人类学术—思想共同体管见——读《世界中国学概论》

从“汉学”到“中国研究”的沿革植根于西方文化、学术自身的变迁,其外因则是中国在世界格局中的角色转换。而中国本土的现代中国研究的滥觞和变动,与域外的中国研究、全球化的学术和思想体系亦不无关系。因此今天对世界中国学的重新定位,本质上是关于中国学者应如何进入变动着的人类学术—思想共同体的思考。西方和中国的学术、思想虽脉络不同,但均是共同体的一部分,同享对人类共同价值的情愫、理解和体认,有互动、互溶的物质的和思想的基础和诉求。中国学者以开放的、包容的、平等的心态积极主动地参与其间,强化理论学习,发挥本土学者的传统文化遗产和临场现实意识的优势,将收获所得转化为共通的世界性知识和理念,推进作为整体的中国研究,并提炼其可以影响到其他学科专业的理论和方法。

人类命运共同体:高校思想政治教育的新维度——基于全球公共卫生危机背景

人类命运共同体思想是习近平总书记立足于人类发展和世界前途提出的中国智慧和中国方案。这次蔓延全球的新冠疫情公共卫生危机,给人类生命安全和身体健康带来巨大威胁的同时,也引发了一波新的逆全球化浪潮,给高校思想政治教育带来了新的挑战。面临新形势,需要高校思想政治教育工作者因时而进,从人类共同的价值视野和人类整体发展的价值理念去引导大学生如何在个体、国家和世界等不同维度上,明辨复杂形势、形成共同价值,成为构建人类命运共同体的先行者。

用中国概念和学术话语讲好中国发展故事——评王新建《包容性绿色发展的中国贡献研究——以构建人类命运共同体为阐释视域》

2013年8月19日,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出:“要精心做好对外宣传工作,创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,讲好中国故事,传播好中国声音。”(1)近年来,经济理论界围绕新发展理念、现代化经济体系、中国式现代化、高质量发展等议题,立足“着力打造融通中外的新概念新范畴新表述”,出版了一系列新成果,加快了中国话语“走出去”的脚步。

全球抗疫下中国共产党践行人类命运共同体理念的伟大实践融入大学生思想政治教育路径探析

全球抗疫下中国共产党践行人类命运共同体理念的伟大实践(以下简称“共产党全球抗疫实践”)融入大学生思想政治教育,将改变当前高校人类命运共同体教育更多关注理论层面的系统讲授、忽视共产党践行人类命运共同体理念的伟大实践教育的基本倾向,有利于大学生更加全面、更为客观地看待中国共产党在构建人类命运共同体中从理论到实践的整体性巨大贡献。高校应充分挖掘共产党全球抗疫实践所承载的思想政治教育功能,精准提炼共产党全球抗疫实践融入大学生思想政治教育的基本内容,全面拓展共产党全球抗疫实践融入大学生思想政治教育的基本路径。

人类命运共同体思想融入高校思想政治教育探析

人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是高校思想政治教育工作的指导思想和具体内容,将其融入高校思想政治教育具有十分重要的作用。对人类命运共同体思想融入高校思想政治教育的路径进行探析,提出了加强思想政治理论教师队伍建设、深化思政课人类命运共同体思想教育、开展丰富多彩的校园文化和社会实践活动等措施,切实提升德育教育实效。

马克思共同体思想视域下人类命运共同体的建构

马克思关于三种共同体的批判性反思具有导向人类命运共同体的逻辑价值。人类社会由于生产力与分工发展水平的不同,经历了从原始共同体到货币共同体,从资本主义货币共同体即“虚幻共同体”走向真正共同体的进程,这是一个辩证发展的世界历史走向。因此,马克思共同体思想为人类命运共同体提供了哲学基础或现实的理论支撑:共同体的历史发展的价值指向与其社会有机结构所建立的科学性,既为人类命运共同体建立起了一种存在论的基础,同时又以一种价值观规范指导我们共建共同体的实践。新时代中国提出的“一带一路”等不断推进全球化的主张与切实措施,是人类命运共同体意识的体现,展示出勇于开拓与创造历史的新时代主人公精神。

构建人类命运共同体对马克思人类解放思想的创造性发展

作为推动当代人类发展的中国智慧和中国方案,构建人类命运共同体从三个维度对马克思人类解放思想作出了创造性发展。从理论传承看,承继并在新的时代条件下发展了经典马克思主义的思想财富,成功书写出马克思人类解放思想在21世纪的代表性理论叙事。从现实方案看,为实现世界人民对美好生活的向往贡献了中国智慧,有效确证了马克思人类解放思想在21世纪的实践指导效力。从未来发展看,通过面向人类新型文明样态的理论创新,切实增强了马克思人类解放思想在21世纪的时代感召力。

