马克思主义人的自由全面发展理论中国化的历史进程及其当代价值研究

人的自由全面发展理论是马克思主义思想中不可分割的一部分,也是马克思人生中最想追求的理想。在中国的发展过程中,党中央也始终保持以马克思主义基本原理作为基点。中华人民共和国成立后,党中央在符合我国基本国情的基础上不断丰富和发展了马克思所创造的关于人的思想,随着社会实践生活的丰富,形成了属于中国自己的人的发展思想,在时间的检验中逐渐实现马克思所追求的理想。基于此,文章首先简明扼要地阐述了马克思主义人的自由全面发展理论的内涵;其次,分析了人的自由全面发展理论中国化的历史进程;最后,探讨了人的自由全面发展理论中国化进程对今后早日实现中华民族伟大复兴的现实价值。

元宇宙的现实境遇、逻辑批判及其未来进路——基于人的自由全面发展理论的分析

马克思主义认为,科学技术的进步与人的自由全面发展是相互促进、辩证统一的,要始终以后者约束前者的前进之路。本文在简要梳理元宇宙发展历程并探讨其概念的基础上,基于马克思主义的人的自由全面发展理论,重点分析了元宇宙对人的自由全面发展的现实影响。这些影响主要是“数字人”对“现实的个人”“,数字自由“”数字劳动”对人“自由的自觉的活动”的影响。元宇宙作为资本扩张的新空间,并不是人的“真正的共同体”。要以人的自由全面发展约束元宇宙的未来进路。在技术层面,破除元宇宙科技霸权,推动元宇宙技术价值重塑;在内容层面,推动价值理念虚实一体,共建元宇宙多元内容生态;在治理层面,规范引导元宇宙资本,系统提高元宇宙治理能力。

人的自由全面发展理论中国化60年演进

人的自由全面发展是马克思主义的基本思想。自新中国建立以来,以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党中央领导集体和以胡锦涛为总书记的新一届党中央领导集体,分别站在不同的逻辑起点上,设计了递进式人的发展目标。毛泽东将拯救人、解放人作为社会主义革命和建设的首要目标;邓小平把解放和发展生产力、满足中国人民的生存需求放在首位;江泽民在巩固温饱的基础上明确提出了"促进人的全面发展是社会主义本质要求"的命题;胡锦涛则以人的自由全面发展为理论基础和追求目标,从执政理念的高度提出了"以人为本",将人的发展作为明确的价值目标落实到社会运行机制之中。人的自由全面发展理论中国化进程呈现出鲜明的时代特征。

《共产党宣言》中人的自由全面发展理论研究

《? 共产党宣言》?作为共产主义的纲领性文件,对于人的自由全面发展有着深刻的认识。人的自由全面发展包括每个人的自由全面发展,人的能力的自由全面发展、人的需要的自由全面发展等方面。实现人自由全面发展的主体力量是无产阶级和共产党人,途径是消灭私有制、大力发展生产力、充分发挥人的主观能动性。《? 共产党宣言》?中人的自由全面发展理论,对于当今中国建设社会主义现代化强国具有重要的指导意义。

马克思人的自由全面发展理论与共同富裕关系探究

2020年我国已经基本实现了小康社会,开始朝着共同富裕这第二个百年奋斗目标迈进。人作为推动社会发展的决定性力量,是推动实现共同富裕的主体。因此,扎实推进共同富裕,减少发展过程中的阻力,就要探寻人的自由全面发展与共同富裕之间的关系,使二者实现相辅相成的良性互动,这对于实现真正的共同富裕,进而向共产主义社会迈进,并最终实现人的自由全面发展具有重要意义。

中国化人的自由全面发展理论90年探索

人的自由全面发展是马克思主义的基本思想。自中国共产党成立以来,以李大钊、陈独秀、瞿秋白等为主要代表的早期中国共产党人和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的历代党和国家领导集体,分别站在不同的逻辑起点,设计了递进式人的发展目标,走出了一条具有中国特色的人的自由全面发展之路。

