人的关怀——人道主义的魅力

作为一种思潮 ,人道主义贯穿整个思想史 ,在整个哲学史中占据重要地位。虽然在不同阶段 ,存在不同种类与形态 ,其内涵、本质、任务各有不同 ,但对人的关怀却是所有人道主义的共同之处 ,更是一切真正的人道主义的魅力所在。人为什么需要关怀 ,关怀些什么 ,怎么去关怀 ,谁来关怀 ,什么时候关怀 ,构成了人的关怀的具体内容。不同派别的思想家分别进行了探讨 ,做出了不同的回答 ,从而推动了哲学的发展 ,从而使对人的关怀深入人心 。

儒道墨人的关怀比较

本文认为,道家以个体身心的自然一体为关怀重心,墨家以生存、功利凸显其群体关怀,儒家则本仁心善性,由己及人,从而以个体与群体的统一为祈向。三家经过一个世纪左右的是非之争,归结为以孟、庄为代表的儒道两家。宋以后,随着援道入儒的深入,儒家也进一步道家化,故在其“万物一体之仁”、“浑然与物同体”境界充分显扬的同时,其群体关怀与群体精神却日益萎缩。时至今日,这一缺失仍是我们现代人文建设的一个亟待解决的问题。

科技伦理——科技发展的人文关怀

科技发展给人类带来了巨大的物质财富和精神财富,也产生了大量复杂的自然和社会问题,使现代人面临新的困境。人们反思科技的社会作用,提出了科技伦理。科技伦理的本质是对人的关怀,我们可以从科技伦理的特点、原则和内容,看到科技伦理的人文关怀。

倾情教育,守护幸福——访湖南省长沙市芙蓉区教育局星城世家幼儿园

幸福如同一朵盛开的花朵,散发着温暖的芬芳,让人心生喜悦和满足。那么,什么是幸福?如何获得幸福?幸福并非财富的堆积,也不是权势的攀升,而是内心的宁静与满足。它是一种心灵的状态,一种对生活的热爱和感恩。幸福源于内心的平和与善良,源于对自己和他人的关怀与尊重。

“君子学以致其道”——孔子对人最大的关怀即学以成君子

成君子在中国人心目中不仅是生命的追求和目标,同时也构成了人们行为的规范和尺度。《论语》中,孔子强调君子学以致其道,确立起为仁成仁的君子风范,由此生发出始源性的浓郁的人文精神,他对人的最大的关怀就是学习成人,成为不忧不惑不惧的君子;人的学习成长、成人成君子的过程既是一个不断充盈、丰富自身、不断努力成就人生、实现人性的过程,也是一个不断去蔽、净化的过程;学习既是孔子自身不断成君子成仁成圣的必由之路,也是他对人的根本关怀即推动人们成人成君子的关键之所在。如果说孔子倡导"君子学以致其道"奠基了中华人文精神的灵魂和要义及方向,那么他强调学则不固、学以去弊、君子爱财取之有道等则激励着华夏子孙不断修正完善、孕育并丰富着人文精神并获得人生意义、尊严和安身立命之基础。

论陈映真的中国心和人文关怀

陈映真在台湾同时代作家中具有相当的代表性,是一个很特殊的思想型作家。他的笔穿梭于小说及政论等理论文字之间,他的思维积极地指向艺术之外的台湾乃至中国许多重大问题。他关怀祖国中国,对海峡两岸中国人民的沧桑传奇及其关系表现极大的兴趣;他作品中也一贯坚持关怀人,对人在不道德的历史中“如何做人”这一母题进行了不懈的探讨。

在人的全面关怀中实现价值超越——论习近平生态文明思想对马克思主义人与自然关系思想的发展

习近平生态文明思想传承马克思主义人与自然关系思想内蕴的科学世界观和崇高价值追求,在人的解放终极关怀统摄下,植根中国土壤,立足新时代,实现了价值超越。第一,从人的解放出发,确证人与自然和解基本价值路径,进而确证人与自然和谐共生核心坐标;第二,在经济增长与人的发展统一观照中,确证以人与自然和解为基础的多层和解系统价值路径;第三,在新时代人民美好生活创造中实现多层和解理论到实践的跃升;第四,在全人类共同生态福祉的深远关怀中确证美美与共的价值导航。由此,习近平生态文明思想以人的解放为主线,在当代与后代、民族与世界、整体与个体、物质与精神等层面实现对人的全面关怀,实现社会主义生态文明价值性系统建构,实现马克思主义人与自然关系思想的最新飞跃,产生深厚理论魅力和强大实践力量,引领中国特色社会主义,亦启迪人类文明。