“人类命运共同体”对中华优秀传统文化“和合”思想的创新发展

中华优秀传统文化“和合”思想蕴含着“和而不同”“协和万邦”“守中致和”等传统天下观智慧。“人类命运共同体”重新激活“和合”思想的文化生命力并合理融入新型国际关系的构建,实现了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。在存续条件上,“人类命运共同体”关于“异”与“同”的文化诠释超越“和而不同”的传统逻辑框架,提升了自身存续的可能性与必然性。在构建逻辑上,“人类命运共同体”在秉持“协和万邦”基础上,以人类命运的本然联系和应然规范凝聚广泛共识,以协同分工和合作行动推动共同体的有机塑造;在运演法则上,“人类命运共同体”对“守中致和”的发扬彰显着人类和谐共处的适度原则。

马克思共同体视域下人类命运共同体思想的继承性与创新性探析

人类命运共同体思想是全球迎来百年变局与中国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期的时代产物,涵盖政治、安全、经济、文明和生态等多个方面。与马克思共同体思想相较,该思想既延续了其理论基础、价值理念及实现条件,同时又在设计理念上从中华文明中汲取智慧,实现中西合璧,在路径选择上由强调斗争转变为突出合作,在实现程度上由绘制蓝图付诸于实践探索,既富有理论厚度,又不乏时代气息。新时代要继续推进人类命运共同体建设,凝聚价值共识以形成发展合力,聚焦发展主题以夯实物质基础,朝着马克思指引的“真正共同体”方向不断迈进。

人类命运共同体:马克思共同体思想的时代表达与实践推进

马克思共同体思想是马克思在人类社会历史发展基础上,从人的自由与发展角度出发,通过追溯“自然共同体”以明确资本主义源自何处、批判“虚幻共同体”以揭示资本主义国家本质、揭秘“抽象共同体”以指明资本主义发展趋势、建构“真正共同体”以预见未来人类社会发展形态,进而揭示不同共同体中人的现实境遇而得出的观点总和。结合时代发展、直面现实问题是马克思共同体思想得以诞生和推进的直接动力,人类命运共同体理念作为马克思主义在新时代的理论表达,是对马克思共同体思想的创新发展,而新时代中国共产党人不断推动构建人类命运共同体的具体举措,则是对马克思共同体思想的实践推进。

守正与创新:从马克思共同体思想到人类命运共同体理念

面对百年未有之大变局,习近平总书记把马克思共同体思想与中国实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,以马克思共同体思想为理论奠基,立足于中华优秀传统文化中协和万邦的天下观,创造性地提出了人类命运共同体理念。该理念的阐发在理论层面和实践层面都具有深厚的时代价值,为马克思共同体思想赋予了新的时代内涵,是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,为实现中华民族伟大复兴助力,为构建国际新秩序提供了中国智慧和中国方案。

构建人类命运共同体理念融入高校思想政治教育研究

面对全球发展和挑战,习近平总书记提出促进世界和平与发展,推动构建人类命运共同体的倡议。而当前我国高校思想政治教育发展的方向与构建人类命运共同体理念中的“五位一体”总体框架和建设“五个世界”的总目标相契合。高校作为人才培育的高地,要树立深远的思想政治教育目标,把构建人类命运共同体的理念融入到日常的教学中,培养出更具大局观和发展眼光的新时代人才。

人类命运共同体思想对马克思共同体思想的继承和发展研究综述

在政治哲学视域中,人类命运共同体的构建与马克思共同体思想息息相关,二者具有内在的共通性和契合性,马克思的共同体思想尤其是“真正的共同体”思想,是人类命运共同体思想的重要理论来源。近年来,国内学界探究了人类命运共同体思想对马克思共同体思想的继承和发展关系,围绕相承之“脉”、创新之“进”和现实意义等方面进行了多维度研究,取得了丰硕成果,不仅有利于深入挖掘马克思共同体思想的时代价值,也有利于深化探析人类命运共同体思想的现实意义,增强党的创新理论对实践的指导作用。但当前研究也存在研究深度不足、系统研究不够等问题,需要从持续深化研究内容、不断拓宽研究思路、综合运用研究方法等维度继续探析。

习近平生态文明思想对人类命运共同体的时代价值研究

习近平生态文明思想和构建人类命运共同体的理念在全球生态环境治理困境和非传统性安全危机的背景下,提出了中国方案,展示了中国智慧和力量。习近平生态文明思想为构建人类命运共同体提供了“以人民为中心”的根本立场、“人与自然和谐共生”的价值取向、“生态反思向度”的时代要求和“唯物辩证法”的方法论。通过探讨这些方面,旨在为全球生态环境治理和人类共同发展提供新的思路和建议。

