人类命运共同体的现实坐标与价值——基于《德意志意识形态》的分析

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中提出,社会分工既影响了民族内部的交往形式和共同体,也影响了民族国家之间的交往形式。资本逻辑下的国际分工和交往,使民族国家构成了虚假的共同体“。人类命运共同体”理念的现实坐标即是如此“。人类命运共同体”的提出,是对现行国际分工与交往进行非资本逻辑的尝试性重构,是对“真正共同体”在资本全球化环境中的实践探索。

一种命运的抗争——影片《赵氏孤儿》结局部分的再思考

影片《赵氏孤儿》自上映以来,期间充斥各种评论,最多的是批评该影片结局部分与前半部分脱节,结尾不伦不类,更有甚者,提出各种解决方案。但资深的陈凯歌导演不可能犯此低级错误,其对影片结局的安排,事实上反映了导演对于命运的一种态度：与命运的抗争以及对人在与命运的抗争中成败与否的深度思考。

女性命运的抗争者——乌利茨卡娅作品《索涅奇卡》中塔尼娅与娅霞性格命运探析

俄罗斯当代作家乌利茨卡娅的中篇小说《索涅奇卡》以写实的手法描写了普通俄罗斯妇女索尼娅的一生及其家庭命运。作品中除了对主人公索尼娅细致入微的描写外,作者还对塔尼娅和娅霞进行了细致的刻画:塔尼娅性格开朗、做事粗鲁,在父母爱护之下长大;娅霞沉默寡言、矜持高傲,年幼便过着颠沛流离的生活。两位成长环境截然不同的主人公在命运的安排下相识并由此改变了自己的人生。本文通过对塔尼娅和娅霞的外貌、性格、经历等方面进行细致的对比分析,探究其各自性格、命运的特征及其形成原因。

本能与意志的徒然挣扎——谈《雷雨》中繁漪的悲剧命运

曹禺在剧作《雷雨》中成功地塑造了繁漪的形象。从繁漪的身上我们看到她在生命本能促使下开始了对幸福的追求,但受社会环境、生存环境、家庭出身等诸多条件的制约,她失去了自我,在意识的觉醒与忘我的追求中走向了毁灭的道路,在爱与恨都燃尽后,完成了她的悲剧命运。繁漪的悲剧命运也正蕴含了作家对“人的命运”的思考,即对人的存在、人类的命运及生命意义的追问与探索。

徘徊与抗争——浅析《水浒传》中潘金莲的命运

作为淫妇代表的潘金莲的一生是悲惨的一生,她和人通奸,毒杀亲夫,希望追求幸福美好的婚恋。但在此过程中,她又不断地在善和恶之间徘徊挣扎:美貌、地位与追求,对大户纠缠的反抗,不甘于武大郎的不合理的婚姻,钟情小叔却被拒,忽视妇德,沉沦情欲。可是抗争的越强反而更加剧了她的悲剧命运。本文通过对人物形象悲剧命运的分析,希望引起更多的人思考生命、珍惜生命。

不同的抗争,相同的命运——论骆驼祥子与虎妞的人生悲剧

作为老舍创作中的一座高峰,《骆驼祥子》早在问世伊始就已经有国内外学者对其进行分析研究,而其中的主人公祥子与虎妞亦历来是研究和评论的热点。尽管祥子与虎妞的身份地位不同,个性气质相异,但在他们人生的发展轨迹中却仍然存在着一种"不安于命"的共性,尽管各自抱有不同的目标,也经历了起落不定的人生阶段,并最终被摧毁,但他们却始终在为命运抗争。

乔治·艾略特小说中的女性命运及抗争意识探析

作为维多利亚时期著名的女性主义文学家,乔治·艾略特的作品充分展现了男权社会下女性的命运。为了加深对当时的女性命运的了解,需要在深入研读其代表作品的基础上,就宗教神权和夫权思想影响下的男权社会女性的教育、职业等方面的命运进行分析;并进一步就女性抗争意识的觉醒和实现女性命运转变的途径进行分析,从而有效推动19世纪女性主义文学的研究。

对命运的抗争与超越——蘩漪形象浅淡

众所周知，《雷雨》中公开出场的人物只有8个，然曹禺先生在当年出单行本时，曾写过一篇序，序中称除了这8个人物外，还有第9个角色，并称其为“第九条好汉”．而这条好汉正是古希腊戏剧里面就已存在的“命运”。从某种特定角度而言，《雷雨》就是一部命运悲剧，作家让所有角色都深陷于命运泥淖中不能自拔．

命运与抗争——“三十六计”历史小说的悲剧意识与悲剧精神

“三十六计”历史小说演述了古代历史兴亡、忠奸斗争和鼎革之变的若干侧面 ,产生了一种无法消除的悲剧意识 ,着染了一层悲切迷人的审美文化色彩 ,显示了中华民族对命运的不屈抗争。人们从悲剧人物不甘灭亡、不甘失败的思想和行为中感受到悲剧精神的胜利和伟大。它将鼓舞人们振奋精神 ,以高昂、进取的主体意识笑对人生、勇敢生活 ,书写瑰丽的人生篇章。

论《俄狄浦斯王》中人与命运的抗争

《俄狄浦斯王》是典型的古希腊命运悲剧 ,在这出悲剧中 ,人的一切努力或抗争都成为徒劳 ,生命也因此成为一种幻觉。不能因此认为它的全部价值都在于表现生命的幻觉和抗争的徒劳。俄狄浦斯的抗争 ,其更深意义和更高价值是升华了俄狄浦斯的思想境界和整个悲剧的崇高精神。

