科普：注视眼睛是人类天性

新华网伦敦11月4日电，人们在交流时总爱看着对方的眼睛，但这是否与眼睛处于人脸部较突出位置有关？一名14岁拿大中学生提议的研究否定了这种假设。试验显示，就算是面对一些眼睛长在其他位置的形象，人们还是会更多地注视眼睛。

人类巨细胞病毒先天性感染的产前诊断

[目的]探讨人类巨细胞病毒（human cytomega-lovirus,HCMV)先天性感染的敏感指标。[方法]应用病毒分离培养，ELISA及PCR技术检测原发感染或继发活动性感染孕妇羊水中的HCMV，HCMV-IgM,HCMV-DNA以及羊水沉渣中的HCMV-DNA。[结果]93例羊水上清液标本分离培养出HCMV52例，HCMV-IgM11例，HCMV-DNA阳性78例，阳性率分别为55.8%。11.6%和83.9%。羊水沉渣HCMV-DNA阳性54例，阳性率58.1%。与羊水上清液HCMV分离培养检出率比较差异无显著性（X^2=1.78,P>0.05)。但显著高于羊水HCMV-IgM抗体的检测（X^2=9.27,P<0.05)。而羊水上清液的HCMV-DNA检测率均显著高于其他指标的检测（P<0.05)。[结论]羊水上清液HCMV-DNA的检测可为先天性HCMV感染的产前诊断提供重要的信息。

何谓旅游？--旅游人类学视角的思考

旅游作为人类的普遍行为,在今天的商业化中达到了空前的规模,却逐渐丧失了其本真。通过思考"旅游"的内涵以及当代商业化旅游业存在的问题,文章区分了人类"天性旅游"和"商业性旅游"两个基本的旅游形态,探讨了"旅游"对于人类学的意义以及旅游人类学的研究旨趣,检讨了以旅游业作为研究对象的局限所在。文章指出人类的天性文化是人类天性旅游的本质内涵,文化自由是天性旅游得以实现的基础,保证文化持有者的主体性,实现游客和东道主的"共主体"地位,是文化自由的条件。同时,商业化和市场化应该服从人类自由情性的发展,而不是让旅游成为商业化的帮凶和牺牲品。

树屋 让人类实现重回森林的梦想

是什么吸引着人们离地而居？是因为那颗冒险之心,还是这本就是人类天性的一部分——毕竟这个世界上有许许多多的土著民族世世代代生活在树上。住在树上,意味着回归到原始纯粹的大自然中。隐居于山野,栖息于树上,坐在阳台上一边喝咖啡一边欣赏大自然的美景。听风声雨声鸟叫声,其乐融融。那你呢,是否幻想过能亲手兴建一间依傍在大树上的屋子,来实现自己的童年梦想？

最合乎人类求知本性的教育方式

德国哲学家雅斯贝尔斯把人类的教育分为三类:一类是师徒制,学生只能重复教师的言行,老师怎么说,学生就怎么做,老师反对什么,学生也一定要反对什么,等等;第二类是课程制,教育者把对学生的要求具体化为各种课程,当学生学完一定的课程并通过考试后,便万事大吉;第三类是苏格拉底的方式,即通过一系列的提问、对话,对你的各种既有观念提出质疑,为了回答这些质疑,你不得不进行更进一步的反省,为你的观念寻求进一步的根据,当你不幸找到了根据以后,又会有新的质疑,于是你又得为你的根据寻找根据……在这样一个无穷无尽的过程中,你的心智被充分调动起来,渐渐地懂得了如何从事物的表面进入它的核心。

人性标准是马克思主义文学批评的根本标准

人性标准是马、恩文学批评的根本标准。之所以如此,是因为在其文艺理论中,人性关怀是文学批评的主要内容,人性体验是艺术思维的主要动力,人类天性是文学批评的重心。

倾听意识:领导者增强问题感知力的重要素养

在工作中,我们发现,同事聊天时偶尔会谈到一些管理问题。同事眼中的很多管理问题,领导者往往发现不了。因为领导者的倾听能力较差,他们生活在自己的世界里,工作中的很多现实困难以及下属的抱怨和不满他们并不了解,所以,一直以来,这样的问题很多,这种情况也很普遍。尽管几乎每个领导者都声称他们很欢迎下属积极提出意见,但事实上,

