人类命运共同体政治经济学的理论与实践--回顾“一带一路”倡议提出十周年

2023年是“一带一路”倡议提出十周年。十年来,“一带一路”倡议在政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通五个方面均取得重大成就,但同时国际舆论关于“一带一路”还存在诸多误读,对此需要驳斥回应、正本清源。当今资本主义世界体系由其固有矛盾的作用而面临多重困境,世界经济增长的不确定性、不平衡性与不可持续性显著增加。在此背景下,人类命运共同体政治经济学以马克思主义政治经济学为理论基础,以推动构建新型国际关系为理论目标,以如何建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的新世界为核心研究内容,针对世界向何处去这一重大理论与现实问题提供中国智慧与中国方案。“一带一路”倡议是人类命运共同体政治经济学的一项重要国际实践,其为世界发展增添新动力,为全球经济治理带来新理念,为构建和谐包容的世界提供新道路。

人类命运共同体:马克思主义政治经济学的当代发展

人类命运共同体是马克思主义政治经济学中国化时代化的创新发展和生动体现。在研究对象上,人类命运共同体顺应世界历史趋势和发展要求,以异质性和多样性的生产方式和经济关系为研究对象,是对马克思主义政治经济学研究对象范式上的赓续和内容上的拓新;在理论要义上,人类命运共同体构建了“以合作共赢为核心的新型国际关系”的理论主题,拓展了空间政治经济学的理论视角,丰富了“术语的革命”的理论表达,推进了马克思主义政治经济学的当代深化;在根本方法上,人类命运共同体坚持和发展了马克思主义政治经济学的根本方法——唯物史观和辩证法,创造性运用和夯实了马克思主义政治经济学的科学方法论原则和理论根基。

人类命运共同体的马克思主义政治经济学学理阐释与中国方案

面对国际社会百年未有之大变局,党的二十大提出“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在”。理解人类命运共同体思想必须深入马克思主义政治经济学的基本理论语境。既往的全球化建立在“虚假的共同体”社会生态基础之上,在创造经济价值的同时也破坏了自身的社会生态系统,表现出全球贫富差距扩大、国家经济主权面临威胁、传统历史文化遭遇解构和生态环境陷入危机等一系列“脱嵌”问题。而作为“真正的共同体”的人类命运共同体,具有全球共识性价值目标和典型的中国实践,注重构建国际经贸合作的社会生态,并以发展新型国际关系作为实施基础,能够为构建未来全球经济社会可持续发展的社会生态基础提供中国方案。

人类命运共同体思想与中国国际政治经济学的建构

西方国际政治经济学不能很好地解释中国的和平发展及其与外部世界的政治经济联系,更难以反映百年未有之大变局与中国特色社会主义进入新时代两者同步交织、相互激荡的时代特征。建构中国国际政治经济学不仅是强调中国视角、中国话语和中国叙事,更要从世界历史的高度审视当今世界的发展趋势和面临的重大问题,运用马克思主义唯物史观的立场、观点和方法观察时代、解读时代、引领时代。人类命运共同体思想立足中国与世界关系的现实变化,是马克思主义世界历史思想在21世纪的最新发展和集中体现,赋予中国国际政治经济学鲜明的时代性、科学性和实践性,在研究视野上大大超过了西方国际政治经济学所关注的财富和权力的国际分配,为建构中国国际政治经济学规定了研究立场和根本宗旨,确立了研究主题和研究主线,也拓展了研究空间。

构建人类命运共同体的政治经济学分析——基于卢卡奇社会存在合类性思想的研究

推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求之一。基于政治经济学维度阐释卢卡奇社会存在合类性思想,对深刻理解如何构建人类命运共同体有重要意义。人类命运共同体思想与社会存在合类性思想有着:共同的理论渊源——马克思“人的类本质”和“共同体”理论;共有的变革力量——生产力与生产关系的矛盾;共通的价值追求——自由人联合体。人类命运共同体思想与社会存在合类性思想均是对马克思“人的类本质”和“共同体”理论的创新发展;社会存在合类性思想为构建人类命运共同体,实现全人类的自由解放和全面发展提供现实思路、生成现实道路。