终生难忘的关怀

我的父亲董振堂已牺牲50年了。在这漫长的岁月里,我们全家大小一直受着党中央和各级党政领导人的关怀与照顾,深铭肺腑。特别是刘伯承、邓小平二位首长,在指挥千军万马进行解放战争的百忙中,还抽空安排我们全家的生活,真使我们全家人终生难忘。 我的老家在新河县西李家庄,全家有30多口人。1939年3月,日本侵略军占据新河城后的第二天,就到西李家庄抄了我们的家,

老年生活的保健设计

随着人口的老龄化,我们将面对一个老年人越来越多的社会,对老年人的关怀,对老年人生活的关切,成为从家庭到社会都十分重要的问题。 老年人面临生活方式改变和机体日渐衰老的挑战,因而老年人应对自己的生活有一种科学的保健设计。 首先从心理上来说,老年人情绪要乐观,避免孤独感,以防损害老年人的健康,因而。

思想政治工作的着眼点是人的发展

思想政治工作是解决人的思想、立场、观点 ,建构在“人”的基础之上的一种教育实践和社会实践 ,主体是人 ,客体是人 ,出发点和归宿点也是人。思想政治工作必须把着眼点放在人的发展上面来 ,从人出发 ,以人为本 ,才能找到自己准确的位置 ,发挥自己独特的作用 ,实现自己应有的价值。思想政治工作着眼于人的发展 ,就必须正确地认识和把握人的本质 ,关注人的需要 ,体现对人的关怀。

澳大利亚艾滋病控制的社区支持

从20世纪80年代初美国发现首例艾滋病以来,这种被称为“世纪瘟疫”的疾病在世界迅速传播,并已成为全球性的灾难。国外一些国家针对HIV/AIDS病人开展的社区支持计划大多始于20世纪80年代末至90年代初,其中不乏成功的典范。10多年来,许多国家的社区支持逐渐形成体系,对AIDS病人的关怀范围也越来越广泛。除对病人及家庭进行基本医疗护理外,社区支持范围还涵盖政治、经济(如相关基金建立、金融保险、津贴补助、住宅提供)、文化(信息提供、心理咨询)、社会交往及其他内容。 在国际社会中,澳大利亚对艾滋病控制所作出的努力,被视为成功的典范。澳大利亚社区在减少HIV传播和为AIDS病人提供关怀方面作出了重要贡献。

越过生命的坎坷——评电影《西施眼》

Z 中国式的诗境画境构成了整部电影的镜像,穿越于其中的空间犹如自由驰骋的文化版图,我们从中看到了对人的关怀,更感悟出“香妃”那一对“西施眼”中所凝练着的文化河流之源。时空这头坐着的是一个个不肖子孙,那头牵着的是“西施断缆”的愁与苦,流淌穿行于这大地已数千年……

永恒的戏神

冷峻的神情,犀利的目光.咄咄逼人的王者之风。这是一个精神矍铄的老人.但谁会想到他会是一个帅而酷的偶像?就像他年轻时,谁会知道他将成为电影世界中的教皇?! 头一次与他邂逅便是那部惊世骇俗的《教父》.在这黑暗世界中,真正的主角不是他.是个老头.可如果没有他,我们能感觉到教父那传奇般的人生吗?不能.他是老教父一代的缩影,是他的前传,也是他的后续。没有了他的维托·科利奥尼,将只是一个普通的生意人,而一旦有了他,那维托才是一个完整的人.才有了他那个丰富的黑暗世界。 当我再一次遇见他的时候,他已经摇身一变成了整个黑暗世界的掌门人.可在我第一次看到身着整洁军装的他的时候,怎么也不会想到他会成为一个富有权威、残忍冷酷的黑暗之主!但是他做到了.我们在他身上看到的是一种逼人的锐气.

暑假,我在长沙教会

感谢神的恩典,去年暑假我在长沙教会实习,实习期间不仅参加了探访工作,还在查经聚会。

若有所失——读三部小说的感想

尽管不是第一次读这样的作品,不是第一次在小说中体验这样的感情,但当在《小说月报》一九九四年第十二期集中阅读了三篇这样的小说以后,我还是觉得那样新鲜,那样的动情,那样的不能释然,那样的要把自己的阅读体验告诉别人。我试图归纳一下自己茫然、怅然的阅读感受。