人类化历史与人性化:一种技术社会学的视角

人文主义是干预人的构成或者人类化历史的一种努力。始于旧石器时代的人类化历史是一个持续形成、至今尚未终结的过程,它的最新阶段是工业革命阶段。西方的现代化似乎预示世界人性的未来,但工业化的益处与弊端在世界各地传播的非均衡性导致了人类生存环境的多样性。批判地评论非洲在全球技术政治学中的地位,意味着必须描绘出非洲的不人道的居住环境,它构成了非洲工业化进程一部分。人类化历史这一阶段的苦难可以成为人类反思的新起点。为了赋予现代化进程以人性化的特质,需考察现代化在多大程度上能够允许对工业阶段的人类化进程实施干预。在考察多元现代性或者可替代的现代性理论的基础上,探讨关于新人文主义应有之义,仅仅是新的人类化历史的开端。基于对新人文主义传播的技术条件的可能性的考察,需明确保证新人文主义实现的五项技术导向性任务。

历史人类学的不同路径:人类学的历史化和历史学的人类学转向

20世纪下半叶以来,历史人类学无论在人类学界还是历史学界都得到了充足的发展。在本文中,笔者通过历史学和人类学的结合、人类学的历史化以及历史学的"人类学转向"三个方面展现人类学和历史学的结合,以及两者的相互影响。对人类学而言,历史人类学意味着人类学从共时性分析转向历时性分析;而对历史学而言,历史人类学提供了新的研究领域和研究方法。尽管历史学家和人类学家对历史人类学有着不同的理解,但显然历史学和人类学的交流有助于两个学科的发展。

论西方“历史人类学”及其学术环境

目前学界多站在西方史学脉络中、从西方史学"人类学化"的角度来讨论西方"历史人类学"。本文通过对引发人类学"历史化"的学术环境进行系统揭示,论证了西方人类学脉络中"历史人类学"产生和存在的客观可能性,为全面理解西方"历史人类学"展示了一种新的视角。

科际整合语境下对“传统”的挖掘与反思——重新解读《传统的发明》

《传统的发明》是一本淡化学科本位思想的著作,它展现了历史学与人类学之间科际整合的力量。这本著作于1974年出版,反映了自上世纪70-80年代以来的人类学历史化的倾向和历史学人类学化的倾向。这样的科际整合聚焦于"历史活在当下",用发明的传统来解释当下的背景。