基于人类—生态命运共同体的生态法哲学建构

人类—生态命运共同体理论,将人类权利寄托在生态环境保护中,主张提升对生态环境的保护力度,同时又以动态视角分析:当前人类仍处于对美好生活的需求日益增长的状态中,需要有充足的物质资料保障,亦需要有美好的生态环境支撑,两者存在交叉结合点。人类—生态命运共同体建立在调整人与人之间社会关系和人与自然之间平衡关系的双重法律关系之上,弥补了环境法理论应对生态灾难的不足之处,打破了现有环境法律规范仅调整人与人之间社会关系的单一格局,拓展到人与自然生态平衡关系的领域。同时,调整传统法律价值原则、拓展生态环境法律规范制度,开创基于人类—生态命运共同体理念的人类—生态关系模式,以建构全新的生态法哲学理论为人类永续发展目标的达成注入东方智慧。

构建海洋命运共同体 增进全人类海洋福祉——“环境、发展与人权:现代化进程中的海洋生态保护”国际研讨会综述

2023年9月26日,由中国人权发展基金会、中国海洋发展基金会和中国外文局共同主办的“环境、发展与人权:现代化进程中的海洋生态保护”国际研讨会在北京召开。来自中国、英国、意大利、西班牙、乍得、哥斯达黎加、智利、马达加斯加、斐济、阿根廷、莫桑比克、柬埔寨、巴西、马来西亚、斯里兰卡、毛里求斯等20多个国家的150余名政要人士、驻华使节、国际组织代表、专家学者参会,就现代化进程中的海洋生态保护进行深入交流研讨,达成广泛共识,为推动构建海洋命运共同体贡献智慧力量。

国际生态话语视角下“人类命运共同体”新闻报道的及物性分析——以China Daily为例

“人类命运共同体”理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。本研究从国际生态话语视角出发,以中国日报中“人类命运共同体”理念相关英语报道为研究对象,采用定量与定性相结合的方法对我国的外宣新闻进行分析,探索新闻话语背后隐藏的生态取向和生态理念。研究发现,中国日报报道“人类命运共同体”时,及物性的使用频率由高到低依次是物质过程、关系过程、言语过程、心理过程、存在过程和行为过程;非生命体参与者的数量远超生命体参与者,这是由国际新闻的社会性所决定的;中国日报运用生态有益性话语频率最高,其次为生态中性话语,生态破坏性话语最低;中国日报“人类命运共同体”的新闻报道表现的生态观可以总结为三大理念:和谐安全、合作共赢、以人为本。

人类生态命运共同体何以可能——基于生态文明与人类命运共同体交叉研究综述

生态文明建设和构建人类命运共同体都是关于人类存在的论述。“促进人与自然和谐共生”和“推动人类命运共同体”是中国式现代化本质要求,共同表征人类文明新形态。两者在逻辑上是洽合的,它们之间的交叉研究是必然的也是必须的。学界对于两者的交叉研究主要有:人类命运共同体视阈下生态文明建设、以生态文明建设推动构建人类命运共同体、人类生态命运共同体研究等。在这些交叉研究中产生的人类生态命运共同体研究不仅揭示了人类生态命运和社会命运的存在逻辑,也回应了当前全球化背景下人与自然、人与人和谐共处的需要,值得学界进行持续深入的研究。

人类命运共同体“五个世界”的生态向度解读

习近平系统阐释的人类命运共同体理念,深度根植人类社会可持续发展的普遍愿景,深度聚焦人类历史进程和国际社会面对的伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等方面,对建设一个什么样的世界、怎样建设这个世界给出中国方案。以生态向度解读人类命运共同体持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽“五个世界”的建设,是以实现全球范围平衡发展为目标,在遵循自然生态和经济社会规律基础上,最终实现世界各国可持续发展和人的自由而全面发展,彰显中国的全球视野、世界胸怀、大国担当以及对国际格局演变与世界发展态势的全盘把握,彰显推动“五个世界”建设的生态平衡取向与评价尺度。

携手推动构建人类命运共同体在中东的实践

在百年未有之大变局背景下,既需要以更广阔的国际视野考察全球的变化发展,更需要用全新眼光和思维看待和思考同样发生着重大变化的中东,进而抓住中国中东外交的新机遇。在重大变化方面,美国以战略竞争来定义中美关系,并将中东作为开展对华战略竞争的重点区域。美国在中东的主要目标是阻止中国“填补权力真空”,将中国与中东国家的合作限制于低端层次。中国不认可美方关于战略竞争的定义,继续稳步推进既定中东政策,同时积极回应来自美方的围堵打压,维护自身利益。在外交新机遇方面,中国与中东国家以习近平总书记系列重要论述精神为指引加强能源合作,遵循“构建能源立体合作新格局”的战略构想,准确把握共建“一带一路”能源合作高质量发展的实践要求,促进全球能源可持续发展并推动构建能源命运共同体。中国作为正在崛起的大国承担着大国责任。中国共产党十八大以来,中国深度参与中东安全事务治理,习近平外交思想指导下的中国中东安全治理观逐渐成熟,中东安全治理进入新时期。

