经典文学作品改编的时代性阐释——由小说《人生》到电视剧《人生之路》

从经典文学作品到电视剧的改编,成为近年来影视剧创作和关注的热点。编剧既要遵循小说原著的精神,又要勇于开拓和创新,让文学经典走近人们的当前生活,以满足不同年龄时段受众群体的审美期待。由路遥小说《人生》改编的电视剧《人生之路》,在拓展叙事时空、展现地域风貌、塑造人物形象、反映社会民生形态等方面,与时俱进地呈现出社会发展演进的时代性背景和现代化元素,从而有意地突破小说原著叙事时间的局限,拉近文学经典与现代生活的距离,让文学原著的主题精神深入和延续于当下社会,继续发挥文学经典的艺术魅力。这也是该剧的成功价值所在。

《人生》之路:路遥的现实主义电影美学观探寻

路遥擅长文学也精研电影艺术,推崇现实主义电影美学。尚真实,崇思想,求审美,是他一以贯之的美学原则。真实是电影的美学根基,思想和审美则是电影深层的美学追求。文学与电影具有亲缘性,路遥以现实主义文学之泉浇灌电影美学园地,催生了中国西部电影发轫之作《人生》。他亲自改编电影《人生》剧本,力图将小说所涉及的生活真实地经由银幕呈现,以期重构城乡交叉地带青春叙事的记忆空间。电影《人生》的叙事表意、人物塑造及情节设计,融真实性、思想性和审美性于一炉,尽显现实主义美学神韵。从小说到电影,《人生》所蕴藉的文化记忆营造了一个跨越时空的沟通场域,从而为同时代人之间的记忆交流,以及不同世代之间的记忆传承提供了文化标识。

先秦儒道“人美学”思想及审美人生观建构

中国传统思想文化是以人为中心的,是“人文化成”的人文主义。与此相连,先秦乃至整个中国传统美学是以“人哲学”为基础的,提出了丰富多彩的“人美学”思想。儒道两家都认为“内美”重于“外美”,但在对“内美”含义的理解上差别明显,儒家是“仁且知”,道家是“法自然”。在实现“内美”的路径上,两家又很相似,都主张向内的功夫。儒道两家的“人美学”思想对于审美人生观的建构具有重要借鉴意义。我们在建设具有中国特色的社会主义现代化事业中,在为实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗中,也要不断提升自己的人生观,从超越功利、内外统一、情理交融、刚柔相济等方面去追求真善美统一的崇高人生境界。

先锋的突围——论麦家《人生海海》的叙事策略

《人生海海》是麦家蛰伏多年的又一部长篇力作,相比于以往的“特情”题材小说,麦家将目光更多地投向了童年与故乡幽微深处的记忆,围绕“上校”身上的谜团,以限知视角和“纯文学”叙事语言进行着“英雄传奇”的突围式写作。麦家让平凡小人物和传奇大英雄于宏阔的历史背景下进行着人心与人性的交锋,于乡村叙事之中展现传奇之处,又以人性之本超越经典传奇。这部作品彰显了麦家独到的叙事能力,体现了麦家从类型化的桎梏转向“纯文学”叙事的努力,同时也传达出其对“人生海海”生命哲学的体悟。

人生中心教育的命题提出、理论逻辑、实践应用、创立意义——“中国式现代化”进程中教育理论和课程创造实例

基础教育在整个教育体系中处于基础性、先导性地位,“建设教育强国,基点在基础教育”。中国基础教育的现代化发展需要梳理、提炼中国现代化发展进程中基础教育的实践经验。人生中心教育论在不断探求教育和人生的关系中确立学校的育人价值,即最高目标是实现美好人生——优秀做人、成功做事、幸福生活,在此基础上以“落地生根”的课程设置为学生奠定美好的人生基础。

超越与经世:熊十力人生哲学的两大面向

熊十力的人生哲学产生于近现代内忧外患的民族危机之中,建基于体用不二的本体论之上,承载着他志在提升国人道德、赓续中华文化的人生理想,彰显着他刚健不屈、积极向上的人生态度。这一人生哲学具有超越与经世两大基本面向,实现了形上与形下的统一,为国人道德的自我完善提供了一条具有民族性和时代性的实践路径,代表了中国近现代知识分子为挽救民族危亡和世道人心所做的一种理论探索与现实努力。

