中国人类功能基因克隆与鉴定研究的文献与专利分析

人类基因组计划于20世纪80年代末启动.与此同时,各国的人类功能基因鉴定和克隆工作也相继开展.中国相关领域的研究人员敏锐地意识到对这一新兴领域的探索必将给生命科学和人类健康带来深远的影响,并于20世纪90年代开始相关的研究.为加快中国在该领域的发展步伐,20世纪90年代中期,中国高技术研究发展计划("863"计划)生物领域专家委员会提出了"两个百分之一"的目标,即测序工作量占人基因组测序总量的百分之一,克隆和鉴定的人类功能基因占人类基因总数的百分之一.近20年来,中国在基因组测序和功能基因组研究领域已取得了长足进步.为人们所熟知的成果就是中国承担的人类基因组计划"百分之一"测序任务的完成.然而,关于中国克隆和鉴定人类功能基因"百分之一"的工作则未见有完整报道.本文利用美国国立生物技术信息中心(NCBI)GenBank数据库、PubMed文献搜索工具和中华人民共和国国家知识产权局专利检索数据库,以中国首先发表文章报道人类新基因的克隆与鉴定及人类基因序列是否获得授权专利为筛选标准进行检索分析,截止2011年6月底,确定的由中国报道的人类功能新基因共589个,并且授权的基因序列专利共159条(http://gene.fudan.sh.cn/introduction/database/chinagene/chinagene.html).本文系统地总结了中国在人类功能基因组学研究上的成果,回答了中国在人类功能基因克隆和鉴定方面"百分之一"的工作是否完成的问题.

席勒论戏剧的人类学功能

在早期的两篇论戏剧的论文中,席勒列举了戏剧的诸多功能,但是,最后还是把戏剧的功能归结为使人性达到完整。作为戏剧家的青年席勒在西方美学史上较早地谈到了戏剧艺术的人类学功能———教育、塑造、形成和造就人和民族。这种关于戏剧的人类学功能的美学思想对于建设中国特色的戏剧美学思想是一种极其有借鉴意义的思想,值得我们批判继承。

席勒论悲剧和喜剧的人类学功能

作为一个以悲剧为主要创作体裁的世界大师级的戏剧家,席勒关于悲剧的理论无疑在西方戏剧理论史乃至世界戏剧理论史上是举足轻重的。他认为:悲剧是表现道德的目的性与自然的或道德的反目的性的冲突,通过痛苦使人获得道德快感的美学范畴,它是崇高,特别是道德崇高的集中表现,因此,悲剧的人类学功能就在于,通过激烈的目的性与反目的性的冲突使人的道德本性得到表现和高扬,从而使人性完全实现。席勒不仅专门论述了悲剧的人类学功能,而且把悲剧与喜剧进行了比较,并从这种比较之中悟出一个道理:从使人得到自由、使人性完整的人类学功能的角度来看,喜剧比悲剧具有更大的优越性。这无疑是一个划时代的戏剧美学的结论。

功能主义人类学的创立及其作用

功能主义人类学肇始于20世纪20年代,盛行于30至50年代,时至今日仍对人类学的研究起着相当重要的影响。通过对功能主义人类学基本理论、基本观点、理论方法的分析,可更为全面、透彻地了解和掌握该人类学的思想体系。

席勒论审美形式的人类学功能

从艺术所运用的审美形式的角度来看席勒关于艺术的人类学功能的观点和思想,可以知道,席勒非常重视审美形式、审美习俗、审美趣味对于人类的人性完整的巨大作用。这些观点和思想集中地表现在他的三篇论文之中,这就是:《关于在艺术中运用庸俗鄙陋事物的想法》,《论运用美的形式的必然界限》,《论审美习俗的道德效用》。

人类全长功能基因克隆获重大进展

我国科学家参与的人类全长功能基因克隆研究获得重大进展：从4万多个基因中整合出2万多个功能基因，向进一步弄请其确切的功能和结构迈出了一大步，将加快某些疾病的诊断和治疗方法的研究，并对重组蛋白药物的研制有着重要失去作用。

论冬至的文化功能——以安徽冬至节俗为例

冬至是中国二十四节气之一,兼具中国农业文明自然与人文的两大内涵。安徽省纵跨中国南北,其冬至节俗具有一定的典型性和代表性。文章通过梳理安徽省地方志文献资料发现,庆贺、祭祀和饮食构成了冬至节俗的主要活动内容。从人类学的功能主义视角看,作为地域文化表征的冬至节俗,调适人与自然和谐共生的关系,维系地方社会的有序运行,发挥个体行为规范的教化功能,促进了优秀传统文化的传承。

