论促进人的全面而自由发展

建设中国特色社会主义,必须促进人的全面而自由发展,这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,也是落实"三个代表"重要思想和科学发展观的本质要求。与此相适应,中国特色的社会主义教育,也应该促进学生的全面而自由发展。只有坚持促进学生的全面而自由发展,才能把学生从应试教育的桎梏中解放出来,让学生体会到成长的快乐和幸福;才能培养出适应中国特色社会主义建设需要的,个性鲜明、富有活力和创造性的各类人才。

马克思“人的全面而自由发展”理论对和谐社会价值取向的现实意义

马克思主义学说的理论视角在于人类社会如何由必然王国向自由王国迈进,对于人的发展问题的关注贯穿于马克思主义形成发展的全过程,人的全面发展是一个辩证的科学的完整的概念,是社会的全面发展和个人的全面自由发展的有机统一及互动。人的全面自由发展理论随着时代的发展而与时俱进,对构建和谐社会目标的确立具有重大的现实意义,彰显出社会主义和谐社会的目标追求与价值取向。

依赖关系的演变与道德人格的发展——马克思“人的全面而自由发展”思想的思维路径

"人的全面而自由发展"的思想是马克思为了寻求人类自身的解放而提出的一个重要命题。马克思通过对人类社会发展历史的整体考察,从人的依赖关系的演变为线索,揭示了人类的道德人格的形成与发展规律以及未来的发展趋势。在理论上重新梳理马克思的这一重要思想,可以帮助我们清晰地看到马克思的思维路径,从而更加全面深刻地理解马克思"人的全面而自由发展"思想的精神实质。

马克思“人的全面而自由发展”理论在大学生思想政治教育中的实践与探讨

马克思主义理论体系中的重要组成部分是关于"人的全面而自由发展"方面,与此同时,这也是贯穿马克思主义发展史的主线。正确认识并实现人的全面自由发展,是大学生思想政治教育的重中之重。相关教育者应以人的全面而自由发展理论来作为大学生思想政治教育的风向标,提高思想政治工作德育水平,改进大学生思想政治教育工作。

实践与“人的全面而自由发展”关系辨正

在传统的观点中,实践只是被看作实现"人的全面而自由发展"的一种工具和手段,由此得出一种误解,即认为"人的全面而自由发展"只是一种与我们现实相分离的未来社会的遥远理想,从而导致现实当中忽视人、牺牲人的现象的发生。事实上,在马克思看来,实践首先不是作为一种工具,作为实现人的全面与自由发展的手段而存在,相反它本身就是价值尺度或标准。因为"人的全面而自由发展"本质上就是人的实践活动的全面与自由发展,"人的全面而自由发展"体现和存在于人的实践活动之中。因此,关注特定时期人的实践活动及其生存状况就是体现和实现"人的全面而自由发展"的中间环节。

马克思“人的全面而自由发展”思想的哲学意蕴

"人的全面而自由发展"思想是马克思哲学思考的重要维度。马克思"人的全面而自由发展"思想的哲学内涵包括三个方面:一是以社会生产实践为基础的人的社会关系的全面而自由发展,二是人的素质和能力的全面而自由发展,三是人的个性的全面而自由发展。"人的全面而自由发展"与共产主义社会有密切的哲学关联,它是无产阶级的哲学使命,是共产主义社会的价值目标和价值诉求。

人的全面而自由发展与社会主义市场经济

人的全面而自由发展是社会主义的最高价值目标。社会主义市场经济对人的全面而自由发展有双重效应。一方面,它为人的全面而自由发展提供了物质基础、社会前提、主体条件;另一方面,市场经济本身与人的全面而自由发展之间又存在着矛盾。当前,我们要通过完善社会主义市场经济,逐步解决“经济人”与“自由人”的矛盾,为人的全面而自由发展创造条件。

人的全面而自由发展理论视阈下大学生职业选择的优化

人的全面而自由发展是马克思主义追求的终极价值目标,其主要包含两大规定性:"人的全面发展"和"人的自由发展",此二者紧密联系,相辅相成,共同构成马克思的人的全面而自由发展理论。人的全面而自由发展理论与当代大学生职业选择具有密切的内在联系性,其不仅可以优化大学生的职业选择,更在于为大学生提供了职业生活乃至整个人生的终极价值追求。因而,在新时代,必须坚持马克思人的全面而自由发展理论对大学生职业选择的科学指导:在物质创造与精神修养的辩证统一中追求全面发展;在社会关系与个人志趣的辩证统一中寻求自由发展。

马克思“人的全面而自由发展”理论及其当代启示

马克思“人的全面而自由发展”理论具有丰富的内涵人的全面发展中的“人”主耍是指“个人”。人的需要的全面发展、人的主体性的全面发展、人的能力或才能的全面发展、人的个性的全面发展、人的社会关系的全面发展是人的全面发展理论的主要内容随着时代的发展，科学地理解人的全面发展理论。