面向全民终身学习的公共图书馆阅读推广探析——以“全人生阅读”服务体系构建为例

通过覆盖全民的精准化、个性化阅读推广服务促进人的全面发展,助力全民终身学习与学习型社会建设,是公共图书馆高质量发展的关键着力点。文章梳理佛山市图书馆“全人生阅读”的核心理念和行动路径,以“全人生阅读”的服务体系构建为例分析其实践探索的思路和举措,提出阅读推广促进终身学习的优化策略,以期为我国公共图书馆全民阅读推广服务提供借鉴参考。

青年人生观“涂层化”现象的表征、成因与应对

青年人生观“涂层化”现象主要呈现为身体之忙遮蔽下的精神之茫、“佛系”“躺平”外衣掩饰下的不甘心态、疯狂“内卷”掩盖下的无意义和无力感、精致“人设”隐藏下的身份焦虑等。青年人生观“涂层化”现象的出现是多种因素合力作用的结果,与青年人生目的的缺失、现代商品经济社会的运行逻辑、效用至上的价值取向和激烈竞争的社会环境等因素密不可分。应对青年人生观“涂层化”,需要坚持正确的原则和方法,在正视青年人生观“涂层化”现象的必然性和合理性的基础上,引导青年正确看待人生观“涂层化”现象,为青年人生发展提供良好的社会支持系统,以社会主义核心价值观塑造青年的人生观,实现青年人生观“涂层”的澄清、剥落与超越。

基于易班微社区的人生导师制模式的构建与实践

易班自推广以来,逐步承担起开展高校网络思想政治教育的使命,但在建设过程中因其借助行政力量推动,且吸引力及黏性不够,面临不少问题和挑战。我们有必要反思易班建设中的问题和挑战,找出有助于易班健康发展的新路径。目前,导师制已在高校中较为广泛地开展,其作为现代大学培养全面发展人才的有益尝试,在学生成长成才方面发挥了积极作用,但也存在不少问题。文章从易班微社区视角探讨人生导师制的建设,旨在为完善易班发展及开展导师制工作提供新方法新思路。

赵勇散文的意义——《人生的容量》《刘项原来不读书》读后

作为一位已经出版过至少四部散文集的赵勇,足以成为关注的对象。赵勇为何要写散文,赵勇写散文与他从事文学理论研究之间是否有一定的关联等,都是值得研究的。赵勇散文写作具有让生活自觉、体验审美愉悦、留住文化记忆等多重意义,同时,赵勇写散文也体现了他对“论笔体”的追求,甚至也是他希望理论与实践良性互动的表征。赵勇散文写作的意义是具有一般性的,诸如散文的文体特点、文学理论的述学文体、文学理论与文学的关系等问题的进一步研究都可以从中获得启发。

回望“项目人生”,收获高峰体验——姚文放谈治学

姚文放的“项目人生”是从20世纪80年代末开始的。他已主持完成了包括一般项目、重点项目、重大项目在内的五个国家社科基金项目,前后共花费了26年时间。他将自己最美好的岁月年华奉献给了国家社科基金项目,也收获了人生难得的高峰体验。从他被增补为国家社科基金项目的会议评审专家至今,先后曾有若干年轻才俊在他的肯定和支持下,从国家社科基金项目起步高开高走,现已成为活跃在学术界的翘楚。

砥砺百岁人生 乐海珠玑璀璨——《缪天瑞纪念文集》首发式感言

岁月沧桑,祥瑞掩映。欣闻《缪天瑞纪念文集》首发刊行,不胜感慨。原天津音乐学院院长姚盛昌先生曾称缪老的学术人生为“圣人气象”。笔者欣喜地看到堪为当代“乐圣”的缪老又一次为学人所敬,《缪天瑞纪念文集》隆重刊行,将这种深深的敬意铭刻在历史的长河之中。

从容应对压力,享受精彩人生

压力知多少什么是压力?小孩子说:“是那道我算不出来的数学题。”美少年说:“是那临近的高考,我却还没准备好。”大学生说:“是那即将踏出校门,步入社会的我却前路迷茫。”成年人说:“是那柴米油盐酱醋茶,终究打败了我心中的琴棋书画诗酒花。”……在现代社会的快节奏下,每个人都面临着大大小小的压力,每一个被压力困扰的人,都曾感受过它带来的痛苦或焦虑。

