物种间体育的动物权利与人类义务

人类与动物共同参与的体育活动被称为"物种间体育",参与形式丰富多样,主要包括人类与动物互斗、人类捕获或猎杀动物以及人类利用动物作为运输工具进行赛跑或技能比赛三类,在物种间体育中,人类与动物的关系呈现出两种主要形态:一是主导动物的行为模式,二是剥夺动物的生命。借助哲学、伦理学、社会学的相关理论,对权利、伤害等基础性概念进行深入探讨,在此基础上,阐明动物权利的正当性,梳理人类与动物关系的应然性。结合物种间体育的形式与表现,提出应坚决抵制剥夺动物生命的所谓"血腥体育",允许主导动物行为模式的物种间体育适度存在,但人类应尽到保护与照顾义务,尽量避免使动物遭受不必要的伤害。

论权利与义务的关系

权利与义务的关系可以归结为两种相关性。一种是一个人的权利与他人的义务的关系:一个人的权利,必然是他人的义务;反之亦然。这是一个人的权利与他人的义务的必然的、客观的、事实如何的关系,亦即所谓“权利与义务的逻辑相关性”。另一种则是基于这种逻辑相关性的“权利义务道德相关性”,亦即一个人的权利应该是对他自己的义务的交换:一个人所享有的权利应该等于他所负有的义务;而他所行使的权利则应该至多等于他所履行的义务。

道德义务的现代诠释

过去人们一直将道德义务限于人类社会领域,但是当大量的环境问题出现的时候,迫使人们不得不重新对道德义务进行思考。在当前的时代背景下,道德义务不仅包含人类对自身的道德义务,还应该包含人类对自然的道德义务,以及两者之间的关系。

动物为何拥有权利?——兼论强、弱两种动物权利论

动物之拥有权利无法从人类对于动物负有的义务中推论出来,需要给出独立的动物拥有权利的论证。动物拥有权利的必要前提是动物有属于它自身的利益,而进一步考察动物拥有权利的理由,让我们可以主张动物也拥有一定程度的道德权利。对“动物与人是否平等”这个问题的不同回答,可以区分强、弱两种版本的动物权利论。强的动物权利论主张动物与人平等,这会导致捕食问题等特别的困难和荒谬结论,辛格与雷根[艹寺]对捕食问题的解决都不成功。弱的动物权利论主张人有比动物更高的道德权利,人类的道德情感能力及人类共同体的成员身份都保证了人的道德地位高于动物。