命运的舵手:论亚哈船长个人意志对命运的操控

小说《白鲸》中的男主人公亚哈船长不信神、不信命,集伟大与病态于一身。为了向白鲸莫比·迪克复仇,亚哈精心策划并带领裴廓德号船只走向毁灭。从命运的视角剖析了亚哈拒绝一切外界劝诫,操控并设计自己的命运,展示了其不受命运摆布的非凡姿态。

本能与意志的徒然挣扎——谈《雷雨》中蘩漪的悲剧命运

曹禺在剧作《雷雨》中成功地塑造了蘩漪的形象。从蘩漪的身上我们看到她在生命本能促使下开始了对幸福的追求,但受社会环境、生存环境、家庭出身等诸多条件的制约,她失去了自我,在意识的觉醒与忘我的追求中走向了毁灭的道路,在爱与恨都燃尽后、完成了她的悲剧命运。蘩漪的悲剧命运也正蕴含了作家对"人的命运"的思考,即对人的存在,人类的命运及生命意义的追问与探索。

命运选择与自由意志——《灶神之妻》的一种存在主义解读

谭恩美在《灶神之妻》中通过讲述一个命运已定的角色勇敢打破沉默的故事来阐述女性反抗意识的觉醒。《灶神之妻》体现了存在先于本质这一命运的选择、他者这一现实生活的困惑、打破沉默这一自由意志。《灶神之妻》是一部典型的女性主义作品,其中所阐释的女性特质、母女关系和姐妹情谊都凸显了女性主义意识觉醒的主题。

《老人与海》中人类的抗争、命运和自我救赎探析

《老人与海》作为诺贝尔文学奖上的明珠,不仅讴歌了人类在面对困难时表现的坚强和优雅,更深入探讨了人和自然以及命运的关系。可以说,《老人与海》既形象体现了行动哲学的精髓,也深刻象征了潜在的悲剧意识;既讴歌了生命的热烈,也体现了生命的悲凉;既是英雄人生的寓言,也是英雄命运的预言。本文深入探析了《老人与海》中的自然观,从人类的抗争、命运和自我救赎三方面深入探析了海明威对人与自然和命运的深层感悟。

自由意志与命运的较量──沈从文作品中湘西人物群的原型考察

沈从文作品中的湘西人物群，如果我们把它纳入原型范畴研究其自由意志与命运的关系，那么我们就会很快找出规律性的东西来。沈从文实际上是在演绎展示着这样一类人的故事，即处于混沌未开、宿命未醒、行为尚未进入存在层次的人的故事。沈从文可以说非常准确地、成功地把握了这一类人。

生活是与命运的不断抗争——小说《着魔的流浪人》赏析

《着魔的流浪人》列斯科夫最具代表性的一部中篇小说。在这部作品中作者用扣人心弦的笔触描绘了一位苦难农奴伊万·谢韦良内奇具有传奇历险色彩的前半生,他如同生活在大海的汹涌波涛之中,经历了大起大落,然而却能通过自己的智慧、勇气化险为夷。作者在作品中强调宗教对个人命运的巨大影响,然而不妨换种角度去看,人在宗教和命数下仍在为个人理想的奋斗与抗争。本文着重阐释主人公在面对人生险境时表现出的过人气魄和胆识,体现了俄罗斯人性格中的刚毅与坚强。

意志和命运的斗争——《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》的自然主义解读

德莱塞的姐妹篇《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》打破了维多利亚时期小说的传统,开辟了继现实主义小说之后的实验性小说——自然主义小说创作的先河,反映了作家自然主义的哲学观:人的行为是内在的本能和外在的环境共同作用的结果,人只是被动的实施者。本文从命运观、两性观、金钱观三方面通过对小说中主人公性格的变化及最终命运的阐释,揭示了德莱塞自然主义创作哲学的另一视角:人在自然和社会环境中并不是完全任其摆布的,人具有主观能动性并且人的意志和命运之间存在永恒的斗争。

从抗争到尊重:《安藤忠雄论建筑》中表露的自我意志分析

安藤忠雄传奇的经历与崭新独特的建筑风格使无数年轻学子将其奉为偶像。通过分析安藤忠雄所描述的自我意志,阐明其中所包含的社会抗争意识、追求完美的意识与尊重生命的意识,描摹自学成才安藤忠雄建筑设计的心路历程。

试论卡夫卡作品创作中的命运抗争

被称为西方现代文学鼻祖的弗兰茨·卡夫卡,其作品影响了二十世纪西方文学的发展,影响了后来一大批现代主义作家。卡夫卡用极为短暂的生命周期,雕琢了璀璨的"卡夫卡式"艺术宝石。卡夫卡的作品,弥漫着浓重的自身心理剖析色彩。值得一提的是,在他的创作中,绝望与反抗占据十分重要的位置,是两个彼此矛盾的对立统一体。其诸多作品中,对于父亲专制的反抗精神显得尤为突出。这一特点,成为后世探究其文学创作的绕不开的话题。他作品中的人物,一方面在社会中找不到一席之地,心灵上失去对终极目标的渴望与追求;另一方面,不能忍受被异化的世界消解和驯服,生存的本能使他们在畸形的城市现代文明中,保持一种挣扎和坚持的态度。

抗争命运主题曲的三重奏——席方平、老瞎子与桑提亚哥形象的比较

席方平、老瞎子与桑提亚哥形象的相同之处是:敢于抗争命运,坚强不屈;具有独立人格,自我意识。这组形象的不同表现在三个方面:抗争的对象、所受的苦难和抗争的结果。这三个形象的精神意蕴对当代人的启示作用是:挑战命运、顽强抗争的可贵精神;追寻意义、笑对磨难的进取精神;相信未来、永不言弃的乐观精神。