国外出狱人社会适应研究及对当代中国的启示

国外一般将出狱人作为特殊的弱势群体给予保护。出于出狱人保护实践层面的需要,国外学界对出狱人社会适应的内涵、过程、影响因素以及社会适应项目等方面进行了跨学科、多层次、广角度的研究。系列研究成果为我国推进相关政策改革,提升出狱人的社会适应性提供了参考思路:加强对出狱人社会适应的理论研究;转变观念接纳出狱人,以再社会化为目标将出狱人的社会适应工作向释前延伸并多维拓展;创新特殊人群社会管理服务模式,政社分工合作,构建多元竞争、互补的出狱人帮扶公共产品提供体系。

城市性:都市“剩人社会”与新相亲时代的来临

中国城市化的加速发展,逐渐塑造了作为生活方式的城市性与大都市精神。由城市性引发的后果之一便是都市"剩女"与"剩男"的流行。这种城市化的"剩人定律",逐渐被媒体所发现、利用并开发了大量全城热议的"相亲"栏目及其活动。因此,要认识和理解各种媒体的商业化策略,需要从城市社会结构变迁入手,同时应该认识到如要克服城市性所引发的系列综合症,需要有社会整合化的力量,从根本上进行疏导。

煮水品茗与中晚明士人社会交往生活

明代中后期,茶文化勃兴,备受士人及社会的青睐,在士人社会交往具有前所未有的广度和频度的社会背景下,煮水品茗成为士人社会交往活动的主要内容之一。以茶会友,甚至以茶交友,成为较为普遍的社会文化现象,而茶馆的兴盛从一个侧面佐证了士人社会交往的频繁程度。在士人和社会对茶与茶人的赞美和推崇的表象下,实际上暗示着明中后期士人乐于交游、广辟游道的社会现实。

科举、功名与清末民初知识人社会

在科举时代,功名与身份、利禄、仕途攸关,因此,循科举求功名,就成了千百年来士人齐集、梦寐以求的"正途"。士人汲汲于功名,由此形成的功名意识不仅主宰士人命运的悲欢,而且渗透、弥散到整个社会,积久成为一种集体无意识。这种由科举衍生而来的功名意识,甚至到了1905年科举废除之后,在士人与社会中依然广有市场,并没有因科举的废除而发生根本性的动摇,科举、功名在士人的心目中仍居于无可替代的中心位置,具有别样的魔力。以致于1905年清政府在宣布废除科举的同时又推出一系列学堂奖励政策。即使到了民国时代,这种意识也并没有完全褪尽。本文即以科举废除前后功名意识的流变为中心,一方面着力还原由废科事件引发的清末民初知识人社会的多重面相,以及功名意识在士人与社会中的长久影响;另一方面透过功名意识的流转呈现近代中国制度变革所面临的纷繁复杂的难局和困境。

我国出狱人社会保护的理论基础新探

伴随着人的价值的重新被发现以及经济基础的进一步夯实,国家对出狱人之类的弱势群体加大了关照力度,并带动民众对政策法规的认同与配合。解构出狱人保护制度的理论支撑并加以宣扬,对于增加制度的可信性和原生根基具有必要的学理要求和实践价值。

好人政治与好人社会

无论是“好人政治”，还是“好人社会”都不过是一种乌托邦，沿用的是同样的逻辑：以道德方法来解决道德问题。

“陌人社会”中社区共同体的重建

社区是聚居在一定地域内、相互关联的人群形成的共同体,随着市场经济的发展、城市化进程的推进,社区的共同体性质逐渐被瓦解,社区重建成为必要。从理论和实践方面论述了"陌人社会"中社区重建的可能性,进而提出完善社区服务、发展社区文化、提高社会参与度、发展社区中介组织、科学规划社区空间等社区重建的具体路径。

