味志愿精神是生命机体与精神载体融合共生的精神财富,继而引导个体在志愿服务中淬炼本领才能,增强奉献意识,接续奋发勇为,于实践中担使命、育新人、建新功,创造出彩人生。

胡适“科学的人生观”探析

“科学与玄学”论战亦称“科学与人生观”论战,是20世纪20年代中国思想界的一次著名论战,始于1923年2月张君劢在清华大学所作的题为《人生观》的讲演。论战最初围绕“科学能否支配人生观”这一问题展开,后形成以张君劢等为代表的“玄学派”,以丁文江、胡适、吴稚晖等为代表的“科学派”与以陈独秀、瞿秋白等为代表的“唯物史观派”。

新时代大学生人生观教育的价值意蕴与目标导向实践研究

人生观教育影响大学生个人未来人生发展,对于落实“立德树人”任务、践行为党育人初心和推动学习型大国的建设具有重大意义。新时代的大学生要成为担当民族复兴大任的时代新人、弘扬伟大建党精神的时代传人和伫立拔尖创新领域的时代能人,做实现中华民族伟大复兴中国梦的坚实后备军和勇毅前行者。站在新时代的历史方位上,大学生人生观教育要贯彻爱党爱国相统一,推动人生观教育科学化;优化理论实践融合育人,推进人生观教育现代化;用好新兴科学技术手段,赋能人生观教育数字化,努力实现大学生个人发展与国家前途命运的时代相连。

“大思政课”视域下以党的创新理论引导大学生树立正确人生观研究

“大思政课”是落实立德树人根本任务的新型育人理念,党的创新理论是马克思主义中国化的理论成果和党领导人民实践经验集体智慧的结晶,人生观是决定着人生道路和人生方向的思想、行为出发点和总开关,“大思政课”能有效落实党的创新理论引导大学生树立正确人生观。以党的创新理论引导大学生树立正确人生观也是深入推进“大思政课”建设的要求。要以“大思政课”为重要抓手,通过建设“大课堂”、搭建“大平台”、建好“大师资”,发挥党的创新理论在大学生人生观教育中的重要作用,推动用党的创新理论铸魂育人。

高职思政课人生观教育教学设计与实践——以“思想道德与法治”课程为例

习近平总书记指出思政课的本质是讲道理,文章立足思政课立德树人目标,基于马克思“人的本质是一切社会关系的总和”这一学理进行教学设计思考,围绕出彩人生需要“社会引导、社会评价、社会成就”的理论主线,根据“解惑、悟道、笃行”逐层递进的情感主线,将马克思关于人的本质理论贯穿教学全过程,在讲活、讲深、讲透马克思主义的学理基础上,引导学生树立正确人生观。

红色文化资源与青年人生观教育的融合路径

红色文化资源作为中国革命精神的重要载体,具有丰富的历史内涵和时代价值。当今社会,面对复杂多变的环境和多元化的价值观,大学生的人生观教育尤为重要。本文通过分析红色文化资源的内涵和价值,探讨红色文化资源对大学生树立和践行正确人生观的启示,为高校的思想政治教育注入新的活力和思路。

以中华传统礼文化涵育新时代大学生人生观的路径探究

中华优秀传统文化是中华民族的精神动力和深厚底气,礼文化是中华传统文化的重要组成部分,“不学礼,无以立”。挖掘中华传统礼文化中的人生观的思想价值,对大学生进行人生观教育,要把握中华传统礼文化涵育新时代大学生人生观的基本内涵,深入理解和把握涵育新时代大学生人生观的实践创新,依据新时代大学生的特点和成长成才需要,立足于塑造理想人格,培养健康高尚的审美情感。

右玉精神融入“思想道德与法治”课人生观教育教学研究

右玉精神是新时期右玉人民优秀品质与时代精神的结合和体现,是践行“两山”理论、推动绿色发展的实践印证。右玉领导干部带领人民种树致富的历程正是中国共产党带领人民实现中华民族伟大复兴的缩影。右玉精神是新时代思想政治教育的重要素材之一,深入理解右玉精神的实质内涵,进一步深挖右玉精神在大学生思政理论课中的应用价值,探析右玉精神融入“思想道德与法治”课人生观教育的教学价值与教学路径,具有重要的时代价值。

“右玉精神”融入大学生人生观教育探析

右玉精神是右玉干部群众在不断改善生态环境过程中铸就的精神财富,其发展要义是久久为功、利在长远,根本价值是迎难而上、艰苦奋斗,核心本质是全心全意为人民服务。将右玉精神融入大学生人生观教育,具有固本奠基、率先垂范以及指路领航的重要意义。可以从课堂教学、网络展示、校内外实践三个方面将右玉精神融入大学生人生观教育,以期引导大学生树立正确人生观,具有高尚的人生追求,创造有意义的人生,成为堪当民族大任的时代新人。

正确人生观的理论逻辑、主要内容和实践途径——《思想道德与法治(2023年版)》人生观部分教学的基本思路

讲好人生观,教师要在深入理解《思想道德与法治(2023年版)》教材修订意图、教材内容及逻辑主线的基础上,讲清楚“为什么”“是什么”“怎么办”三个问题。首先,通过深入阐释人生观的基本理论,包括人的本质、个人与社会的关系、人生观的主要内容及其与世界观和价值观的关系,讲清楚为什么要树立正确人生观的问题;其次,从人生观主要内容的三个方面深入阐释正确人生观的核心目标,讲清楚正确人生观是什么的问题;最后,在解决好为什么、是什么的问题后,阐释大学生立足实践创造有意义的人生应怎么办的问题。