人的自由全面发展理论与社会主义价值的新拓展

实现每个人自由而全面的发展既是马克思主义的基本思想,也是社会主义的根本价值追求和判断马克思主义中国化进程的一个基本尺度。在社会主义革命、建设和改革过程中,我国走出了一条具有中国特色的人的解放和发展之路,实现了社会主义价值的新拓展。

对马克思关于实现人的自由全面发展理论的再思考

马克思关于实现人的自由全面发展的理论,正受到越来越多的重视,但也受到越来越多的曲解。"人的自由全面发展"中的"自由",既非认识论意义上的自由,亦非政治学意义上的自由,而是"生存论"意义上的自由,即人的一种生存状态。"自由发展"与"全面发展"是同等的概念。正确理解马克思关于实现人的自由全面发展的理论,还必须区分马克思前后两种关于人的自由全面发展的理论:人本主义的理论和历史唯物主义的理论。在历史唯物主义的视野中,不能简单地把我们今天活动的目的说成就是实现人的自由全面发展,否则就会掩盖现实生活矛盾,或者否定市场经济的历史进步意义。

马克思人的自由全面发展理论与社会主义核心价值观

社会主义核心价值体系,为全社会提供着共同的理想信念和道德规范。马克思的人的自由全面发展理论,亦即以人为本的价值观,是社会主义这一新的社会形态的核心价值取向,是消除物役、消除人役,实现人的彻底解放、人的真正自由的根本途径,也是把社会、公民凝聚在社会主义这面旗帜下的精神力量和精神纽带,这正是社会主义核心价值所在。我们要建设的社会主义核心价值体系,应围绕这一核心逐次展开。

试论马克思关于人的自由全面发展理论

马克思关于人的理论和学说包括十分丰富的内容,除了关于人是马克思主义学说的出发点、人的类特性和本质、人在社会历史发展中的地位和作用等人本思想外,还系统地阐述了人的自由全面发展理论:指出人类社会发展的根本目的和核心,是实现人的自由全面的发展,这也是共产主义的目的;人的自由全面发展的内涵和主要内容;实现人的自由全面发展的前提;实现人的自由全面发展的条件和途径;人的发展的三个阶段与社会进步的三个形态;人的自由全面发展是具体的、历史的过程;人的自由全面发展是马克思主义关于人的解放理论的核心。

试析马克思人的自由全面发展理论

每个人的自由而全面发展是马克思主义理论的最终价值诉求,在马克思主义理论体系中居于核心地位,它是马克思、恩格斯对人的终极人文关怀的最终落脚点,是人类解放的最高境界,是马克思、恩格斯构建未来共产主义社会的价值目标。自由发展、全面发展和自由时间是深入理解和把握马克思主义人的自由全面发展理论的重要问题。理清三者的思想内涵、提出缘由和实现条件对于深刻理解和全面把握马克思主义人的自由全面发展理论至关重要。

科学发展观的“以人为本”与马克思关于人的自由全面发展理论

科学发展观的“以人为本”与马克思关于人的自由全面发展理论之间具有紧密的联系。一方面,马克思关于“人的自由全面发展”的理论,是科学发展观中“以人为本”主要的理论渊源;另一方面,科学发展观的“以人为本”,是马克思关于人的自由全面发展理论的新突破和新发展。

人的自由全面发展理论刍议

马克思主义人的自由全面发展理论包含着丰富的内涵:人的自由全面发展是物质生活与精神生活的共同进步,是人与自然的和谐共生,是人与社会的和谐发展。

马克思主义人的自由全面发展理论与新时代青年发展

促进青年的全面发展,既是中国特色社会主义伟大事业的奋斗"初心",也是新时代实现"两个百年目标"的国家战略性工程。在马克思主义哲学看来,人是实践存在物、对象性存在物和社会存在物,所以青年的自由全面发展就是每位青年通过在实践活动、社会关系以及个体能力和素质诸方面的全面、充分、自由、协调的发展,满足各种需要,实现自由个性,从中获得最大幸福。其中,青年的能力发展是实现全面发展的核心要件,尤其"实践"能力和"归属"能力是决定青年是否能够全面发展、实现自由个性的架构性能力。

