合理应对人的局限性:目标、原则、机制和要点

合理应对自身的局限性,是人实现良好存在的基本内容和重要动力。对人的局限性加以合理应对,应将实现人良好的存在作为最高目标,将降低人的局限性、提升人的相对完美作为重要目标;把有效应对作为总的原则,根据人的局限性的现实情况,以辩证的、系统的活动方式和真正的、良性的以至最优的方式加以应对,并将思想观念和现实的应对、认识和实践的应对良好地结合起来;建立和健全预警机制、方向引导机制、动力机制、协调机制和保障机制;丰富和提升合理应对的知识、能力和素质,提高合理应对的效率,化被动效应为主动效应。

马克思恩格斯人的局限性思想探析

局限性是现实的人的基本规定性和重要表征。马克思和恩格斯有着丰富而深刻的人的局限性思想。他们认为局限性是人的缺点、不足及其总体,论述了人的世俗局限性、宗教局限性、生命局限性、活动局限性、受局限性和片面性,剖析了资产阶级和无产阶级的局限性,提出了造成人的局限性的真正根源是不够发达的生产力和不合理的生产关系,指明了超越人的局限性的基本路径。马克思和恩格斯人的局限性思想具有鲜明的特点与重要的意义,需要认真加以开掘和阐释。

人的局限性:效应、关系与启示

局限性是现实的人的基本规定性和重要表征。人的局限性对人、社会历史和自然造成严重的负面效应,但也蕴含了若干可能的积极意义。在人的局限性和人的已达性、主体性、亚健康与社会历史的发展规律、前进方向之间,存在着某些值得思考的关系。人的局限性对现代人的生存观、人生观、认识论、价值观、活动观、社会历史观和自然观有诸多有益启示。

人的局限性内容探析

局限性是人的基本规定性和重要现实。局限总体和局限程度是人的局限性的两个主要内容。局限总体是人所具有的全部局限相互联系形成的整体,是人的局限性最主要的直接构成因素。数量众多的局限是构成人的局限总体的要素,可以划分为诸多类型,具有多种规定,它们之间既存在一定的关系结构,又不断相互作用。局限程度是人不完美、有局限的总体程度,是表征和衡量人的存在水平与发展程度的直接指标。按照其程度和负面效应,可以将人的局限性划分为七个逐步加剧的层级:影响的局限性、干扰的局限性、限制的局限性、阻碍的局限性、停滞的局限性、致命的局限性和消亡的局限性。

论人的局限性的成因与影响因素

局限性是人的基本规定性和重要现实。人的局限性的主要成因不是肉体的存在,而在于人是一种现实的存在,并且现实地存在着。作为人的局限性的重要影响因素,人种、实践、自然条件和社会历史条件能够不同程度地影响、改变乃至决定人的局限性。

荀子基于人的局限性的社会秩序建构理论探究

荀子的人性恶理论具有不彻底性,他认为人的局限性才是人的本质。为了化解人的局限性,在"势不能容,物不能赡"的前提下,荀子建构出以"分"为途径、以"礼"为准则、以"君权"为保障的一套相对完整的社会秩序理论。

在局限性中通达人的发展

对人的发展的研究,需要进行由超越性到局限性的视域转换,从局限性及其化解的角度加以深化。人的局限性是人之发展的基本境遇、关键影响因素、重要表征和主要超越对象。局限性阻碍、破坏乃至消解人的发展,规约人发展的状态与程度,但也蕴含了人的发展的可能空间,使人的生成性和历史的开放性得以实现。局限性的实际状况是制定与人的发展相关的制度、政策和措施的重要依据,是推动社会建设和进步必须考虑的关键因素,也是建构人与社会的发展理论需要关注的现实基础。持之以恒地合理化解从而有效降低局限性,是人通达发展的本质要求、基本路径和重要动力。

人的永恒使命:合理应对自身局限性

局限性是现实的人的基本规定性和重要表征。人们在现实生活中对自身局限性的各种不合理应对造成了许多不应的有严重后果。合理应对自身的局限性,是人实现良好存在和发展的基本内容和重要动力。积极探索合理应对自身局限性的道路,是人永远都需要努力完成的使命。

论人之局限性的应对方式

合理应对自身局限性,是人通达良性生存的基本内容和恒久动力。人的局限性必须以恰当的方式加以应对。除前人经常论及的超越外,防范、补救、顺应和发挥积极意义,也是合理应对局限性的重要方式。这些方式具有各自特殊的意义和特定的内容,并需要一定的路径予以实现,它们之间还存在密切的次序关系。在应对局限性过程中,应根据实际情况,既有针对性地运用其中某些方式,又综合性地运用全部五种方式,方能现实地走上全面自由发展之路。

论人之局限性的演变与规律

局限性是现实的人的基本规定性和重要表征。人之局限性呈现出某些大规模、较稳定和有规则的演变,个人、人群和人类局限性的演变各具特点。人对自身局限性的加剧大致经历由自在、自然、自发、自知、自为、自觉、自危和自亡八个阶段组成的变化过程。人的局限性存在四个值得探讨的规律,包括人的局限性与人相始终的规律,人的局限性动变的规律,人的局限性的现实同人对自身局限性的观念相互作用的规律和人的局限性的高低、人对自身局限性的应对与人的存在的关系规律。

人的局限性的哲学诠释

从哲学的层面来理解,人的局限性是普遍性和特殊性的统一,是人不可摆脱的必然命运。人的局限性从根本上说是人的特殊存在所产生的局限性,包含了人的自然存在局限性、人的意识存在局限性和人的社会存在局限性三方面的内容。认清人的局限性的目的在于削减它,但我们更需要思考对局限性的超越。人虽然是有局限性的存在,但人没有理由沉溺其中不可自拔,而应通过哲学反思和劳动实践等方式不断突破自身的局限性,解放自身,向人的自由而全面发展的目标前进。

人性的另一面:对人之局限性的哲学理解

人的局限性从否定性的维度表征人的生存状态和社会的发展程度。人的超越、解放和自由,都建立在科学认识、合理化解从而有效减轻局限性的基础之上。人的局限性包括局限总体和局限程度两个主要内容,形成后发生量变和部分质变,但难以产生整体质变。它不仅作用于人和人的世界,而且在社会中传播和再生自身。这种局限性具有现实性、社会历史性,兼具普遍性与特殊性、统一性与差异性,不可避免而又可减轻。局限性对人、社会和自然造成诸多负面效应,但也蕴含了许多可能的积极意义。局限性是人的基本规定性,是社会建设的重要出发点,是历史发展的负向表征。阐释和建构马克思主义的人的局限性观,进而以之为指导探索现代人特别是当代中国人化解局限性、实现发展的道路,是马克思主义人学研究需要着力探讨的课题。

论现代家庭教育对个体发展的负功能

在家庭教育中,家长溺爱、压制的教育方式、忽视孩子的情感需求、过高的期望、不良的教育方法等,会对孩子健康的个性和心理发展造成障碍。家庭教育负功能存在的根源在于:作为人的教育者本身的未完成性、历史性、主观性,家长本位观念下爱的异化,现实社会中教育的功利导向。