汉族丧葬仪式的研究与建构中国人类学知识体系

丧葬仪式能充分展示人们对死亡的认识和如何应对死亡,一直受到人类学者的密切关注和重点研究,为人类学研究人类社会的组织结构、文化价值观和世界观提供了一个窗口,对西方人类学知识体系的建构做出巨大的贡献。中国是礼仪之邦,各民族都拥有丰富的礼仪仪式,汉族的丧葬仪式是汉族民间信仰实践的体现,是随着汉民族形成而形成,随着汉民族发展而发展。研究汉民族丧葬仪式的发展历史和现状,不仅有助于今天的中华民族文化的复兴,也有利于中国人类学开展重构、重建和重塑新型的仪式话语体系,推动中国人类学学科的发展。

重建中国仪式话语体系--一种人类学仪式视野

中国是一个传统的“礼仪之邦”。“礼仪”成了言说中国的一个凭照,成为了社会发展的一个重要指标;同时,也是一种特殊的话语体系。人类学对仪式的研究洋洋大观,构成了完整的认知和实践谱系。当今中国,经济迅速发展,成为世界“GDP大国”,却丢失了许多传统文明的因子和文化的价值。历史表明,任何国家在经济发展到一定程度时,都会无例外地将重塑传统文化作为国家战略。这是规律,也是规则。在中华民族伟大崛起的时候,重建中国仪式话语体系是适时的,甚至是急需的。

君仪田方——古代天子藉田礼之人类学研究

学术界对于藉田礼的研究可谓汗牛充栋,却鲜见从人类学仪式理论切入的研究。中国古代的藉田礼作为天子亲耕的代表性礼仪,自周代开始一直沿革至清代。“天子”因“王土”而重社稷,祭先农仪式已经成为“国之大事”。作为一种特殊的礼仪,藉田礼不仅成为“礼仪之邦”的有机部分,亦是农业伦理中的一个典范性仪表。

《神圣的娱乐》读后

中国艺术研究院研究员薛艺兵著《神圣的娱乐——中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》，北京，宗教文化出版社2003年出版，全书30万余字，547页，35幅图片，28幅图表，24个谱例。