论“以人为本”与人的发展

当代中国"以人为本"思想的提出是以马克思人的发展学说为直接理论依据的,在马克思看来,人的发展过程与社会发展过程是一致的,都经历了三个阶段,即自然经济条件下人的依附性发展阶段,商品经济条件下人的相对独立性发展阶段,产品经济条件下人的自由全面的发展阶段。当代中国人的发展处于马克思所言的第二大阶段,只有坚持"以人为本",即以人民为本,才能真正促进当代中国人的全面发展,并逐步创造实现人的自由而全面发展与人类解放的条件。

人的发展的内涵及其实现路径——读《1844年经济学哲学手稿》、《经济学手稿》(1857—1858年)

人的类特性是人的自由自觉的活动。自由自觉的活动即劳动是积极的、创造性的活动。它是人的本质和人的本质力量的对象化的过程。人的发展是人的各种对象性关系的展开过程。人的发展在两个实体性领域中、经过三个阶段、通过三条路径得以实现。我国在建立和完善社会主义市场经济的过程中 ,应当警惕“马克思的问题域” ,凸显人的主体性、价值性 。

人的发展视角下的全球化时代本质

什么是全球化,怎样在全球化时代采取符合历史发展潮流的正确决策是这个时代每个国家、民族、地区面临的首要问题。与以前社会发展的各个时代不同,当代社会世界普遍联系的日益密切,竞争与发展的日新月异,使得任何一个国家、地区、民族都不得不认真来研究现时代的本质含义。事实上,正是如此,谁在更深的层面上把握了世界的深层含义,谁就把握住了时代的脉搏。因此,对于目下的全球化,没有一个国家或地区不是审慎的研究和对待。相对于其他中西学者在对全球化的非哲学式解读,从马克思主义的人的发展视角,探讨当前世界的全球化发展的真实含义具有重要的意义。

唯物史观视域中的“中国道路”

传统马克思主义哲学教科书对世界历史逻辑的表达着重于"五种社会形态"前后相继的规律确证,遮蔽了唯物史观中与之并行的人的发展逻辑和生产方式变迁逻辑。马克思在《资本论》中从生产方式角度,将人类历史分为前工业化时期、工业化时期,并逻辑地隐含着他在世时尚未显现的后工业化时期。政治制度演进、人的发展和生产方式变迁是马克思世界历史发展理论的三重逻辑线索,这三重逻辑线索的交汇为解读中国道路提供了科学的理论视域,也为正确认识当代世界发展趋势,解决当下中国问题提供了唯物史观的基本立场和指导原则。

论作为科学社会主义现实运动的美好生活

在党的十九大上,习近平总书记明确了新时代我们党的奋斗目标就是不断实现人民的美好生活。这意味着新时代中国社会发展的价值坐标发生了根本性转变,即从追求物质财富的增长转向人本身的全面发展,社会发展的目标也从满足人的生存需要上升到人的发展阶段。实现美好生活的过程是社会从必然王国向自由王国转变、每个人得到相对全面而自由发展的历史阶段,在这个过程中,一切追求美好生活的实践活动都不能脱离社会主义价值至上性目标。

浅析以人为本发展观与马克思主义人的发展思想

“以人为本”社会理念的出现是我国社会政治经济体制变革在人们的思想、观念里导致的必然结果,是与我国目前的社会历史条件密不可分的,反映了改革开放在人们精神上的变化。但对这一理念的理解却存在着分歧。以人为本,是以什么人为本,以人的什么为本,这是我们要思考的问题。