社会发展的规律性与人的目的性

社会发展的规律性和人的目的性关系的问题是马克思社会形态理论研究领域一个重要课题。在马克思恩格斯看来,社会发展的历史就是人的有目的的活动的历史,他们正是从讨论人的目的性出发来论述人类社会发展的客观规律性的。同时,人的"理想的意图"无论是提出还是实现都不是纯粹主观的结果,而是始终与外部客观世界联系在一起的。一部人类社会的发展史是一部合目的性与合规律性矛盾运动的历史。关于社会发展的规律性与人的目的性关系问题的讨论,其现实意义和价值在于:在特定的社会发展阶段,正确发挥人的主观能动性,实现社会最优化发展的可能性。

培育当代革命军人核心价值观要注重人的目的性引导

文章从人的目的性角度出发,审视了人的目的特性对当代革命军人核心价值观培育的具体规定,由此准确把握了当代革命军人核心价值观培育的三个不相适应。进而,以马克思主义价值观教育方法论为指导,针对三个不相适应提出了较为全面的应对之策,从而提高了当代革命军人核心价值观培育的针对性、自觉性和实效性。

试论人的目的性生成与发展

人的存在是一种具有目的性的生命活动,人的目的就是指人在从事实践活动时所具有的认识和改造世界的目标和方向,即包括对客观世界和主观世界的认识活动和改造活动时的方向。人的目的的产生根源决定了人的目的特性,主要表现为人的主观性与客观性的统一,功能性与价值性的统一,个体性与社会性的统一。影响人的目的性生成与发展的主要有环境、教育等外在因素和人的内在因素。需要注意了解以下几个方面的人的目的性生成与发展的方法:对社会环境的认识与把握;发挥教育、特别是思想政治教育的引导功能和主导作用;培育人的主体性,实现从自发性向自觉性转变。

论实践的人权研究——基于1949年以来人权研究论争的考察

自1949年以来,人权研究几经波折。至今60余年的时段中,人权研究出现了许多重要的节点——人权研究论争。这种论争几乎遍布了人权研究的每一个领域,并且,参与者众多。通过对这些论争的类别化和历史化的分析,可以发现整个论争史可以折射出人权研究学术史的线索,即两者表征了同质化的研究转向,背后共享着同一个动力——实践,包括政治实践、法治实践与社会实践,且多重实践却最终回归到了人作为目的的本身。