以中国式现代化推动构建人类命运共同体的价值论阐释——基于对《1857—1858年经济学手稿》的考察

构建人类命运共同体是一项重大理论探索,需要回答它的历史定位和理论基础。《1857—1858年经济学手稿》中的“历史三形态”展示了一个“生命逻辑到货币逻辑及其复归”的总过程。构建“人类命运共同体”理念的提出正值人类自我全面异化的第二个历史阶段即“物的依赖”时期,在价值设定上表现出一种对“资本逻辑”的自觉反抗。但它并不是第二和第三个阶段之间的“过渡形态”,更不是“自由人的联合体”,仅用“世界历史”与“人的解放”的必然性与内在逻辑的一致性难以完全回应这一理论问题,而马克思主义价值论的主体性思想则能有效地从“横向”的历史剖面来论证在当前的历史条件下人类命运共同体理念的提出和建构何以必要和可能。基于价值论的“主体层次”理论,“人类命运共同体”是基于现实的“人类”这一主体层次并以“命运”为纽带而结成的最高价值主体,而并非以抽象的“类”哲学为其理论基础。只有通过唯物史观和价值论思想的双重考察才能合理论证人类命运共同体的历史定位、理论基础和现实意义。构建人类命运共同体更是一项伟大实践活动。中国式现代化与人类命运共同体在价值矢量上同向同行,逻辑一致。通过价值关系和价值观念的双重批判为构建人类命运共同体提供合理方案。中国式现代化向世界展示了积极构建的可行原则、示范方案,并将积极推动人类社会向“第三阶段”迈进。

人类命运共同体政治经济学初探

习近平经济思想不仅指中国特色社会主义政治经济学的研究,而且还包含着对当代资本主义政治经济学和人类命运共同体政治经济学的研究。人类命运共同体政治经济学,是以马克思世界历史理论为思想渊源的,是对马克思关于政治经济学结构体系的赓续和拓新;是以当代世界历史过程中不同的经济关系态势的变化、格局的演进、交往方式的拓新及其面临的发展问题为经济社会依据和基本条件;是以当今世界正在经历的新一轮科学技术和经济政治格局的大发展大变革大调整、人类面临的众多不稳定不确定的经济政治社会关系变化为背景的。习近平经济思想中关于人类命运共同体政治经济学理论,是21世纪马克思主义政治经济学的重大创新。

“一带一路”与新型全球治理:一个国际政治经济学分析

共建“一带一路”是以新型全球治理观为指导的国际实践,有助于构建和塑造全球治理新秩序。本文基于“财富-权力-社会目的”的国际政治经济学分析框架,探讨了“一带一路”对全球治理的贡献及其对国际秩序的影响。研究发现,共建“一带一路”促进了均衡型全球价值链分工格局的形成,改善了发展中国家在国际生产网络和财富分配中的地位;同时,它增强了中国在安全、生产、金融和知识结构方面的结构性权力,并促进了结构性权力在共建国之间的扩散和转移;共建“一带一路”以构建人类命运共同体为目标,有助于推动再全球化。从实践路径来看,共建“一带一路”坚持和平共处、亲诚惠容的多边主义理念,主张通过对话协商和政策沟通来克服集体行动的困难,通过增强制度性话语权关注和传播发展中国家在全球治理中的诉求和声音,其所提出的全球治理方案兼具包容性和实用主义,为解决全球性问题贡献了中国智慧和中国方案。

人类命运共同体:高校思想政治教育的新维度——基于全球公共卫生危机背景

人类命运共同体思想是习近平总书记立足于人类发展和世界前途提出的中国智慧和中国方案。这次蔓延全球的新冠疫情公共卫生危机,给人类生命安全和身体健康带来巨大威胁的同时,也引发了一波新的逆全球化浪潮,给高校思想政治教育带来了新的挑战。面临新形势,需要高校思想政治教育工作者因时而进,从人类共同的价值视野和人类整体发展的价值理念去引导大学生如何在个体、国家和世界等不同维度上,明辨复杂形势、形成共同价值,成为构建人类命运共同体的先行者。