《国际功能、残疾和健康分类》：对康复策略进行统一概念描述的模式

成功开展康复实践和研究工作的重要基础是将其作为健康策略来全面地描述康复概念,而一个被广泛接受的概念模式与人类功能概念和分类则是健康策略的基础。2001年,世界卫生大会批准了《国际功能、残疾和健康分类》(ICF),并在2005年召开的世界卫生大会上通过关于ICF的《残疾,包括预防、管理和康复》的决议,因此,我们可以依据一种被广泛接受的概念模式解决相关的残疾与康复问题。我们应抓住机遇,及时发展基于ICF的概念描述,它可以作为类似领域概念描述的基础,并根据专业的定义在人类功能与康复研究的不同科学领域中运用康复策略。目前,通过与欧洲医学联盟(UEMS)物理和康复医学(PRM)专业委员会的专家和其专业委员会的紧密合作,笔者已经完成了第一个基于ICF的概念描述的版本,用简短的文字描述康复的定义。PRM专业委员会、卫生部门和其他行业的专业人士共同将该定义应用于服务人群,其目的是让那些健康状况处于残疾或可能会有残疾的人在与环境的交互作用中实现和保持最佳功能。

养阴清肺汤对放疗后肺癌患者免疫功能的影响

目的:观察养阴清肺汤对放疗后肺癌患者免疫功能的影响。方法:108例肺癌患者随机分为对照组和养阴清肺汤组,两组肺癌患者均放射治疗,治疗组同时服用养阴清肺汤,共28天。治疗前后采用流式细胞仪检测T淋巴细胞亚群和NK细胞活性,放免法测定外周血免疫球蛋白水平,ELISA测定血TGF-β1和IL-2、IL-10含量变化;同时采用肺癌特异量表进行患者生活质量评价。结果:养阴清肺汤治疗组治疗后CD+3、CD+4、CD+4/CD+8较对照组明显升高,CD+8明显降低;NK细胞活性明显增强;免疫球蛋白IgA、IgG、IgM水平明显高于对照组;TGF-β1和IL-2、IL-10含量较对照组明显降低;以上指标与治疗前比较均无明显变化。治疗组肺癌特异量表评分明显低于对照组。结论:养阴清肺汤能够增强肺癌患者放疗后的免疫功能,改善生存质量。

老旧小区公共空间功能定位策略研究

以东瓜山社区公共空间为研究对象,以实地调查为研究方法,从文化人类学功能主义视角出发梳理当前空间所缺失的功能和延续受阻的历史文化所产生的原因,提出空间功能定位策略,从而使东瓜山社区既能满足社区居民生活需要,又能在城市更新的洪流中赓续自身的历史文化。

人类学片的拍摄方式就是研究方式

人类学片的拍摄是在人类学理论原理的指导下进行的,它不仅可以避免文化事项的流失,留下珍贵的影像记录,还可以对研究过程进行展示。人类学片的拍摄方式与研究方式有着紧密的联系,两者相辅相成。我将从宏观概念出发,分析"田野调查"的方法论,人类学片"结构"的丰富内涵,以及视角方面做出相关陈述来证明我相信研究"人类学片的拍摄方式就是研究方式"。

脑深部电刺激术治疗帕金森病作用机制的研究现状

帕金森病是一种以中脑黑质多巴胺能神经元变性缺失为主要病理改变的中枢神经系统慢性变性疾病,脑深部电刺激术治疗帕金森病临床效果确切,述可能的作用机制包括抑制假说、干扰理论、抑制病理震荡、神经保护作用、促进人类功能性连接体正常化和广泛的神经调节作用。

对基因增强技术的伦理探究

基因增强技术旨在通过基因干预的方式将人类功能提升到正常水平之上,这种技术由于并不具有医疗的必要性,并可能引发不良的社会后果而在道德上遭到诸多质疑。但是,将基因增强同基因治疗严格区分开来,并将这个区分作为基因干预技术在道德上的分水岭是一种并不成功的尝试。进而,由于基因增强也可以用于预防疾病、提升人类健康,故而它亦可以有效地服务于医疗的目的。而对基因增强用于非医疗目的时可能产生的不良后果,无论是在社会公正领域还是德性的培养方面,都与这种技术本身没有必然而直接的联系。

