我校联合湖北省博物馆举办古琴艺术入选人类非物质文化遗产代表作二十周年系列活动

2023年是古琴艺术入选人类非物质文化遗产代表作二十周年。12月29日上午9时,由湖北省博物馆、武汉音乐学院主办的“琴书相会——文人琴家丁承运”活动在湖北省博物馆开幕。湖北省文化和旅游厅党组成员、省文物事业发展中心党委书记、主任余萍,时任武汉音乐学院党委副书记、副校长高雁教授,湖北省博物馆党委书记、馆长张晓云和来自中国艺术研究院、中央音乐学院、武汉音乐学院的嘉宾以及观众逾千人共同见证了展览开幕。

守正创新:基于非物质文化遗产“徽州板凳龙”传承人的口述史考察

以非物质文化遗产守正创新为视角,对徽州板凳龙非物质文化遗产代表性传承人进行访谈、口述史考察及传承地田野考察,分析徽州板凳龙守正传承的制约因素;探讨其守正传承路径选择;提出对徽州板凳龙器材创新、服饰创新、音乐创新、技术创新、形式创新的守正创新策略。

“差序格局”与当代非物质文化遗产传承人的生存策略——基于宜兴紫砂传承人口述史的田野调查

基于儒家伦理与中国传统社会结构的“差序格局”现象在当代非物质文化遗产传承主体构成的特殊社会圈层中亦有普遍性体现。它突出表现在,非物质文化遗产传承主体的“师徒关系”也是以家庭血缘为中心呈水波纹式向周围扩散并形成社会“圈层”。非物质文化遗产传承个体既要通过积极“拜师”的“关系实践”与“核心传承人”建构起利于自己生存与发展的人际关系网络,又要通过“人情”运作的方式实现与“核心传承人”在社会资源方面的利益互惠。“拜师”既是当代非物质文化遗产传承主体的“集体意向性”行为和心理观念,也成为社会资源有限的非物质文化遗产传承人谋求生存与发展的普遍行动策略。作为当下一种“社会实在的建构”方式,如何在非物质文化遗产保护与传承的现实情境中理性、适度地运用和防范“关系资本”的异化性发展,学界要有清醒的认识。

新疆体育非物质文化遗产“叼羊”的文化形态与价值口述研究

文章运用文献资料法、访谈法、定性分析法等研究方法,以申遗成功的新疆体育非物质文化遗产“叼羊”的传承困境与优化路径为研究对象。首先,从三个维度呈现出孕育“叼羊”运动人文地理环境;其次,通过对三类传承人身份的重塑与构建,将口述录音进行编码,整理出口述资料传承群体的记忆表达与核心内涵传承;最后,从“叼羊”运动的传承谱系、传承困境、发展情况等方面获悉“叼羊”运动面临着保护力度不足、传承弱化及面临断代等问题,为保存该项目的技艺全貌,促进其可持续传承提出以下发展路径:(1)对“叼羊”传承人的习传经历进行详细的整理记录、分类、建档。(2)精准识别资金投入,完善传承人的培养体系确保培养质量。(3)建立沙漠丝绸之路体育运动博物馆,加大对非物质文化遗产体育项目的理论研究。(4)建立“叼羊”文化旅游村将“叼羊”运动有机融合到体育旅游中,发挥非物质文化遗产的经济价值。

人类命运共同体视域下体育非物质文化遗产国际交流评估研究

在人类命运共同体视域下,开展体育非物质文化遗产的国际交流。从4个层面构建国际交流的评估框架:一是在国家政策保障层面,这对全面促进体育行业的继承和发展起到推动作用;二是在交流元素层面,从交流主体、交流内容和交流渠道中推广体育非物质文化遗产的活态传播;三是在交流效能层面,提升国内外体育非物质文化遗产的高效能交流机制;四是数据创建层面,创建体育非遗网络空间,共同维护体育非遗数据库建设,促进局域体育非物质文化遗产成果的交流。运用实地考察法、实地调研法、粗糙集理论法等研究方法,以全国21个典型城市和越南体育非物质文化遗产交流为样本进行全面分析,挖掘出体育非遗国际交流评估的重要影响指标,并计算出体育非遗国际交流效能的综合评价指数,从而引起国家对体育非遗交流评估的重视。

