国际人类学/民族学大会(IUAES)中文化事象的人类学分析

目前,人类学的研究已经突破了原初对异文化研究的局限,现代意义上的都市文化、都市问题,以及人类学研究的行为等也不断被纳入其研究和反思的领域。同时,对展示人类学研究内容和成果的方式、平台、渠道的思考也有所起步。对"人类学与民族学联合会(IUAES)第16届世界大会"的不同场景的田野考察,可以给我们诸多启示。

安东尼·沃克的拉祜族研究及对中国人类学研究的启示

安东尼.沃克(Anthony R.Walker)的《积德与太平盛世:拉祜人礼仪生活中常规和危机活动》是他从事拉祜族研究长达40余年的总结。他所采用的跨时间和地域的比较法、长期细致的田野调查与广泛的文献资料收集相结合的方法、多学科的资料收集和分析方法、小社区与大环境相联系的理论与方法、研究主题与社会经济文化历史背景密切联系的方法,都值得中国人类学/民族学研究借鉴。

文化

“文化”是人类学民族学学科最核心的概念。这一既重要又充满争议的概念与学科的建立和成长历程始终相伴,甚至自身也成为学科名称的一部分。与学科理论范式的变化同步,“文化”被赋予了不同的意涵,由对这一概念的不同认识所衍生的理论流派分野更是把握学科理论和方法论的关键所在。文化概念不仅影响并改变着人们的生存和生计方式,也形塑着人们的精神世界。人类学文化概念自被提出之后,随着理论的进展,不断被重新认识和界定、修正和颠覆。通过实在论和观念论、动态和复数等面向的争论和辨析,人们在不断重新认识“文化”的过程中,深化了对人类学民族学理论的反思。