接受和不接受美沙酮维持治疗的海洛因成瘾者HIV、HCV抗体检测和影响因素的比较研究

目的:比较参与和不参与美沙酮维持治疗(MMT)的海洛因成瘾者HIV、HCV感染及其危险因素的异同。方法:使用自行编写的调查问卷对长沙市和武汉市两地MMT和非MMT的海洛因成瘾者进行横断面调查,并检测HIV和HCV感染情况。结果:MMT门诊和非MMT门诊的成瘾者采取静脉注射方式的比例分别为72.0%和51.3%,差异具有显著性(P=0.000);共用注射器的比例分别为23.7%和41.7%,差异具有显著性(P=0.011);HCV阳性的比例分别为85.4%和47.9%,差异具有显著性(P=0.000);HIV感染分别为0.56%和0.85%(两组没有区别P=0.090);经常使用安全套者的比例分别为44.0%和8.4%,差异具有显著性(P=0.000)。结论:MMT门诊海洛因患者HCV感染情况比非MMT门诊者更严重,但与HIV、HCV传播相关的高危因素较少。

微阵列计划(MICROARRAY PROJECT,μAP)

随着人类基因组 (测序 )计划 (HGP)的完成 ,探明人类全部基因的结构功能及其表达调控已成为后基因组 (功能基因组 )时代的主要目标 ,DNA微阵列 (又称基因芯片 )技术的出现为此提供了光辉的前景。美国国立卫生研究院 (NIH)不失时机地提出了微阵列计划 (MicroarrayProject) ,率先运用微阵列技术进行人类功能基因组的研究。目前介绍微阵列制作原理、杂交信号检测原理及微阵列技术应用的文献已有不少 ,但涉及微阵列技术的实验操作、阵列机和阅读机的结构和性能、阵列图像分析及软件和数据库的设计开发的文献较少。本文分五个部分介绍了微阵列计划的最新的主要成果 ,分别是 :微阵列计划简介、实验操作、阵列机和阅读机的结构和性能、图像分析及数据库设计和开发。

论社区研究的三大特点

当今正是一个变革的时代,在这样的时代,研究现实、理解现实,从而推动现实生活向有利于我们的方向发展是社会科学工作者不容推卸的职责。这几年社会科学界应顺潮流进行了许多实证性社会研究。虽然贡献不小,但也存在一些问题,其中之一就是社会调查多,社区研究少。有些实证性社会研究虽然名为社区研究,实际上却是一般的社会调查。发生这种混淆的原因就在于对社区研究的性质、特点了解不够。

反思性批判与创造性转化——以燕京大学社会学系与英国功能论人类学的双向互动为例

学界普遍认为燕京大学社会学系受英国功能论人类学影响至深,但是却鲜有研究关注到二者之间的双向互动。实际上,在引进此派学说时,该系师生也并非立即认可与接受,而是经历了一个态度和实际行为上的动态转变过程。他们富有新意地将原本在西方看来相互对立的文化功能论与文化传播论予以糅合,并明确指出英国功能论人类学的几种偏颇与不足。这些努力反映了该系师生探究与理解中国社会的主体性意识和对西方学术理论和方法的反思批判精神,对我们今天的学界也不乏启示和借鉴价值。

论巴文化演生的手段迫力

本文主要从文化人类学功能学派的角度出发,通过对作为形成手段性质的文化的迫力——经济组织、法律制度和广义的教育——与巴文化之间的相互需要的考证与分析,阐明作为三峡文化的源头与内核的巴文化在至少800年之久的历史时空中得以演生与绵延的重要原因。

民国初中期中国社会学的学术流派与建构

民国初叶,中国社会学处于初兴之期,社会学的学术流派还处于酝酿阶段,此期国人开始自主地吸收西方社会学的理论和方法,编写适用于学校所需的社会学教材,此举对于作育人材和社会学的落地生根有重要的作用。民国中叶,是中国社会学的建构期,这一时期活跃于中国社会学舞台的社会学学派主要有美国文化学派、英国功能人类学派和马克思主义派。从学术史的角度而言,各个主要学派都有典型的理论架构、分析工具以及对于社会学本质属性的定位。梳理它们在民国中叶社会学学术史上学术主旨和学术路径方面的异同和得失,由此进一步评析它们在20世纪社会学学术史上的价值和地位,可以对近代社会学学术史有更深切的体悟。