非物质文化遗产方法论

非物质文化遗产作为“人类文化财产”的一种遗留,与文化人类学存在逻辑关系——不仅是字面上“类同”,更是作为人类文化表述、呈现和延续的一种“存在形态”。因此,采用文化人类学的方法研究非物质文化遗产,不仅必要而且必须。事实上,非物质文化遗产作为一种“单列”类型的产生,在知识形制、方法论方面就与民俗学、人类学存在密切的关系。

中国非物质文化遗产学科化发展脉络

基于近20年我国对非遗保护的经验探索和社会需求,作为学科属性的非遗学概念被正式提出。现阶段非遗学学科化实践在成果与经验方面已取得较大进步,但一门新学科走向成熟需要在研究的内容、方法、制度等方面具备相对的独立性与规范性,而“非遗”与“非遗学”概念的提出较晚,且相关学术史梳理多限于21世纪以后的保护实践,对中国早期民间文化保护实践以及非遗学与其他学科关系的讨论仍显不足。基于此,文章从宏观视角梳理了非遗学在学科化过程中对于相近学科的借鉴与整合,以期推动非遗学学科的发展。

太极拳申报“人类非物质文化遗产代表作”的研究

太极拳已广泛进入国内各级非物质文化遗产保护名录,是我国民族传统体育中较有希望入选"人类非物质文化遗产代表作"的项目。认为,太极拳应作为一个包含各式流派的整体"申遗"项目,并抓住联合国"申遗"制度改革的有利时机,建立长效机制,完善准备材料,健全申报机构,为成功申报奠定良好基础;并提出"申遗"的具体步骤与方案。

传统武术申请人类非物质文化遗产代表作名录研究

采用文献资料法对我国非物质文化遗产保护体系以及传统武术列入我国国家级非物质文化遗产的总体情况进行研究。认为:传统武术"申遗",需要打"持久战";要以太极拳整体而不是各个流派作为申报范围;设立专项资金;建立完善的申报机构体系;制定详细的工作目标与计划;对中报材料的重点问题作全面深入和反复的讨论。"申遗"成功后必须在"申遗"承诺的保护措施基础上采取全面、广泛、有效的保护、宣传、弘扬、传承和振兴措施。

回归民俗学本位 护航非物质文化遗产

《保护非物质文化遗产公约》自诞生以来已走过二十多个年头,中国民俗学及民俗学者们为国家的非物质文化遗产保护工程作出了巨大的努力与贡献,这不仅仅归因于民俗学与非遗保护之间“与生俱来”的联系及民俗学科自身发展的需要,更是由于民俗学者无法摆脱的进入现实生活、关注当代人类社会发展、服务新时代文化建设的责任。而非物质文化遗产保护这一政府主导的文化运动,在民俗学的观察研究及助推之下,逐渐成长起来。学科与学科之间,政府与学者之间,逐步形成了一套合适且有效的合作模式,为学科理论参与政策实践,学者参与地方建设提供了借鉴意义。而民俗学在参与非物质文化遗产保护工作的同时,也应该积极加强自身学科建设,回归学科本位,推动学科发展。

针尖上的非遗--国家级非物质文化遗产针灸

在古老的东方,有一种神秘的治疗手段,它历经千年,依旧光彩夺目,那就是针灸。针灸术起源于中国,其不仅是中华民族智慧的结晶,也是世界医学宝库中的瑰宝。2010年,中医针灸被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,这表明针灸的影响力和文化价值得到了国际社会的高度认可。

非物质文化遗产档案的收集存储

现以非物质文化遗产档案收集为研究对象,针对非物质文化遗产庆阳香包绣制技艺的保护和传承面临的严峻局面,运用田野调查法,通过对传承人口述史料采集、香包绣制手法采集、香包实物档案收集、古老香包绣制代表作品复刻、建立非遗大师工坊等方式,运用数字化、新媒体技术,建立庆阳香包绣制数字化档案存储系统,实现对庆阳香包绣制非遗档案的全面、高效、便捷管理,为非遗的传承和发展提供支持,促进非遗的传播和推广。

青海省人民政府关于公布青海省第六批省级非物质文化遗产代表作名录的通知(青政〔2023〕12号)