“人类命运共同体视阈中的中国特色艺术哲学体系建构”学术研讨会暨中华美学学会艺术哲学专委会与浙江省艺术学理论学会年会在杭州召开

2024年10月25日至27日,“人类命运共同体视阈中的中国特色艺术哲学体系建构”学术研讨会暨中华美学学会艺术哲学专委会与浙江省艺术学理论学会年会在杭州召开。本次会议由中华美学学会艺术哲学专业委员会和浙江省艺术学理论学会主办,杭州师范大学弘一大师·丰子恺研究中心、《美育学刊》编辑部、《艺术理论与艺术史学刊》编辑部和国家社科基金重大项目“百年欧美汉学家中国美学学术史研究”课题组承办。

卢卡奇“渴望总体性”思想与习近平“人类命运共同体”思想的差异研究

总体性思想是西方马克思主义学者关注的重要领域和研究的重大理论问题。卢卡奇作为早期西方马克思主义学者的杰出和领军人物,对西方资本主义的分析和批判,对资本主义社会“物化”和“异化”现象的揭露,都体现着渴望总体性思想。渴望总体性思想是卢卡奇思想的重要组成部分和重大研究成果。而人类命运共同体思想是习近平总书记在顺应和把握世界发展大势、站在时代和全球的战略高度,为全人类应对全球性风险和挑战所提出的中国智慧和中国方案。二者在时代背景、视野范围与理论方法上存在差异,对其进行比较分析,有助于更深刻地理解和把握西方马克思主义与当代中国马克思主义、21世纪的马克思主义。

儒家“仁爱”思想融入构建人类命运共同体的实践探究

中华传统文化源远流长,其所蕴含的道德伦理观念为中华民族的进步与繁荣注入了深远而重要的力量。儒家学派提出的“仁爱”思想,其核心蕴含着三个层次、三种境界,由此构成了一个完整的人伦、人文和生态生存系统,这与构建人类命运共同体密不可分。文章着重揭示了儒家“仁爱”思想的丰富内涵,通过探究儒家“仁爱”思想融入构建人类命运共同体的具体路径,推动现代性观念融合儒家传统思想,助力构建人类命运共同体。

马克思世界历史理论视域下人类命运共同体思想研究

在全球化的浪潮不断涌动的当下,尽管单边主义和保护主义的思潮有所抬头,但国际合作仍然占据着主导地位,国家间的联系依然紧密无间。面对人类未来发展的深刻命题,新一代中国共产党领导集体高瞻远瞩,提出了构建人类命运共同体的宏伟目标。这一目标旨在将中国塑造成世界和平的坚定捍卫者、全球发展的积极贡献者以及国际秩序的坚定维护者。作为马克思历史唯物主义的重要组成部分,世界历史理论的科学性与前瞻性在世界历史与地缘格局的演进中得到了充分的体现与验证。文章基于马克思世界历史理论视域,对人类命运共同体思想进行研究。

通往解放之路:人类共同体思想的变迁

人类命运共同体理念已经成为引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜,在世界面临百年未有之大变局的当下,理解并实践人类命运共同体理念是当务之急。人类命运共同体理念是人类共同体思想的最新发展成果。从共同体思想的变迁来看,由于唯物史观的缺位,在马克思以前的共同体思想不能全面反映人的自由与平等。只有马克思将全人类看作共同体成员,指出共同利益是维系共同体的真正纽带,并提出构建解放人类的自由人联合体。在新时代,中国共产党人继承了马克思共同体思想的宗旨与理论基点,将人的解放与和平发展道路相结合,提出构建人类命运共同体理念,它是马克思共同体思想的新飞跃,必将为解放全人类伟大事业做出更大贡献。

携手推动构建人类命运共同体在中东的实践

在百年未有之大变局背景下,既需要以更广阔的国际视野考察全球的变化发展,更需要用全新眼光和思维看待和思考同样发生着重大变化的中东,进而抓住中国中东外交的新机遇。在重大变化方面,美国以战略竞争来定义中美关系,并将中东作为开展对华战略竞争的重点区域。美国在中东的主要目标是阻止中国“填补权力真空”,将中国与中东国家的合作限制于低端层次。中国不认可美方关于战略竞争的定义,继续稳步推进既定中东政策,同时积极回应来自美方的围堵打压,维护自身利益。在外交新机遇方面,中国与中东国家以习近平总书记系列重要论述精神为指引加强能源合作,遵循“构建能源立体合作新格局”的战略构想,准确把握共建“一带一路”能源合作高质量发展的实践要求,促进全球能源可持续发展并推动构建能源命运共同体。中国作为正在崛起的大国承担着大国责任。中国共产党十八大以来,中国深度参与中东安全事务治理,习近平外交思想指导下的中国中东安全治理观逐渐成熟,中东安全治理进入新时期。