从人力资本到“人的自由和全面发展”

由于特殊的学术传统,国内外学术界一直对人力资本理论和马克思主义经济学存在争议。资本的内涵和特征是随着历史的发展而确立和延伸的,人力资本概念发展的一个重要特征,就是经济学家确定的经济角色和社会阶层的匹配。人力资本概念的提出是建立在一定的经济基础和社会基础上的。从人力资本的形成、人力资本在生产中的主体地位和价值创造作用、产权特征、实体特性和依附特征,到价值计量和收益分析,马克思主义经济学蕴含着丰富的人力资本思想;从劳动力到人力资本的转变,是实现马克思"人的自由和全面发展"的必然过渡阶段。

马克思论劳动、异化和产业结构

产业哲学是当代科学技术哲学一个新的分支,其目的是要说明人类创造和发展产业的一般根据。从现代马克思主义的观点看,这种根据就是马克思的异化辩证法的发展观和当代熵与自组织的复杂性理论。这里我们试图探讨的是马克思怎样从劳动过程的一般分析和具体分析来建立他的异化理论,然后又怎样从劳动与异化及其扬弃的分析来建立他的人性理论,并最后从劳动过程理论和人性理论来建立他的产业理论和产业结构理论。在马克思那里,劳动、异化和产业结构是密切相关的。

和谐社会是以科技进步为基础的人文社会

和谐社会是人的自由和全面发展的社会。随着科技的进步,现代科技将成为和谐社会的基础,并进而与和谐社会一起共同促进人的自由和全面发展。

儒家与共同富裕

历史上对孔子的“不患寡而患不均”的主流解释是孔子具有均贫富思想,而当代论者倾向于认为孔子所指的“不均”是制度层面的“不均”,而不是财富方面的“不均”。本文从《论语》文本出发,发现孔子的宏观社会理想是“均无贫”——较为均等的财富分配是消除贫困的途径。这与当前的共同富裕主题是一致的。但在微观层面,孔子坚持财富分配的比例原则,因而与他的宏观理想产生矛盾。解决这个矛盾的办法是从马克思、恩格斯“人的自由和全面发展”的理想出发,投资民众以使每个人具备大体相当的收入能力,然后让民众遵照比例原则在市场中获得收入。如此实现的共同富裕才是可持续的。

恩格斯对马克思主义文论话语体系的构建

一、恩格斯文艺理论话语体系构建上的宏观特征恩格斯和马克思有着共同的信仰和追求,都主张推翻使人成为被侮辱、被奴役、被蔑视东西的一切关系,实现人的自由和全面发展;他们有着共同的辩证唯物主义与历史唯物主义的宇宙观和方法论,在分析和阐述文艺问题时形成了相当一致的见解和观点。这些特征,如果概括起来说,那就是都做到了批判性和实践性的统一、变革性和科学性的统一、创新性和开放性的统一。

马克思社会公正观的基本内涵

实现社会公正是马克思的崇高理想。马克思历史唯物主义学说的创立,在人类思想史上第一次把对社会公正的追求奠定在科学基础之上。由此,形成了马克思具有丰富内涵的社会公正观:以无产阶级和人的解放为根本内容、以人的自由和全面发展为价值旨归、以历史必然性为现实根据、以长期实践为实现过程。