拯救还是毁灭:对晚期海德格尔技术追问的再追问

海德格尔认为,在当今时代,将生产置于优先地位,屈从于技术的全面统治,将不可避免地把作为主体的人优先地置于存在者整体中,导致作为主体性哲学之必然结果的人道主义在全球的极致进展。人们将顺从外在的强制而追逐资本化的财富,遗忘了作为存在的存在,在存在者的范围内沉沦,进而"带来了自身毁灭的危险"。但是,人的优先性问题是否可以破除?"此-在之出-离"在时代困局中到底承担何种角色?故而,在海氏的追问中,似乎还有可以继续追问的东西。

海德格尔对马克思人的学说的三个误判

海德格尔文本中对马克思的评论聚焦于人的问题,对马克思关于人的规定、人的地位及人的归宿等问题提出了质疑,这种质疑实则是对马克思人的学说的三重误判。海德格尔以既定的人性规定将马克思划入人道主义的范畴,却忽视了马克思对人的认识的发展过程经历了从早期异化式的人道主义转向历史唯物主义的哲学变革;认为马克思以人的优先地位遗忘了存在,未能察觉马克思感性活动原则下人的实践活动对于存在的持守;指出马克思所倡导的人自身的生产必将致使人最终走向自我毁灭,未能认识马克思通过资本逻辑的批判指明人的终极发展在于自由与解放。透过海德格尔语境中对马克思的误判,还原马克思人的学说的实质与最终指向,是立足于新的理论视角以推进马克思人的学说研究,从而进一步彰显马克思哲学的真理性。

我们如何走出人的自身生产带来的自身毁灭的危险--回答海德格尔对马克思人的学说的评论

海德格尔在晚期的讨论班上断言:人的自身生产带来自身毁灭的危险。他把这种危险与马克思人的学说联系起来,提出了对马克思的批评。而马克思认为只有超越资本逻辑的支配才能避免人类自身生产带来的自我毁灭的危险,这其中,人才是事情的根本。在海德格尔的语境中为马克思辩护,可见,马克思就处于超越海德格尔的思想位置上。