主义向人的还原

以前只听说过“文学是人学”,似乎只要不是作家,所做的学问就与人没有什么关系。这当然大可怀疑。世界上存在过没有角色的演出么?存在过人不在场的主义么?有一个大学者T.S.库恩,是研究自然科学的。他在《科学的革命》一书里,发现日心说取代地心说,广义相对论取代牛顿引力论。

论叶永烈的“黑色系列”文学传记

近年来,叶永烈先后发表了一系列长篇传记文学作品。其中,近150万字的《“四人帮”兴衰》经重新修订后,分成《王洪文传》、《张春桥传》、《江青传》、《姚文元传》四卷本分别出版,加上第五本《陈伯达传》,构成了他自称的“黑色系列”文学传记。这是近年来传记文学从“五四”以来从“现代性”倾向向“后现代”的稗史化与世俗化的倾向转型时期的重要作品。这些作品的意义,不仅表现在他所谓的“大题材、高层次、第一手”上。

“文学主体性”理论与审美乌托邦

一、“异化理论”的艺术投影 “文学主体性”的理论基础和它所赖以存在的思想原则并不是刘再复的自我发明,而是现代西方“异化理论”的蹩脚的中国版。“文学主体性”理论的出现,是欧美“异化热”在中国的继续和延伸,是对现代西方的“异化理论”的中国化的运行和演示。这种被移植过来的“异化理论”经哲学界一些赞同者的改制和鼓噪,迅速地推向文艺领域。“文学主体性”理论的建构和提出正是现代西方“异化理论”在文学艺术领域中的投影和折光。