城市空巢老人社会支持系统构建的探讨——以南昌市NH社区为例

一、引言 随着我国人口老龄化速度加快，近年来空巢老人数量呈明显上升趋势。2009年，全国60岁以上老年人口达到1．6714亿，占总人口的12．5％，空巢化比例进一步提高，我国城乡老年空巢家庭超过50％，部分大中城市老年空巢家庭达到70％。

我国台湾地区更生保护制度的最新发展引介——兼论我国出狱人社会保护的定位与前向

对出狱人施加必要的救助和协从有着深刻的社会学要旨与犯罪学支撑:其一,社会组织的天然整体性特征,要求个体的通力合作方能确证社会的秩序化运转,不然极易可能出现个体(尤其是一些躁动主体诸如出狱人等)挟持乃至报复社会的恶果;其二,并非所有犯罪均为个体自由意志选择的冲动,社会矛盾冲突的比例责任同样不可抹杀。这就催促社会负起对个体犯罪破坏性影响的修补责任,单纯消极地排斥出狱人必然带来社会防卫政策的落空。

士商相混 蝇聚一膻——明代中后期江南商人与士人社会交往活动

明代中后期江南商人与士人阶层社会交往活动频繁,反映出社会流动加速和社会阶层的变动。本文主要对明中后期商人与士人社会交往现象及其原因进行分析,以便更加深入地理解这一时期商人的社会地位及其与士人的互动关系。

信息人社会视域下高职思想政治教育改革的审思

面临百年未有之大变局和社会发展的新形势,信息时代不断演变,信息时代下的人产生了信息依赖,变成了“信息人”。人的一生成长终究是信息作用的动态化过程,而“信息人”主体所生活的社会空间就是信息人社会。信息人社会具有科技化与智能化、创新性与可持续性、集约性成长与跨越式发展的特征,给高职思想政治教育带来了非线性、个体差异性和无界限性的影响。面临新挑战,高职思想政治教育应打破传统教育的壁垒,科学的分析信息人社会的影响,从教师素质、机制、教学、文化等方面进行审思,为开展行之有效的教育改革奠定坚实的基础。

论出狱人社会保护制度的完善

出狱人保护,是预防犯罪的重要措施。我国目前出狱人保护工作的实践是:以国家力量为主导,多机构负责;以安置帮教工作为主要内容;民间参与话程度不够。结合目前我国的国情,有必要制定专门的《出狱人保护法》和设立专门的机构负责出狱人保护的管理工作,并且从民间吸收大量的志愿者,还有就是充实保护内容,这其中最根本的就是设立刑法中的前科消灭制度。

断裂与交融——《清代北京旗人社会》读后

中国社会科学院近代史研究所刘小萌研究员于2008年出版了《清代北京旗人社会》一书。作者长年致力于清史、满族史研究,曾就清代北京旗人社会的相关问题发表了《清代北京内城居民的分布格局与变迁》（《首都师范大学学报》1998年第2期）、《清代北京旗人舍地现象研究》（《清史研究》2003年第1期）、《碓房与旗人生计》（《清史论丛》2005年号）等十余篇论文。

当代产业工人社会资本存量的调查分析——以哈尔滨产业工人为例

一、调查目的及社会资本概念的界定本次调查的主要目的，是通过对产业]二人社会资本存量的定量分析，从中找出提高企业整体素质，促进企业发展，构建和谐社会的一种新的路径。社会资本是存在于物质资本、人力资本之外的另一种不可或缺的社会资源，是一种能为拥有者获得利益、实现自身目标的能力。

试述海外潮人社会与家乡善堂事业

有潮人的地方就有潮州善堂的存在,潮州善堂香火随着潮人的出洋谋生而传播到东南亚各国、港澳台地区和美国等,海外潮人以此作联系纽带,大力弘扬潮州文化,为侨居地和桑梓大做善事,造福社会。

国人社会心态变化新趋势

周晓虹在5月10日的《北京日报》上发表文章分析说，因为改革开放，因为经济体制变革和社会转型，社会利益格局重组和利益关系变化；也因为改革开放，新的社会或利益阶层出现了，不同阶层间的矛盾和冲突产生了。