习近平生态文明思想对人类命运共同体的时代价值研究

习近平生态文明思想和构建人类命运共同体的理念在全球生态环境治理困境和非传统性安全危机的背景下,提出了中国方案,展示了中国智慧和力量。习近平生态文明思想为构建人类命运共同体提供了“以人民为中心”的根本立场、“人与自然和谐共生”的价值取向、“生态反思向度”的时代要求和“唯物辩证法”的方法论。通过探讨这些方面,旨在为全球生态环境治理和人类共同发展提供新的思路和建议。

构建人类命运共同体需要落实三重维度的生态责任

人类生活在同一个地球上,各国各民族命运与共,任何国家和民族都不能独善其身,都有责任保护环境,这是同时代人之间的生态责任。未来的人类还是生活在这个地球上,他们也有同样的权利利用自然资源谋求美好生活,人类的永续发展需要上一代人为后一代人留下良好的生态环境,这是代际之间的生态责任。物种多样性是人类生存和发展的基础,如果地球上没有了其他物种,人类也将走向灭亡,因此人与自然是生命共同体,人类有责任保护其他物种,这是种际之间的生态责任。构建人类命运共同体需要切实落实代内、代际、种际三重维度的生态责任。

新质生产力与人类命运共同体

新质生产力是中国的,也是世界的。中国的发展离不开世界,世界的发展也离不开中国。在新一轮科技革命与产业变革大背景下,作为“两个结合”的重大理论创新与中国式现代化的重大决策部署,新质生产力是实现开放包容、合作共赢、共同发展、共同繁荣,推动构建人类命运共同体的必然选择。为更好理解新质生产力的世界意义,更好发挥新质生产力在推动构建人类命运共同体中的深远影响,本刊特约4位专家就“新质生产力与人类命运共同体”进行笔谈,以期推动学界对这一问题的深入探讨。

论人类命运共同体生态向度的马克思主义渊源

生态文明建设是关乎地球永续发展、人类永续发展、中华民族永续发展的根本大计。面对全球治理难题和生态危机,以习近平同志为核心的党中央在总结人类文明发展规律的基础上,以“人类命运共同体”理念的提出及其建构性阐释,为实现生态正义和更美好的世界图景贡献了中国智慧。人类命运共同体之生态向度蕴含着深刻的马克思主义渊源,这种渊源在本体论上体现为对人与自然关系问题的普遍思考,在认识论上体现为对生态文明建设的高度重视,在方法论上体现为马克思主义基本原理对中国生态文明实践的有效指导,在价值论上体现为对整个人类发展命运的共同关注。厘清人类命运共同体生态向度的马克思主义渊源,有利于凸显马克思主义理论的当代生态价值,有利于推动社会主义生态文明的美丽中国建设进程,有利于促进美丽世界与人类命运共同体建构。

人类命运共同体文化构建的逻辑进路

人类命运共同体是新时代中国具有战略性的伟大构想,其以历史唯物主义为哲学基础和解释框架。在构建人类命运共同体的现实实践中,共同体理念与文化构建之间存在互动关系,共同体理念决定文化构建的起点及其发展导向,而文化构建在文明论意义上对共同体理念加以约束与调整,使得共同体理念契合社会历史的发展进程。人类命运共同体的文化构建与共同体合法性的生成和确证是同一过程,社会共同体及其文明发展观在“人类主体”维度上的现实生成体现了人类共生关系的普遍性和世界性。人类文明新形态作为人类命运共同体文化构建的表现形式,植根于中华优秀传统文化精神的历史积淀和马克思主义文化理论的科学指导,形成了“世界性”的文明特质,在目的维度上指向对世界文明格局的历史性重塑。

人类命运共同体的文化构建与文明新能量的增添

人类命运共同体的文化构建体现出当代中国推动世界文明发展进步的使命和担当。文化构建需要正确把握主体性原则,超越认识论层面的主体认知限度以汇聚人类共同意识,探寻符合人类普遍利益的共同价值。人类的共同价值内蕴着世界普遍联系和相互作用的公共性特质,公共性体现了社会成员共同的存在状态,公共性的凝合过程构成了共同价值生成机制的具体表征。人类命运共同体的文化构建具有深厚的中华优秀传统文化基因,是中华文明与其他文明交流互鉴、相互融合的产物。人类命运共同体的文化构建超越了认知主体性的二元对立思维,在价值维度上致力于凝聚指向公共性的全人类共同价值,为世界文明的发展增添了新能量。