弘扬照金精神培育大学生正确人生观

照金精神是增强文化自信、提升民族凝聚力的精神力量。大学生是继承与弘扬照金精神的重要群体,在经济全球化、文化多元化的冲击下,大学生人生观的培养必须要进一步加强,坚定社会主义核心价值观,为中华民族伟大复兴积累精神力量,夯实精神基础。

王阳明“知行合一”思想对大学生树立和践行正确人生观的启示

人生观教育是大学生思想政治教育的重要组成部分,将中华优秀传统文化融入大学生人生观教育,是促进大学生思想政治教育发展的必然要求。王阳明“知行合一”思想是其心学理论体系的核心,蕴涵丰富的哲理意蕴,在对其哲理意蕴探析的基础上进行创新性阐述,进而对大学生人生观三方面内容,包括人生目的、人生态度、人生价值的正确树立和践行提出方法与策略。大学生树立和践行正确人生观,拥有主体自觉意识是前提,做到明辨笃行是核心,做到惟精惟一是关键。

从饮食观到人生观——以毛泽东日常谈话为中心的研究

毛泽东日常谈话涉及政治、经济、文化、社会、生活、外交、军事等方面内容,堪称一座思想富矿。细细研究毛泽东的日常谈话,可以发现,其中也包含了毛泽东独具特色的饮食观,如“吃得素一些对健康有好处”“辣椒是个好东西”“酸甜苦辣都要适应”“小米就是能养人”“剩的饭不准倒掉,留着下一顿吃”等。从内在逻辑分析,毛泽东日常谈话中的饮食观是以他为代表的中国共产党人积极、向上、乐观的共产主义人生观的直接体现。新时代,分析研究毛泽东日常谈话中的饮食观,深刻透视其折射的人生观,对于党员领导干部树立正确的人生观,培养堪当时代重任的高素质干部队伍意义重大。

人类生命本质多样性的启示——源自信息主义生命观的人生观思考

信息主义生命观认为,生命本质具有多样性。人类生命本质多样性的观点对人生的启示必然也是多样的。源自生命本质的八个方面信息:物质性、能量性、空间性、时间性、规律性、意识性、异象性和死亡性,相应地可以得到八点人生启示:保重身体是人的基本需求,积蓄能量是人的终生任务;空间无形但制约人生自由,时间有序莫穿越人生春秋;从规律的意义上认识价值,在意识的基础上升华灵魂;当异象迷途时走中庸之道,于死亡悲剧中谋人生幸福。

中国共产党精神谱系赋能大学生人生观的内容和路径研究

中国共产党精神谱系是百年大党风华正茂、砥砺前行的精神宝库和力量源泉,其样态丰富、涵盖广泛但高度同源,这些同源内核对大学生人生态度、人生意义、人生价值的形成具有鲜明的导向作用,深入挖掘精神谱系的精神内核,建构其与大学生人生观之间的赋能关系,通过恰当、有效的赋能载体、方式、途径,使青年学生能够具备积极向上的行为模式和生活态度,自主、正确地进行人生价值、目标及道路选择,自觉肩负起“强国”、“圆梦”的时代重担。

当前社会变革中的人生观争论与教育

当前社会正处于一个大变革的时代。社会变革往往引起人生观的争论,主要体现在人的自主性与物的束缚性之争、提倡奉献与追求功利之争、虚无逃避与乐观进取之争、自我价值与社会价值之争等方面。分析其原因,主要在于社会变革导致人们利益的重组,利益的重组造成人生观的多元化,人生观的多元化进而带来人生观的争论。辨明人生观的是非曲直,需要进行人生观教育,其着力点就是要以马克思主义人的本质与发展阶段论为指导,以为人民服务为核心,以共产主义理想信念为导向,以社会主义核心价值体系为引领,教育人们树立起科学高尚的人生观并用其指导人生,进而实现人生的价值,创造有意义的人生。

吴孟超“三实”人生观对医学生思想教育的启示

吴孟超用“做人要诚实,做事情要踏实,做学问要扎实,而且一定要有自己的奋斗目标和人生理想”来总结他的人生经历。吴孟超“三实”人生观对医学生成长成才具有重要的启示:医学生要培养端正的人格品行和良好的职业道德、要培养勤勉执着的习惯和踏实笃行的品质、要培养实事求是的科研理念和科学精神,砥砺品行,学好本领,为健康中国努力奋斗。

法治教育融入高校“思想道德与法治”课人生观教育的探讨

高校思政课“思想道德与法治”设立独立的第六章“学习法治思想、提升法治素养”对大学新生开展法治教育,完整有效地承接小学、初中、高中对青少年学生的法治教育。然而,除了利用这一专章开展法治教育之外,“思想道德与法治”课其他的章节内容,甚至其他的专业课程也同样可以融入法治教育的元素,从而实现法治教育的全过程、全覆盖、全方位育人目标。在党和国家广泛开展法治宣传教育政策的背景下,高校“思想道德与法治”课中的人生观教育也同样具有融入法治教育的可能性及可行性,其中采取社会热点案例分析的方法开展法治教育不乏是一条可循的路径。通过法治教育融入人生观教育,对于帮助大学新生“树立正确的人生观、抛弃错误的人生观”将发挥积极的功能和作用。