人的自由全面发展理论与现代教育制度

教育的根本目标是实现人的自由全面发展。当前,我国全面推进素质教育就是努力推进人全面发展的重要举措,素质教育的理论依据是马克思主义人的自由全面发展学说。但在推进素质教育的过程中,我们还存在着很多问题,如:没有转变传统的教育观念;没有很好的贯彻实行国家的教育方针,只重视智育而忽视德体美育等应试教育的表现。因此,应通过改变就业招聘方法,落实课程改革等方面,来更好的推进素质教育,更好的实现人的自由全面发展。

马克思主义关于人的自由全面发展理论与科学发展观

在马克思主义宏大的科学理论体系中,人的自由全面发展是贯穿始终的一根红线,内涵丰富,意义深远,既是引领人类前进的奋斗目标,又是促进经济社会发展的现实手段。以人为本集中概括了人的自由全面发展理论和科学发展观的本质和内涵。纠正发展过程中存在的偏差和问题,把科学发展观切实贯彻到生产发展的各个领域和社会生活的各个方面,才能将经济社会发展的过程与人民利益的实现相结合,与人的自由全面发展相统一。

马克思人的自由全面发展理论的再认识

《共产党宣言》中,马克思曾描绘出一幅不存在阶级和阶级对立,由自由发展的个人组成一个联合体的未来图景。在这里,马克思畅想每个人都能得到自由发展,而每个人的自由发展将推动一切人的自由发展的共产主义伟大理想。通过这一理想的阐述可以理解,人的自由而全面的发展不仅是马克思对未来社会的理想预见,更是马克思对于人的终极关怀,也是马克思历史唯物主义思想的核心内容。人的自由全面发展的实现,物质是基础,交往是条件,教育是有效手段,人的自由全面发展离不开上述三种因素的共同作用。

马克思人的自由全面发展理论视角下大学生发展性资助体系研究

当前社会需求呈现出丰富多彩的变化,人们已不满足于生活基本需求的实现,更加追求精神文化需求的满足以获得自身全面发展。这一现象在高校学生中尤为突出,高校学生需求更加趋向多样化、多层次、多方面的满足。值得注意的是,经济较为贫困的高校学生也有同等需求。因此,高校对学生只提供经济资助已不能实现学生的发展要求,这就要求高校要转变传统资助模式,在保证学生基本生活需求的前提下让学生得到个人能力素质的提升,也就要求高校要在"马克思人的自由全面发展理论"的指导下进一步完善现有资助体系,构建发展性资助体系,全方位促进当代大学生自由全面发展。

正确理解马克思恩格斯关于人的自由全面发展理论

人的问题是当代理论研究中的一个热点,各种学说层出不穷,包括对马克思主义中人的问题的研究,,也是歧见迭出。在西方,存在主义者萨特就曾断言人的问题是马克思主义的一个“空白”;相反,法兰克福学派则把马克思主义宣布为“人的学说”或人本学。在我国,极“左”时期宣传马克思主义是片面突出阶级斗争理论,把人的发展问题完全抹去了。改革开放以后,在西方思潮的影响下,理论界也愈来愈加强了对马克思主义中人的问题的研究,有人甚至也把马克思主义归结为人道主义或人本学,似乎它和西方现代人本主义没有原则区别。这实际上都包含着对马克思主义学说的某种误读和误解。

马克思人的自由全面发展理论视域下的女性解放困境与出路

马克思提出的人的自由全面发展理论,将男性与女性作为同样的"人"而联合起来,追求包含两性在内的全人类的真正解放,为女性解放树立了一个新的价值标准。在这一理论下审视女性解放,一方面必须通过社会变革,扬弃异化和私有财产,实现男性与女性和谐相处的社会环境;另一方面则要充分挖掘女性特质的需求,树立女性独立自主的意识,最终实现超越性别对立的个性发展。