试论人的超越性的四重维度

人不仅是一种现实的生命存在,而且还是一种超越性的存在。超越性是人之为人的根本特性,是人对自身有限性、不完满性生存境况的一种克服与超越的渴望和欲求,是以实践为基础、朝向未来真善美的自由世界的永恒冲动和努力,是人的生命存在和发展的特有方式和内在的本质的要求,也是人区别于其他物类的重要标志。人的超越性主要表现为四重维度:从"生存"到"生活"、从"物质"到"精神"、从"个体"到"类"、从"有限"到"无限"。这是人的超越性的主要体现,也是人之为人所不可缺少的生命特质。

论人的超越性本质

人既具有现实性,又具有超越性。人的超越性是人的主体性和生命本质力量的发挥与确证,是人之为人所不可或缺的内在生命特质。人的超越性是由人本身具有的能动性、创造性、意义性、精神性和无限性决定的,它主要表现为四个方面:创造对适应的超越;意义对现实的超越;无限对有限的超越;精神对物质的超越。现实性是人存在的基础,超越性是人存在的升华。否定人的现实性,超越性便成为空中楼阁;忽视或放弃了超越性,人之为人的高贵性便无从彰显。

人的超越性

世界就是自然。它自然而然地存在,自然而然地发展。从自然中生成的人类,却要认识自然、改造自然,把世界变成“人化了的自然”。为了让世界满足自己的需要,人类从这个自然而然的世界中去探索真(为何如此)、去寻求善(应当怎样)、去实现美(是与应当的统一),把世界改造成对人来说是真善美的世界。“同天人”,“合内外”,“穷理尽性”,“万物皆备予我”,这实在是人对世界这个自然的超越。人生也是自然。“人之生,气之聚也,聚侧为生,散则为死”,生生死死,自然而然。从自然中生成的人类,却要认识人生、

人的超越性维度刍议

人不仅是一种现实的生命存在,而且还是一种超越性的存在。超越性是人之为人的根本特性,是生命存在和发展的内在本质要求,也是人区别于其他物类的重要标志。人的超越性主要表现为四重维度:从"生存"到"生活"、从"物质"到"精神"、从"个体"到"类"、从"有限"到"无限"。这是人的超越性的主要体现,也是人之为人所不可缺少的生命特质。

论人之自我超越的维度与理想人格的重建

中国目前正在经历的经济转型既包括器物层面和制度层面的变革，也包括价 值观念和生存方式层面的文化转型。后一重变革的核心是人的自我意识的提升和新的理想人 格的重建。而新的理想人格的构建在很大程度上依赖人的自我超越本性的发展．所谓人的自 我超越，是指人对自身存在的限制、现状、现实和有限性的超越和突破。这种自我超越是人区 别于动物的本质特性，在某种意义上人是自我超越的存在物。人的超越性是由内在关联的三 个因素决定的，这即是人之存在的限制性、人的实践能力和人的自我意识．换言之，人的实践 能力和自我意识的增长表现为人对自身存在的诸方面限制性的超越，特别是对人的个体存在 的限制性、人的物质活动的限制性和人的存在时空的限制性的超越与突破，由此人的超越性 在三个基本维度上展开，即个体－人类维度、物质活动－精神活动维度、物质存在时空—社会 存在时空维度。在这三种维度上生成的自我超越性理想人格正是中国社会转型期所需要的理 想人格形象，是“新人”和“新社会”的生长点。

马克思哲学的超越性维度

对人的超越性精神的追求,始终伴随着整个哲学的发展。马克思哲学作为关于人的解放与全面发展的学说,正是确立了超越性维度,才使得其对现存社会秩序的批判性立场获得了不竭的精神动力。

基于人的存在视角的思想政治教育功能探究——兼谈苏联思想政治教育工作失败的教训对我国的启示

思想政治教育工作的失效是前苏联解体的重要原因之一,而其思想政治教育工作失效的关键因素是没有将"人的现实性存在"作为出发点。思想政治教育首先要将"基于人的现实性存在"作为出发点,将培养民众健康人格和帮助民众实现社会化从而帮助民众具备安身立命的精神家园作为首要和基础的功能;还要基于"人的超越性存在",将为民众提供超越现实的具有终极关怀性质的精神家园作为重要功能。思想政治教育要实现这些功能,必须要进行理念变革,建立起以人的发展为核心、以尊重教育对象主体性为条件、同时使内容手段及目标具有层次性的新路径。

市场经济时代与青年世俗化

市场经济时代与青年世俗化■范钦林王晓华葛红兵姚新勇主持人的话·自中国改革开放以来，中国的市场经济日益发展，尤其是进入到９０年代以来，其势头更显迅猛。与此相应，整个社会文化、价值、道德等诸方面也日趋世俗化。这种倾向在青年人方面表现得尤为明显，青年的生活...

工程实践的人文意蕴审思

从哲学层面,透视工程实践的人文意蕴,从工程根植于人的超越性、工程聚合了人类利益关系、工程昭示着人的有限性、工程推动着人类的新进化四个方面论证了“工程就是人文”的基本论断。论证表明,工程具有人文属性,工程的本质就是人文;人文不是外在于工程的副现象,而是内在于工程并规定着工程的本质属性。

现实性与超越性的“人学”之维

在一个不止一次宣判“人的死亡”（如弗洛伊德意义上的与福柯意义上的“人之死”）的世纪里，“文学是人学”仍是一个并未过时的命题。所以，文学的现实性与超越性，必定与人的现实性和超越性密切相关。从某种意义上说，文学的现实性与超越性是人的现实性和超越性的特殊形...

美的缺席──论“新现实主义”小说的反美学倾向

９０年代以来，刘醒龙的《分享艰难》、何申的《年前年后》、谈歌的《大厂》等作品，被誉为“现实主义冲击波”、“新现实主义”小说。如何正确评价这种文学现象，成为文艺界一个热门话题。我以为，对于“新现实主义”小说，不能忽视它的反美学倾向。所谓反美学倾向，是指...