理性批判与人的启蒙——重读康德哲学的当代意义

当代的理性危机呼唤着对理性批判的理性态度。在康德所展开的理性批判中,人的问题是核心问题。通过理性的批判而实现对人的启蒙,正是康德哲学的中心命意。在理性批判中所敞开的人的主体性和有限性的价值理念,是康德哲学遗留给我们的珍贵思想遗产。理性地对待理性自身,在直面人的有限性的前提下确认人的主体性,领悟人的存在的意义,敞开真实的人本身,应当成为当代理性的自觉意识。在人仍然成为"问题"的当代,人的存在仍然需要理性的启蒙。

人的启蒙意义上的鲁迅研究——王富仁的鲁迅研究与1980年代

在中国当代的鲁迅研究中,王富仁的鲁迅研究可以说是"最富鲁迅气质"的研究之一。1980年代,他的《中国反封建思想革命的一面镜子》宣告了马克思主义政治派鲁迅研究的终结,成为新启蒙时代鲁迅研究的里程碑式的开端。人的启蒙是这一研究范式最具突破性也最能够体现其"回到鲁迅那里去"的主旨的地方。以文化整体性为坐标,将自己的生命体验融入鲁迅,还原鲁迅作为独立的社会派知识分子的价值是这一研究的主要特点。在重启启蒙传统和延续鲁迅"立人"主张的意义上,王富仁的鲁迅研究开启的不仅是鲁迅研究的新范式,也有力地推动了1980年代的新启蒙浪潮。

论科学精神与人自身现代化

人自身现代化最本质的体现是精神领域的现代化。科学精神作为近现代西方理性文化的灵魂和精髓,不仅催生了人的启蒙,而且与人的自身现代化相契合。中国人走向现代化是不可逆转的潮流。然而传统日常生活的巨大惯性和物性科技的过度张扬都妨碍了中国文化对科学精神的吸摄。因而也阻滞了中国人自身现代化的发展进程。