天灾、人祸与股价:基于地震、群体骚乱事件的研究

对天灾(四川"5.12"地震、青海"4.14"地震)和人祸(西藏"3.14"事件、新疆"7.5"事件)对股价的冲击效应进行了比较研究.结果显示:1)天灾人祸对所在地上市公司股价都造成了显著的负向冲击,短期影响最为显著的是"3.14"事件,长期影响最为显著的是"5.12"地震;2)两次地震对股市的冲击时间分别为19天和8天,两次群体性暴力犯罪事件分别为7天和6天,天灾的冲击时间比人祸长;3)两次地震给股市造成了30%左右的损失,西藏"3.14"事件造成了15%的损失,而"7.5"事件未给股市造成短期损失;4)股价冲击的传递机制表现为传染效应,受灾股票和配对股票齐涨齐跌,投资者追涨杀跌.另外,还得到了其他一些有意义的结论,例如,在第二次同类事件发生后,投资者表现出了一定的学习能力;不管是在天灾还是人祸中,民族团结情绪都有体现,一定层面上说明天灾人皆不欲,人祸更不得人心.

晚清华北地区天灾人祸与老人非常态生活

中国自古以来有敬老养老的传统和习俗,清代统治者也以孝治天下,但是在天灾人祸的非常态情况下,传统的伦理道德几乎被遗弃,充分表现出人类身上最原始的野性。文章拟以晚清华北地区为例,展现这一非常态时期老人的生活,并根据马斯洛需求层次理论,揭示非常态法律制度的失控和伦理道德的失范问题。

天灾还是人祸?——黄河铜瓦厢改道原因研究述论

咸丰五年,黄河在河南兰仪铜瓦厢改道,这是历史上第六次大规模改道。关于这次改道发生的原因,有的研究者认为是自然因素起了主要作用,有的则强调人为因素。通过分析比较可以看出,这次改道的发生,主要是清廷在内乱外患的形势下疏远河务所致。

将“天灾人祸”转化为大学生生命教育的契机

科学发展观的本质和核心是以人为本。做好大学生的生命教育工作,帮助其认识生命、欣赏生命、尊重生命和珍惜生命,培养其正确的生死观和命运观、诚信习惯、感恩情怀和责任意识是落实科学发展观,实现以人为本的根本要求。"天灾人祸"则是生命教育的绝好素材和极佳契机。

从现代文学看民国灾荒下的人祸因素

现代文学对民国灾荒下的人祸因素作了生动形象的书写,反映了民国时期军阀割据、政治窳败不利于救灾的实施;揭露了国民政府的横征暴敛与繁重的苛捐杂税加重了灾民的负担;奸商的囤积居奇与军阀富豪的穷奢极欲与灾荒有着极大的关联;在对灾民的赈济中存在着漠视民命、贪污腐化等人祸因素。这些都加剧了天灾给人民带来的灾难,致使灾荒愈演愈烈。

试论20世纪20年代甘肃社会的“人祸”

20世纪20年代,甘肃社会问题极为严重,有天灾更有人祸。探讨这一时期的人祸问题有其必要,然多数学者更多关注20世纪30年代或抗战时期,对这一时期鲜有涉及。本文拟从兵燹匪祸严重、烟毒泛滥、捐税繁重三方面论述20世纪20年代甘肃社会的"人祸"问题,并分析其内在联系与特点。

泰国2004年在天灾人祸中谋求发展

In2004,Thailand stood the test of both natural disasters such as bird flu and tsunami and man-made calamity like turmoil by the Muslim separatists in the South and the soaring rise of oil price,however,it still made steady development in its national economy.Its success rests on the fact that it kept its domestic political stability,expanded its cooperation with ASEAN and persisted in keeping strategic partnership with China.

“三分天灾,七分人祸”说再考辨

1961年四五月间,刘少奇在湖南农村调查研究时,听到当地农民说困难局面的形成是由于"三分天灾,七分人祸"。同年5月31日在中共中央工作会议上,次年1月27日在中共中央扩大的工作会议上,刘少奇两次转述了"三分天灾,七分人祸"这个说法。在转述时,刘少奇是结合部分地区而不是全国范围来讲的。之所以这样,是因为当时刘少奇对于"三面红旗"的认识具有相当大的局限性,他认为全国范围内的错误和成绩是"三个指头与七个指头"。后来他的这些认识有了前进和深化,对于自己以前认识中的不足在事实上做了重要修正。

陕西“民国十八年年馑”巨灾的人祸因素分析

八十年前的"陕西民国十八年年馑",是一场震惊中外的奇荒巨灾。这场灾难的发生,除了不可抗拒的自然因素外,更多地是由当时的社会环境和人为因素所造成的。从社会因素和人为因素入手,分析年馑的成因,可以得出陕西民国十八年年馑是人祸大于天灾的结论。