全球抗疫下中国共产党践行人类命运共同体理念的伟大实践融入大学生思想政治教育路径探析

全球抗疫下中国共产党践行人类命运共同体理念的伟大实践(以下简称“共产党全球抗疫实践”)融入大学生思想政治教育,将改变当前高校人类命运共同体教育更多关注理论层面的系统讲授、忽视共产党践行人类命运共同体理念的伟大实践教育的基本倾向,有利于大学生更加全面、更为客观地看待中国共产党在构建人类命运共同体中从理论到实践的整体性巨大贡献。高校应充分挖掘共产党全球抗疫实践所承载的思想政治教育功能,精准提炼共产党全球抗疫实践融入大学生思想政治教育的基本内容,全面拓展共产党全球抗疫实践融入大学生思想政治教育的基本路径。

人类命运共同体思想融入高校思想政治教育探析

人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是高校思想政治教育工作的指导思想和具体内容,将其融入高校思想政治教育具有十分重要的作用。对人类命运共同体思想融入高校思想政治教育的路径进行探析,提出了加强思想政治理论教师队伍建设、深化思政课人类命运共同体思想教育、开展丰富多彩的校园文化和社会实践活动等措施,切实提升德育教育实效。

构建命运共同体引领新时代对外开放的政治经济学逻辑

构建人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义对外开放思想的重要组成部分,体现面对当今世界形势,解决全球化问题的中国智慧。本文从马克思主义经济学与西方经济学的比较中,分析人类命运共同体开放、包容、普惠、平等、共赢理念的理论基因,分析人类命运共同体理念与新时代对外开放的良性互动,以及"一带一路"建设作为中国方案的具体实践与中国新时代五大发展理念的相通之处。

资本空间生产全球化与构建人类命运共同体——基于空间政治经济学视角

资本空间生产全球化是构建人类命运共同体的一条被隐匿了的重要历史线索。基于空间政治经济学视角,资本复利式积累和扩张式循环只有通过空间生产才能实现,空间的重构、扩张、修复是资本无限增殖的动力学机制,资本全球化的实质是资本空间生产的全球化;资本空间生产全球化的历史限度在本质性结构和对象化实在两重维度,辩证否定地规定了人类下一个全球空间生产新形态的原则内涵,奠定了新型空间生产全球化的物质基础,揭示了人类命运共同体出场的内在必然性;人类命运共同体是历史地扬弃资本空间生产全球化后人类文明新形态的世界空间,它开启了全球空间生产的历史新进程,构建人类命运共同体是人类文明新形态的全球空间生产。因此,人类命运共同体既是人类逐渐摆脱资本空间生产全球化“共同体”而迈向人自由全面发展“联合体”的中间环节,又是以中国共产党作为历史“当代剧作者”而自觉实践的人类文明的历史新空间。

美国次级经济制裁的行为分析——以人类命运共同体理念为视角

美国次级经济制裁行为的合法性在国际法上备受质疑。人类命运共同体理念是我国基于当前的国际形势提出的全新概念,此理念已在国际社会得到广泛的认同,为分析美国次级经济制裁行为的违法性提供了理论指导。以人类命运共同体理念为视角,采用比较分析法、案例分析法等方法,对美国次级经济制裁行为进行研究,分析得出美国次级经济制裁行为在人类命运共同体理念中的人权、发展权以及全球治理观原则上具有违法性,进而得出坚持完善国际人权协商机制,树立“以合作谋发展”的理念,构建新型的全球治理观是一条必经的道路,旨在为推动国际社会向着更加公正、平等和可持续的方向发展贡献一份力量。

携手推动构建人类命运共同体在中东的实践

在百年未有之大变局背景下,既需要以更广阔的国际视野考察全球的变化发展,更需要用全新眼光和思维看待和思考同样发生着重大变化的中东,进而抓住中国中东外交的新机遇。在重大变化方面,美国以战略竞争来定义中美关系,并将中东作为开展对华战略竞争的重点区域。美国在中东的主要目标是阻止中国“填补权力真空”,将中国与中东国家的合作限制于低端层次。中国不认可美方关于战略竞争的定义,继续稳步推进既定中东政策,同时积极回应来自美方的围堵打压,维护自身利益。在外交新机遇方面,中国与中东国家以习近平总书记系列重要论述精神为指引加强能源合作,遵循“构建能源立体合作新格局”的战略构想,准确把握共建“一带一路”能源合作高质量发展的实践要求,促进全球能源可持续发展并推动构建能源命运共同体。中国作为正在崛起的大国承担着大国责任。中国共产党十八大以来,中国深度参与中东安全事务治理,习近平外交思想指导下的中国中东安全治理观逐渐成熟,中东安全治理进入新时期。

