孟子的独立人格精神及其现代意蕴

孟子不仅是大思想家,还是内心蕴涵独特个性、独立人格精神的哲学家。他有着睥睨王者、踔厉风发的人格风范,尚志的人格品质,穷则独善其身、达则兼济天下的人格操守,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫的人格标准。孟子这种独立人格精神不仅成为中华民族宝贵的精神财富,而且对于当前我国的现代民主政治的建设,塑造和完善现代人格,提升现代人的人生境界也具有重要的促进作用。

论“阳生阴杀”哲学理论与“刑措”政治理想的矛盾

古人一方面提出阳生阴杀、春生秋杀的理论,为政治上的德、刑两手作哲学上的论证,以证明德刑并用是天经地义的:但另一方面又认为人皆可为尧舜,提倡实现一个没有刑杀的"刑措"社会,这就使古人陷入了理论上的自相矛盾。认真揭示这一矛盾,对今天的理论建设也是大有裨益的。

明儒贺钦的家乡礼治实践及其时代意涵

程朱理学经由宋元时期的探讨和发明阶段,到明代前期进入证实和实践阶段。明中期儒者贺钦的思想与家乡礼治实践即是代表性个案。一方面,贺钦身上富含明前期儒者着重于心学涵养的精神气质,不事著述,躬行自修。另一方面,贺钦秉持“人皆可为尧舜”和“天下无不可改过之人”的信念,执著于社会教化事业,不仅力行《家礼》,以礼治家,还向乡民推广《家礼》,以《小学》、《东莱格言》等教化乡民,并热衷于对宦官、妇幼、僧商、军职、胥吏诸色人等予以义理教育与感化。贺钦的家乡礼治实践及其行动特色,为把握明中期阳明学兴起前夕“道学”大众化和“礼教”的渗透及其泛化提供了观察侧面和个案参考。