论马尔罗小说《人的状况》中的中国形象及生成机制

安德烈·马尔罗(1901—1976)是20世纪法国著名的文学家、艺术家、哲学家和社会活动家,他一生都与中国有着不解之缘,创作了三部关于中国的小说,分别是《西方的诱惑》《征服者》和《人的状况》,学界将其称为“中国三部曲”。其中《征服者》和《人的状况》都是以中国革命为背景,为读者营造了一场紧张激烈的革命斗争。

控制与被宰制——海德格尔对现时代的诊断

海德格尔认为,现代化之进程就是世界的图像化过程,也就是人成为世界之主体的过程。在这一过程中,科学和技术是直接因,形而上学是终极因。但这一过程并没有带来人的安居,反而造成现代人的无家可归的状况。人要想获得其本质,从而栖居在大地上,就必须归本存在,保持向神秘的虚怀敞开和泰然任之的生活方式。海德格尔对现时代的批判和提出的药方是他之后的几乎所有对人的状况表示严重关切的思想家由以出发的思想前提,并对我们时代的现代化之进程有一定的启发意义。

马尔罗小说的意象修辞艺术

马尔罗并不原部就班地展现事物,而是向现实材料施以创造性的想象,他通过"明喻"和"隐喻"的意象手段避免了传统的叙事手法和心理分析,创造了一个自动的、敏感的、讽喻的、视觉性的文学世界,深刻表达了对"人的状况"的思考。一方面,透过人物与环境之间的关联,意象式修辞把文体表达机制和思想精神理念融合在一起,另一方面,层出不穷的意象勾勒了一个感性和理性、抽象和直观并存的网络,读者能真切地体会到人物的恐惧、挫折、欢乐和忧愁。

疫病与诗歌

一、我病故我在德国哲学家雅斯贝斯(Karl Theodor Jaspers,1883—1969)在《时代的精神状况》一书中说:“人是精神,人之作为人的状况乃是一种精神状况。”1这种本质论的说法自然无可厚非,但在《老子》中,如下说法也许更值得注意:吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,则吾有何患?如果说,“大患”乃是一种人的“精神状况”,那么,其归根结底还是“为吾有身”。身体,作为一种现象学的存在,正是人类“精神状况”的制造商和孵化器。换言之,所有的“精神状况”无不是“身体状况”的折射和投影。

有限性财政支持和负责任的选择：福利国家后的卫生保健

福利国家在医疗保健的金融资助上片面追求公平、公正、平等。坚持医疗保健享有权的公平、公正、平等虽然符合世俗道德,但不符合情理和伦理学要求,并且会误导政府制定出财政上无法持续、医疗经费支付不合理的保健政策,把医疗保健作为福利来对待从而加重国家和个人的经济负担,而不能全面保障国民的保健需求。从国家政策和个人的选择、医疗保健项目与自我使用的权利和可利用的资源、享有权与道德风险、享有权与政治风险、国家福利制度与制药企业间、医疗技术的进步与医疗成本、医学进步与老年人口增长七个方面全方位探讨医疗保健与人的状况的有限性的关系。建议:发展中国家应该审慎研究发达国家的医疗保健政策,但绝不能照搬;他们需要建立和制定符合自己国情的医疗保障体系和政策,使国民享有全面的医疗保障;为了保障医疗财政支持的可持续性及全面保障国民的保健需求,应建立健康储蓄账户,并以强制性购买灾难性健康保险作为补充,对于一些贫穷的地方或地区,由国家支付经费为其建立健康储蓄账户,形成以家庭为单位的医疗经费支付单位,这样可以避免医疗保健享有权的五大危害:过度消费、政治风险、资源不足的风险、风险转移、哲学风险。

脚跟沾地就疼,试试自我放松法

长期走路或者跑步者常常会出现足跟、足底疼痛,特别是早晨起床脚刚落地时,足跟就会出现剧烈的刺痛感。这种恼人的状况,很可能是足底筋膜炎。虽然这种病名字里带一个“炎”字,但它并不是我们概念里的发炎,而是一种“无菌性炎症”,发生原因是足底的肌腱或韧带“能力”不够导致的。

马尔罗小说语言文体特色分析

马尔罗将客观语词材料与小说哲学主题完美地揉合起来,以"省略的艺术"来演绎"人类的状况",宏观上体现在叙事情节的简化,微观上表现在句法、词法、语义的精缩处理。简洁凝练的名词句式、同位语句式,以及箴言警句、意象修辞的大量应用,使其小说形成了平衡、和谐、共鸣、讽喻的叙事话语机制,以及音乐节奏感强烈的文笔特色。小说文本本身成为变换现实和创造意义的手段,从而缔造了一种兼具互文性、视听性、释意性的语言文体艺术。

论马尔罗小说与绘画艺术

作为小说家和艺术批评家的马尔罗沉醉于“想像中的博物馆”,沉醉于艺术形式永恒的不朽。古往今来的造型艺术,尤其是绘画艺术,在作家笔下变换为超时间性的形式,获得了新的价值和意义,成为揭示命运、改造现实、超越人类状况的有效途径。尽管小说创作的材料是文字,马尔罗却用语言文字缔造了与绘画作品相媲美的视觉效果和美学意义。他的小说文本超越了文字的界限,在同绘画形式的参照和对话中形成了独特的文体风格,因而创造了一个包含丰富哲学、美学和道德思想的艺术小说的类型。