人类命运共同体视域下彝族史诗“梅葛”意蕴生态思想研究

彝族史诗“梅葛”是彝族的“百科全书”,其内容涵盖彝族人民历史文化全貌,所包含的“万物一体”生态思想体现了少数民族文化中的原始生态智慧。强调尊重敬畏自然,从共同利益出发,加强生态文化认同,以致形成可持续发展的生态命运共同体。“梅葛”中原始的生态感召是解决当下全球共同面临生态环境难题的指路灯,其作为中华优秀传统文化的重要组成部分,进一步拓展了人类命运共同体理念的思想溯源,丰富了人类命运共同体理念的科学内涵,为创新全球生态治理有效路径提供了现实依据。

人类命运共同体理念的建构历程及理论价值

人类命运共同体理念是中国站在世界全局视角提出的顶层设计,是应对百年未有之大变局中全球性问题的中国答卷。中国对共同体的认识和发展根植于伟大的社会主义实践,深刻反映了中国革命、改革和建设中的诸多重大理论问题和现实问题,是对中国历年发展成果的经验总结,呈现出从实践到理论、再从理论到实践的辩证发展过程。人类命运共同体理念开辟了马克思主义中国化时代化新境界,是马克思主义立场、观点和方法的当代运用,凸显了马克思主义“实践是理论的源泉”的理论特质,是马克思“人的自由全面发展”思想的逻辑延续。人类命运共同体理念具有世界性,在继承中国优秀传统文化基因的基础上,凝聚人类文明新共识、形塑人类文明新形态。

文明冲突的破解与超越:论推动构建人类命运共同体的新型文明观

20世纪90年代,塞缪尔·亨廷顿提出文明冲突论,认为冷战结束后各国之间冲突的原因不再是意识形态的对立,而在于文明的冲突。文明冲突论为西方霸权服务,具有极大的虚伪性和破坏性,对人类社会和平稳定发展构成了严重威胁和极大挑战。党的十八大以来,习近平深刻把握世界文明发展潮流,在协调推进内政外交国防的具体实践中,提出推动构建人类命运共同体,以新型文明观在政治格局、思维方式、历史观念、观察视野、实践进路和价值旨归上实现了对文明冲突论的全面超越,为世界提供了一种新型的文明交往范式,为引领世界文明进步做出了重要贡献。

人类命运共同体视阈下中华武术高质量发展研究

文章在人类命运共同体视阈下以中华武术高质量发展为研究对象,运用文献资料法和逻辑分析法,分析中华武术在高质量发展,提出武术内涵与动作融合发展,武术文化创新传承,注重武术产业链结构等实践路径,对中华武术高质量发展进行探究,以期为构建人类命运共同体发力。

论构建人类命运共同体的中国担当——基于习近平新年贺词的分析

人类命运共同体是国家主席习近平新年贺词的主题之一,中国作为构建人类命运共同体理念的发起者与推动者,在践行这一理念的过程中积极担当,作出了重要贡献。坚持扩大开放,为构建人类命运共同体注入了强大动力;提出和践行“一带一路”倡议,为构建人类命运共同体提供了实践平台;坚持以人民为中心,为构建人类命运共同体提供了根本遵循;全面建成小康社会,为构建人类命运共同体作出了中国贡献;积极参与全球治理,为构建人类命运共同体提供了重要路径。

人类命运共同体理念下的中国职业教育国际化新趋势

近年来,在服务“一带一路”倡议助力构建人类命运共同体的进程中,中国职业教育国际化探索的步伐不断加速,以鲁班工坊为代表的中国职业教育国际化新趋势正在形成。中国职业教育国际化遵循人类命运共同体理念,积极探索形成新的职业教育国际化发展道路,构建职业教育国际化的新内涵。

唯物史观视域下人类命运共同体理念的伦理意蕴

人类命运共同体理念内涵丰富,具有多重伦理意蕴。政治伦理,致力于构建以合作共赢为核心的新型国际关系;生命伦理,将维护生命尊严与生命安全放在最高位置;发展伦理,推动全球发展迈进良性健康轨道;交往伦理,倡导形成互尊互信、聚同化异的相处模式;生态伦理,保护好人类赖以生存的地球家园;责任伦理,打造共迎挑战与共担责任的共同体。人类命运共同体理念是当代中国对世界的重要理论贡献,必将推动国际社会成员达成重要共识,携手共进,共同开创人类社会更加美好的明天。

人类命运共同体:高校思想政治教育的新维度——基于全球公共卫生危机背景

人类命运共同体思想是习近平总书记立足于人类发展和世界前途提出的中国智慧和中国方案。这次蔓延全球的新冠疫情公共卫生危机,给人类生命安全和身体健康带来巨大威胁的同时,也引发了一波新的逆全球化浪潮,给高校思想政治教育带来了新的挑战。面临新形势,需要高校思想政治教育工作者因时而进,从人类共同的价值视野和人类整体发展的价值理念去引导大学生如何在个体、国家和世界等不同维度上,明辨复杂形势、形成共同价值,成为构建人类命运共同体的先行者。