顾海良:人类命运共同体政治经济学的开创性研究

习近平经济思想具有科学性、人民性、实践性、时代性的鲜明特征。从理论体系看,实现了狭义政治经济学向广义政治经济学研究的拓展,形成了21世纪马克思主义政治经济学的“系统化的经济学说”的基本路向和理论要义。恩格斯在《反杜林论》中提出了“狭义政治经济学”即占据社会主体地位的政治经济学和“广义政治经济学”的概念和基本样态。习近平经济思想不仅推进了以中H特色社会主义经济关系为主体的狭义政治经济学的发展,而且从多方面推进了广义政治经济学的发展,其中包含了对当代资本主义政治经济学的研究,特别是包含了对人类命运共同体政治经济学的开创性研究。

构建人类命运共同体理念融入高校思想政治教育研究

面对全球发展和挑战,习近平总书记提出促进世界和平与发展,推动构建人类命运共同体的倡议。而当前我国高校思想政治教育发展的方向与构建人类命运共同体理念中的“五位一体”总体框架和建设“五个世界”的总目标相契合。高校作为人才培育的高地,要树立深远的思想政治教育目标,把构建人类命运共同体的理念融入到日常的教学中,培养出更具大局观和发展眼光的新时代人才。

人类命运共同体文化构建的逻辑进路

人类命运共同体是新时代中国具有战略性的伟大构想,其以历史唯物主义为哲学基础和解释框架。在构建人类命运共同体的现实实践中,共同体理念与文化构建之间存在互动关系,共同体理念决定文化构建的起点及其发展导向,而文化构建在文明论意义上对共同体理念加以约束与调整,使得共同体理念契合社会历史的发展进程。人类命运共同体的文化构建与共同体合法性的生成和确证是同一过程,社会共同体及其文明发展观在“人类主体”维度上的现实生成体现了人类共生关系的普遍性和世界性。人类文明新形态作为人类命运共同体文化构建的表现形式,植根于中华优秀传统文化精神的历史积淀和马克思主义文化理论的科学指导,形成了“世界性”的文明特质,在目的维度上指向对世界文明格局的历史性重塑。

人类命运共同体的文化构建与文明新能量的增添

人类命运共同体的文化构建体现出当代中国推动世界文明发展进步的使命和担当。文化构建需要正确把握主体性原则,超越认识论层面的主体认知限度以汇聚人类共同意识,探寻符合人类普遍利益的共同价值。人类的共同价值内蕴着世界普遍联系和相互作用的公共性特质,公共性体现了社会成员共同的存在状态,公共性的凝合过程构成了共同价值生成机制的具体表征。人类命运共同体的文化构建具有深厚的中华优秀传统文化基因,是中华文明与其他文明交流互鉴、相互融合的产物。人类命运共同体的文化构建超越了认知主体性的二元对立思维,在价值维度上致力于凝聚指向公共性的全人类共同价值,为世界文明的发展增添了新能量。

人类命运共同体理念的建构历程及理论价值

人类命运共同体理念是中国站在世界全局视角提出的顶层设计,是应对百年未有之大变局中全球性问题的中国答卷。中国对共同体的认识和发展根植于伟大的社会主义实践,深刻反映了中国革命、改革和建设中的诸多重大理论问题和现实问题,是对中国历年发展成果的经验总结,呈现出从实践到理论、再从理论到实践的辩证发展过程。人类命运共同体理念开辟了马克思主义中国化时代化新境界,是马克思主义立场、观点和方法的当代运用,凸显了马克思主义“实践是理论的源泉”的理论特质,是马克思“人的自由全面发展”思想的逻辑延续。人类命运共同体理念具有世界性,在继承中国优秀传统文化基因的基础上,凝聚人类文明新共识、形塑人类文明新形态。