马克思恩格斯“人的全面而自由的发展”思想探析

人类终将因为资本主义内在危机的总爆发和无产阶级能动的革命实践而进入以实现每个人“全面而自由的发展”为根本特征的共产主义社会,是马克思恩格斯立足唯物史观对人类社会历史作出全面考察得出的一个堪称其理论体系之核心主线的科学论断。把“人的全面而自由的发展”理解为“现实的人”经由自身能动的“实践”不断走向“自由人联合体”的历史过程,是准确把握这一科学论断的观念前提。根据马克思恩格斯的经典论述,人类“自由的有意识的活动”的“类特性”及其在资本主义条件下的异化处境,为人追求和实现“全面而自由的发展”提供了根本依据;从“全面发展”和“自由发展”辩证统一的内在要求来看,政治上建立“真正的共同体”,经济上取得生产力的巨大发展,文化上实现文化创造和文化享受的普遍化,是实现“人的全面而自由的发展”必备的三个主要历史条件。

促进人的全面而自由发展:社会主义经济改革的基本原则

马克思指出,人的全面而自由发展是共产主义社会的基本原则。社会主义社会应以人的全面而自由发展作为前进方向。自主联合劳动是实现人的全面而自由发展的必要条件和基础。社会主义国家的经济体制改革,应以促进人的全面而自由发展、实现自主联合劳动为导向,从制度设计上确立劳动者的主人翁地位,逐步建立自主联合劳动经济制度,消除雇佣劳动制度的残余,本文对这一社会主义本质经济制度作了初步构思和理论探索。

社会和谐体现了人的全面而自由发展的本质要求

社会和谐根源于人的全面而自由发展的社会主义本质,体现了人的能力、需要、社会关系、自由个性的内在要求。

人的全面而自由发展理念下高校管理人员专业化建设探析

一流的大学不仅需要一流的师资,同样需要一流的管理人才.高校管理人员专业化是当今高等教育发展的必然趋势,因而加强高校管理人员专业化建设的研究,对于提高高校的管理水平和办学效益,推动中国高等教育事业的发展无疑有着十分重要的意义.本文通过分析高校管理人员专业化建设的现状及存在的问题,用人的全面而自由发展的哲学理念对高校管理人员进行科学有效地管理,最大限度地激发他们的创造性,从而提升高校的管理水平,促进高等教育的发展.

论马克思恩格斯的人的全面而自由发展观

马克思恩格斯论证了人的存在是客观的,人的生存发展也是客观的,从而分析出人生存发展所需的物质与精神产品的持续满足源于人类可持续的实践劳动;这个劳动过程使人类渐渐渴求平等,而人类真正实践平等则需要生产力和生产关系的双重保障,这个保障只有科学社会主义能够提供。所以,科学社会主义为人类实现全面自由发展即实现人的真正平等架构社会制度基础。

人的全面而自由的发展和人的现代化——纪念《资本论》第一卷出版150周年

马克思在《资本论》第一卷中提出,在未来的共产主义社会里,将"以每一个个人的全面而自由的发展为基本原则"。全面发展意味着人们既能从事体力劳动又能从事脑力劳动,既能从事简单劳动又能从事复杂劳动,既可从事这一部门的工作又可胜任另一部门的工作。自由发展意味着人们可以自由地选择职业。全面发展和自由发展二者互为条件。要实现人的全面而自由的发展,必须彻底消灭私有制,彻底消灭体脑差别,推进科教高度发展,实现人的现代化,而这一切都有赖于社会生产力的高度发展。

人的全面而自由的发展是一个自然史过程

社会科学的研究对象是围绕着人进行的,问题在于把人看作是抽象的"人",还是在现实中活动着的实在的人。单个的人只有在社会中才能存在和发展,所以,人在本质上是社会关系的总和。离开社会生产关系就不可能理解现实中的人的本质特征。全面自由发展的个人不是某些精英出于人道主义所设计的一种理想,而是生产力与生产关系发展的必然结果,是一种自然史过程。认识这一点,才能找到实现这一理想的现实途径。

小康社会与“人的全面而自由的发展”

“全面建设小康社会”标志着中国社会发展对一个重要“临界点”的突破 ,是内涵着新的价值目标取向的社会 ,即体现着“人的全面而自由的发展”的社会。古今中外对“人的全面而自由的发展”进行了长期的理论探索。马克思主义认为 ,人的发展与社会的发展是密切联系的。在全面建设小康社会的实践中 ,必须树立全新的发展理念 ,从而实现人的全面而自由的发展。

实施以人为本、“民富优先”战略——关键在于促进人的全面而自由的发展

要走向"民富优先"、"共同富裕",实现人的全面而自由发展,必须从制度入手,深化体制改革,通过对政治、经济、教育、文化、卫生、科技等基础制度重新设计,搞好制度安排。

马克思主义劳动二重性理论视角下人的全面自由发展

作为马克思主义政治经济学核心理论的劳动二重性理论,它上可以联系到英国古典政治经济学劳动价值论,后接剩余价值论。本文以人的要素为核心,分析人与劳动、劳动异化与人的异化现象,马克思主义政治经济学与古典政治经济学中劳动和价值关系的辨析,资本主义世界中马克思主义利润率与资本增值率之间的矛盾,马克思主义两个必然的科学性,进而探究人的全面而自由发展。

三论“每个人的全面而自由的发展”何以可能

个人权利是每个人的社会存在和社会关系的集中体现,也是每个人的自由存在的实现形式。社会主义社会的内在矛盾,在权利关系上表现为个人权利与领导权之间的矛盾。笔者按照这种权利关系,把马克思提出的社会主义社会的基本原则,即"每个人的全面而自由的发展",划分为经济、政治和文化三个分原则,即个人所有和共同占有原则,个人民主和共同管理原则,以及个人自由和共同发展原则。