各市、自治州人民政府,省政府各委、办、厅、局:省文化和旅游厅提出的青海省第六批省级非物质文化遗产代表作名录(共计97项)已经省政府批准,现予公布。

中华文化瑰宝珠算的申遗之路和复兴之路——祝贺中国珠算列入人类非物质文化遗产代表作名录

联合同教科文组织（UNESCO）保护非物质文化遗产（The Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）政府问委员会第八次会议2013年12月4日在阿塞拜疆首府巴库通过决议，中国珠算项目正式被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。

在珠算入选人类非物质文化遗产代表作名录座谈会上的讲话摘要

珠算申遗成功是一件大事情，也是一件好事情，它为珠算珠心算事业的发展提供了一个很重要的契机。刚才顾秀莲主任讲得好：申遗成功不是我们工作的终结，相反，申遗成功是我们工作的一个新开始。

在珠算入选人类非物质文化遗产代表作名录座谈会上的讲话摘要

尊敬的各位专家、各位来宾： 中国珠算在联合国教科文组织申遗成功。是令人非常高兴的事，体现了中国珠算的科学、经济和文化价值在联合国教科文组织中取得了共识，这有利于珠算文化的保护、传承和发展．

非物质文化遗产传承人口述史的叙事特征研究

传承人口述史是一种发生在传承人与研究者之间的具有主体间性的“合作叙事”。在非物质文化遗产(以下简称“非遗”)多元行动主体中,传承人作为记忆主体、言说主体和书写主体等传承主体,研究者作为言说主体、书写主体等保护主体,各自拥有独特的社会身份、叙事特征和文化功能。文中结合传承人口述史访谈个案,从“主位”视域分析交互主体的叙事模式、叙事策略与叙事规律等,从而还原其主体性。同时,立足于文化整体性研究角度,打破二元对立,消除主体单一性,实现叙事主体的身份获致与话语建构,即传承人由“研究客体”转变为“文化实践主体”,研究者由“资料获取者”转变为“文化参与者”,在参与主体身份认同的交流叙事过程中建立传承人口述史叙事共同体。

探索中国风景园林申报《人类非物质文化遗产代表作名录》的可行性

中国风景园林申报《人类非物质文化遗产代表作名录》从国内层面对弘扬中国文化、传播中国声音具有重大意义,从国际层面能够呼应联合国教科文组织倡导的非物质文化遗产与物质遗产融合。从梳理中国风景园林的相关文献出发,参考已申报成功的国内外案例经验,分析申报原则和标准,从中国风景园林哲学理念和造园技法两大方面探索申报非遗的可行性,并提出申遗策略。申报非遗的关键是梳理符合《保护非物质文化遗产公约》5个非遗类型的相关证据,并按照《实施〈保护非物质文化遗产公约〉业务指南》完善现有保护和管理措施。

国家级非物质文化遗产徽州砖雕代表性传承人吴正辉口述史

徽州砖雕是徽州文化标志性的文化符号。其历史久远,技艺精湛,在国内外享有很高的声誉,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。吴正辉先生,是徽州砖雕代表性传承人,他在传承徽州砖雕传统技艺方面做出了突出的贡献。吴正辉延续着古代传统技法和风格,作品层次突破了九层的最高境界,复原了古代匠人的绝活。如今,在全国大力推进非遗保护的浪潮下,徽州砖雕发展呈现了较好的态势。同时,在新的经济形势下,这项技艺的传承也面临着诸多危机和困难。

教育传承:关于开设《中国口头及非物质文化遗产代表作》课程的建议

口头及非物质文化遗产的保护和传承是人类社会处在现代化和科技化高度发展、经济全球化和文化多元化同时并存的时代趋势下,尊重历史文化和不同民族、地域文化意识的全面觉醒。“教育传承”是联合国教科文组织和中国政府为了更好地保护和传承人类优秀的非物质文化遗产所倡导的一种途径。本文根据联合国教科文组织和中国政府对学校“教育传承”的要求和武汉音乐学院艺术管理专业培养人才的需要,而提出了开设《中国口头及非物质文化遗产代表作》课程的建议,并对课程内容的设置以及当前传统音乐教育中存在的以传授汉族音乐为中心内容,以辞书、教材上的“标准知识”为蓝本的种种弊端,提出了建立平等、多元,以“地方性知识”为主的教育理念。