让教书治学成为人生“动力波”——欧阳友权谈治学

教书治学不仅是一种职业选择,也成为欧阳友权人生的“动力波”。回顾自己的治学经历,有三个因素对欧阳友权影响最大:一是平生三个集中阅读期,即农村知青时的无选择阅读、考上大学后的文学阅读和研究生阶段的理论阅读,它们为其教书治学打下了知识和理论基础。二是做学问要学会“选井位,打深井”,前者让他找到精准的研究方向,后者则需要围绕选定的目标持之以恒地努力。三是玉汝于成应该把握的三个“秘窍”,包括个人兴趣与事业追求相一致;团队协作,凝心聚力;保持健康的生活习惯和工作方式等,正是它们助推其在教书治学的道路上不断进取并有所作为。

教育家人生精神坐标的内核

教育家有自己伟大的灵魂:心有大我,至诚报国,一切为了祖国,把一切献给祖国。从教育救国到教育兴国,再到教育强国,这一精神内核串起了人生意义的主线,建构起人生精神的坐标。今天,弘扬教育家精神,首先要弘扬教育家的爱国主义精神,坚定理想信念,永远向着祖国的未来。

优生优育检查:开启宝宝的健康人生

在每一个家庭中,新生命的诞生都是无比喜悦的事情。然而,随着社会的进步和科技的发展,我们对于孩子的期待不再仅仅停留在“顺利出生”这个层面,而是希望他们从一出生就拥有最好的健康状况,这就是我们今天要讨论的主题--优生优育检查。

教育写作,让人生蜕变

若问教育成长中最核心最关键的因素是什么?我总会把教育写作放在首位。回顾三十年的教育生涯,尤其是近十年的成长经历,我深以为,教育写作引导着我向教育最深处漫溯,向成长最高处攀登,朝人生最亮处逐光而行。(一)迷茫困惑:写作成了一束光回望教育写作的肇始,是读书生涯发表的豆腐干?

拥有大放光明的人生需要有不同的人生态度——卦易心理咨询之离卦运用

离,利贞,亨。畜牝牛,吉。《彖》曰:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土。重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨。是以畜牝牛,吉也。《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。初九,履错,然,敬之,无咎。《象》曰:履错之敬,以辟咎也。六二,黄离,元吉。

女性主义文学作品的“客观性”转型研究——以《人生历程》为例

文学是一种可以深刻影响个人,影响人们对文化理解的一种媒介。在女性主义文学创作领域,“文学客观性”是在美学或想象层面上解决现实世界中矛盾处境的方案。小说《人生历程》的作者多萝西·理查森(DorothyRichardson)在讨论“客观性”时采用了自我批评的方法。女性主义文学作品在向“客观性”转型的过程中,女性作家可以通过形式这一媒介使可能性转变为现实,重塑文化历史。对此,文章分析了女性主义文学的客观性及其表现,并以《人生历程》为例探究了“客观性”转型在女性主义文学作品中的体现,以期为相关研究者提供参考。

变迁时代的生命历程、人生转折与心理嬗变——“知青”一代社会学家的口述史与集体叙事

改革开放40年来,中国社会发生了朝向现代化的迅猛变迁。在经济与社会结构急剧变化并取得有目共睹的成就的同时,中国人的价值观和社会行为模式也发生了明显的嬗变。1979年中国社会学重建后,作为对社会变迁及其影响最为敏感的群体,知青一代社会学人,因其个体生命史与改革开放同构及与社会学重建同步,成为表征转型时代心理蜕变的合适案例。就个体心理蜕变的向度说,转型或变迁影响到他们的认知方式、情感世界和个体行为的现代性;而就集体心态建构的向度说,他们在40年的职业生涯中,围绕中国式现代化与富民实践、遂生乐业的心态秩序、社会学本土化或中国化等议题所形成的话语叙事,都充分体现了这个独特群体在大变革时代的集体心态。进一步,在个体心理蜕变和集体心态建构之间,存在着多种重叠与共通的部分,它使得知青社会学人在变革时代的心理嬗变就是一部个体心理与集体心态互为镶嵌的精神蜕变史。