趟过天灾人祸的智者——中核郴州华湘化工有限责任公司的年度报告

"我是来给大家鼓劲的。2008年,华湘化工全体职工战胜百年一遇的冰灾,沉着应对金融危机,取得了卓有成效的业绩。2009年,希望大家发扬抗冰精神,共渡难关……"陈继敏书记的一番话犹如寒冬中的暖流,融进了大家的心坎。

那些悲伤——回首2010年六大天灾人祸

2010年，地震、火山、洪水，展示天灾的强暴；漏油、火灾、矿难，哀告人祸的悲情。人们难以忘记，在巴基斯坦，房屋遭洪水淹没后，村民在屋顶上求救的画面；难以忘记，俄罗斯干裂的田地和熊熊的林火；难以忘记，冰岛火山喷发时弥漫的浓烟……

从天灾人祸看炎黄子孙的民族情意结

母亲生前时常说：福无重至，祸不单行!像她那个时代的女人，曾经裹过脚，多灾多难是家常便饭了。刻苦、耐劳、智商高于我，但没有读过书，算是不识字，奇怪的是她可以把整本《圣经》读出来。生过十一个儿女，身无长物地带着其中七个逃难几年，竟然没有一个死掉。1992谢世，活到91岁。我恨不得母亲能活到今天，看到今天的中国。

飓风奇劫:'天灾'中的'人祸'

11月在电影院看了一场最新上映的灾难电影——《飓风奇劫》.坦白说,一看这个译名我就有预感这是部'烂片'.毕竟在以往的许多灾难片中,飓风已经作为主角出场过很多次了.到底还能拍出几分新意,我是持怀疑态度了.

天灾人祸与祥林嫂悲剧

祥林嫂是一位悲剧主人公,她短暂的一生有着太多的苦难,这些苦难大致可归为天灾与人祸两个方面,天灾是指意外灾祸,人祸是人为苦难。在小说中,天灾与人祸有着密切的联系,正是因为祥林嫂遭遇了天灾,才导致人祸发生,这种不正常的因果关系更加重了祥林嫂的悲剧性,也赋予了作品更丰富更深刻的内涵。

乾隆御赏“商周十供” 二百年秘不示人 屡遭天灾人祸

历朝皇帝为了维护统治,都高举儒学的旗帜,十分尊崇孔子。从西汉至清朝,先后有11个皇帝19次来曲阜祭祀孔子,其中,乾隆皇帝是到曲阜祭孔次数最多的一位帝王。

人祸抑或“天灾”?——反思1848~1849年英国兰贝斯霍乱

1848~1849年,作为英国首都伦敦最重要的工业中心之一的兰贝斯区饱受霍乱的侵害,成为当时英国霍乱死亡率最高的地区。除了地势低洼这一客观因素之外,伦敦城市空间布局不尽合理、主要饮用水源遭污染、城市基础设施建设滞后、地方政府当局无所作为等人为因素,实际上系导致该地区霍乱暴发的主因。所以,这场大霍乱并非“天灾”,而是一场不折不扣的人祸。

天灾人祸之后——牧养受重创者

5·12四川大地震，使天地动容。大自然的疯狂，于刹那间吞噬了无数生命，死者相枕，哀鸿遍野，残垣败壁，伤残处处；它于顷刻间劫夺了千万家庭幸福，处处丧家，哀痛之声令人心酸。大灾劫过后，最使人挂心的，是那些劫后之幸存者及其家人亲友。本期要探讨的，就是如何牧养这些受重创的人。

清风明月下的天灾人祸

哲理的故事：10年前，卡尔顿在巴基斯坦工作的公司来了位名叫秋野的日本工程师．。秋野爱好旅游，他来巴基斯坦工作，主要是源于对南迦·帕尔巴特峰的神往。帕尔巴特峰位于喜马拉雅山脉西端，海拔18125米，因坡度小于珠穆朗玛峰而成了许多登山爱好者挑战的目标。

从现代文学视角看民国灾荒背后的人祸因素

随着社会不断地发展与进步,中国现代文学深受外国文学的影响而形成了新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想,而且在艺术形式与手法上都进行了革新,具有现代化的特点。那么从现代文学角度看民国灾荒下的人祸因素也就有了更全面更深刻的诠释,如民国时期的九一八事变、袁世凯就任临时大总统中国进入北洋军阀统治时期、政治的腐败不利于救灾行动的实施。同时也揭露了国民政府苛捐杂税、横征暴敛、贪污腐化、漠视生命、奸商囤积居奇,这些都给人民带来不可估量的灾难,致使灾荒愈演愈重。