人人都能讲好自己的故事

＂讲好中国故事先要讲好自己故事＂,是个意义丰富且朴素的表述。由此引发了我的思考：讲好自己的故事,从人类故事活动来看,有怎样的学理根据？故事活动过程包含哪些部分？语文教学中教师如何引导学生讲好自己的故事呢？

先秦的“善者不多”观

一种论点有时会影响一个民族、一个国家的命运.西方思想家多认为,人类天性不完美、狭隘和自私,有某种程度的劣根性.因而对人需要抱有一定程度的不信任和猜疑.基于这种认识,于是建立种种制约机制以防止劣根性的为害.在中国,性善论一统天下,按照此说,百姓性善,为君为政者自然更是善的了.于是君王、为政者无限制的专制主义频频为灾为害.对此,老子、孔子,尤其是老子有不同看法,他最早指出:“善者不多,多者不善”,即为君为政为学者,无私无欲达于善者少;多数人的功名欲、权欲、物欲、情欲甚多,尚未达于善,因而有了“无为”、“四绝三弃”、“不上贤”等主张.这些主张显然是不可取的.但这个论断却提出一个能否直面客观事实的大问题.它对于知己、知人,治己、治人,建立什么样的社会政治机制却是至关重要的.可惜此后老子的论断被篡改了,被韩非引向建立和强化专制主义方面去了.因此,笔者拟用较多笔墨,钩沉老子及先秦这一思想:善者不多.

改革开放30年来民营经济发展的舆论背景分析

民营经济就其本质来说，是一种不受任何外力控制影响的、源于人的功利本性而产生的自由的交易和生产行为，是社会生产发展的一种自然分工。亚当·斯密说，给人类带来许许多好处的分工最初并不是源于一个能预见到分工能给人们带来极大富裕的人类智慧的产物，它是人类天性中一种倾向的必然结果，尽管这个过程是缓慢而渐进的。

投资休闲农业

出于食品安全的考量，亲近接近大自然的人类天性，在当下中国，尤其是大城市周边，休闲农业已经蔚然成风。

“网游”的两张面孔

游戏是对现实生活的模拟,喜欢游戏出自人类天性。回想一下我们的童年生涯,如果缺少了游戏,那该是多么的乏味啊。且不说百玩不厌、时有创新的＂躲猫猫＂,就是＂抓石子＂、＂跳皮筋＂、＂木头人＂这种现在看来再简单不过的游戏,也给我们带来多少美好的回忆。

人性及其价值──从《呼啸山庄》的人物形象看其主题思想

人性及其价值──从《呼啸山庄》的人物形象看其主题思想卢华艾米莉·勃朗特（１８１８—１８４８）是１９世纪英国文坛上著名的“勃朗特三姐妹”之一，夏洛蒂·勃朗特的妹妹，安妮·勃朗特的姐姐。她是一位有才华的诗人，同时也是一位有独特个性的小说家。她唯一的长篇小...

有意味的参照——读孙郁:《鲁迅与周作人》

有意味的参照———读孙郁：《鲁迅与周作人》●钱理群当作者选择“鲁迅与周作人”作为他的这本新书的描述（研究）对象，他就面临着双重的压力。首先是这些年文学市场已经形成的读者阅读趣味：人们看到这个题目，就期待着对“兄弟失和”的老话题翻出新花样，最好是公布最...

论原始绘画与西方表现主义绘画的异同

无论原始绘画还是表现主义,都是内心直觉的表达。它们没有所谓绘画法则的条框限制,都是发自人类天性的艺术,是生命本能的一种宣泄。但他们的不同之处就在于:原始艺术最率真直觉地反映生活,而西方表现主义绘画则是对压抑反抗情感的发泄。

赏识:班级管理的有效方式

渴望被赏识是人类最本质的需求，希望得到尊重是人类天性中最深刻的冲动。中国有句古话：“数子十过，不如奖子二长。”德国教育家第斯多惠精辟地说过：“教育艺术的本质不在于传授的本能，而在于呼唤鼓励鼓舞。”特别是我们面对的是一个个鲜活的生命。有理想、有感情、有独立人格。