读韦斯特马克《人类婚姻史》

爱德华·亚历山大·韦斯特马克(E.A.Westermarck)(1862-1939),芬兰著名的社会学家、人类学家和哲学家,生于赫尔辛基,卒于拉宾拉赫堤.他毕业于芬兰大学,1890年获得哲学博士学位.韦斯特马克的学术研究属于英语国家的自然主义和经验主义传统,他生平历任芬兰大学社会学讲师、道德哲学教授和亚波学院哲学教授,并于1907年至1930年期间担任伦敦大学社会学教授.执教期间,韦斯特马克致力于把亚当·斯密、斯宾塞和英国其他学者的著作介绍到芬兰.由于韦斯特马克个人的学术兴趣在于家庭婚姻、道德观念和风俗习惯的比较研究,因此他的学术专著内容集中在这方面.29岁时,这个名不见经传的青年学者出版了卷帙浩繁的巨著<人类婚姻史>,引起了西方学术界的普遍关注和争议.

大学生怎样正确对待爱情问题

青年男女随着年龄的增长,生理条件和心理特征的逐渐成熟,开始产生了爱情的需要,这是自然规律,特别是大学生在学习期间,男女同学朝夕相处,广泛交往,客观上存在着彼此接触,相互了解的环境,因而逐渐产生对爱情的向往和追求,这也是自然现象。但是,怎样对待恋爱问题,如何处理好爱情与事业的关系问题。

"抢婚"的民俗学解读

抢婚是一种古老的婚姻习俗,大约产生在母系社会氏族内群婚向氏族外对偶婚的过渡时期,这种婚姻习俗,是人类文化的组成部分,随着社会经济发展和制度的变革,许多习俗都在逐渐消失,但抢婚这种婚姻习俗却仍在传承,只是在不同的社会类型的发展阶段有着不同的社会功能,它也渐渐丧失其原有的内涵,而注入了不同历史时期的社会文化特征.

非洲割礼的文化背景

所谓割礼,就是在女孩进入青春期前后,将她的阴蒂、大阴唇、小阴唇切割掉,将阴道口缝合起来,剩下一个排尿的小孔。直到她进入婚姻状态,才拆开这道封锁。

古代娼妓形象与现代妓女形象之比较

在人类婚姻史上,一夫一妻制取代对偶制,是婚姻形态的一大变化,也是人类步入文明时代的标志之一。但由于这种一夫一妻制并不是以自然条件为前提,而是以经济条件为基础,因此这种一夫一妻制对丈夫在道德上并不能起到约束作用,只是对妻子单方面的道德制约。诚如马克思所说:“这种妻子方面的一夫一妻制根本没有妨碍丈夫的的公开的或秘密的多偶制。’①与之相适应,作为古典一夫一妻制的不可分离的对立物和补充物的妇女卖淫也应运而生。男子在巩固自己的地位时,总是千方百计地巩固和加强妇女的娼妓地位,诚如古希腊奴隶主公开宣称的:“合法的妻子是用来管家和生孩子。

艺术与史实的统一

石楠同志: 四月间就收到了你的信稿,现在才来回复,有违承诺了。请多谅解。你先前没有写过小说,八十年代初,却从《画魂—张玉良传》开始,短短六七年时间,就接连创作出版了近百万字的四部长篇传记小说(这还不包括其它一些中短篇)。这些小说,由于其主要不能得力于虚构和想象,而要依据于久远繁复的史实。

《大出殡》:缺乏根基的理性

我是带着浓厚的兴趣阅读韩静霆同志的长篇——《大出殡》的。我期待着韩静霆在他的这部长篇新作中有着超越他自己以往作品的突破——哪怕是微小的突破。但是我失望了。阅读后的第一个感觉就是:这部作品与韩静霆以往的作品一样,缺少了一种不应该缺少的东西。正是这不应该缺少的东西,使韩静霆的这部新作在当代文坛上相形见绌了——它不过是被人反复咏唱了的爱情的陈词滥调,是一个原地踏步的关于爱情的陈旧古歌。