深刻影响人类思想的若干数学内容——从数学发展里程碑到人类思想里程碑

分析欧氏几何、微积分、非欧几何、概率论、哥德尔定理、混沌论等数学发展里程碑，对人类科学和人类社会的影响，表明数学发展与革命是科学新思想及科学革命产生的源泉，甚至直接影响到人类思想的发展与变革。

震撼人类及人类思想史的悲剧哲学——维特根斯坦哲学及其心灵缩影

不知从什么时候起,颂歌消失了,悲歌也消失了,近代文化舞台上的幕后诅咒的咒语沸沸扬扬:海德格尔诅咒虚无,萨特诅咒厌恶,卡夫卡、加缪诅咒荒谬绝伦……终于,这场诅咒迎来了— 人类心灵上空的原子弹 1945年8月6日,一个惊叹号,如同从天空降下的一滴水,“叮咚”一声落向日本的生存空间……第三天,又降下了一滴……

从马克思主义哲学看互联网对人类思想观念的影响

马克思主义原理是一套指导人正确认识世界和了解世界的理论体系,它蕴含着自然、社会与思维等众多事物发展的普遍规律,能够为人们提供正确认识事物的方法论。马克思主义主义中包含的联系观、矛盾论以及发展观能够为我们解决生活上遇到的问题,并提供唯物辩证法的理论指导。比如说在互联网对人类的影响方面方面,通过运用马克思主义哲学原理来分析在互联网对人类的影响过程中的问题,并通过运用相关方法论来进行解决。所以我们要用唯物辩证法的观点来正确认识互联网对人类思想观念的影响。

马克思共同体思想的人类思想史探源

探寻一种理论或思想的内涵及实质,从其思想源头入手不失为一种好的研究方法,因为任何科学的理论或思想都不是横空出世的,而是站在巨人的肩膀上、吸收了人类文明的优秀成果。马克思的共同体思想在其理论体系中有着不可或缺的地位,认真梳理马克思共同体思想形成的历史及理论渊源是认识和研究这一思想的重要立足点。其中,古典城邦共同体思想、近代契约共同体思想、德国理性主义共同体思想、空想社会主义共同体思想都为马克思共同体思想的形成和发展提供了丰富的理论滋养。

构建人类命运共同体对马克思人类解放思想的创造性发展

作为推动当代人类发展的中国智慧和中国方案,构建人类命运共同体从三个维度对马克思人类解放思想作出了创造性发展。从理论传承看,承继并在新的时代条件下发展了经典马克思主义的思想财富,成功书写出马克思人类解放思想在21世纪的代表性理论叙事。从现实方案看,为实现世界人民对美好生活的向往贡献了中国智慧,有效确证了马克思人类解放思想在21世纪的实践指导效力。从未来发展看,通过面向人类新型文明样态的理论创新,切实增强了马克思人类解放思想在21世纪的时代感召力。

人类学术—思想共同体管见——读《世界中国学概论》

从“汉学”到“中国研究”的沿革植根于西方文化、学术自身的变迁,其外因则是中国在世界格局中的角色转换。而中国本土的现代中国研究的滥觞和变动,与域外的中国研究、全球化的学术和思想体系亦不无关系。因此今天对世界中国学的重新定位,本质上是关于中国学者应如何进入变动着的人类学术—思想共同体的思考。西方和中国的学术、思想虽脉络不同,但均是共同体的一部分,同享对人类共同价值的情愫、理解和体认,有互动、互溶的物质的和思想的基础和诉求。中国学者以开放的、包容的、平等的心态积极主动地参与其间,强化理论学习,发挥本土学者的传统文化遗产和临场现实意识的优势,将收获所得转化为共通的世界性知识和理念,推进作为整体的中国研究,并提炼其可以影响到其他学科专业的理论和方法。

人类命运共同体思想的理论特质

“人类命运共同体”的概念自习近平在莫斯科国际关系学院的演讲中首次提出后,经过以习近平同志为主要代表的中国共产党人的理论思考与实践探索,逐步发展成为一个博大精深、立意高远、内涵丰富的思想体系。人类命运共同体思想立足实践、融汇古今、聚焦问题,是马克思主义中国化时代化的重要理论成果,深度剖析其理论特质,从继承性与创新性的统一中表现出了坚定的马克思主义立场;从民族性与世界性的统一中表现出了鲜明的中国特色;从批判性与建构性的统一中表现出了强烈的问题意识。新的历史征程上,要准确把握人类命运共同体思想的理论特质,团结世界各国人民创造人类美好的明天。

从马克思世界史观看人类命运共同体思想的时代意蕴

一、马克思世界历史思想是对人类社会发展趋势的科学判断马克思用唯物史观揭示了世界历史的真正奥秘。1845年,他在《关于费尔巴哈的提纲》中对包括费尔巴哈在内的以前全部旧的唯物主义哲学进行了批判,后在《哲学的贫困》中进一步阐释其哲学思想,其中蕴含了他对人类社会发展进行思考的新视角,这是马克思新世界观和马克思科学经济思想的公开亮相。马克思世界史观指出,自人类产生以来世界是由人的实践活动的联系而产生。因此,以往以及后来的人类历史归根结底全部都是人遵循其实践目的而展开的各种活动的总和,这种活动塑造的历史由此也就不是单纯的、抽象的人的实践活动的结果,而是具有感性魅力的、展现鲜活生命力的、存在各种联系性特点的历史。

人类命运共同体思想对中华优秀传统文化的传承与发展

中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,是人类命运共同体思想形成的文化本源。厘清人类命运共同体思想与中华优秀传统文化的赓续发展关系,探赜人类命运共同体思想对中华优秀传统文化的“发展式传承”,正确把握文化内涵,推动中华文化走出去、提升中国文化软实力、促进全球和平发展、共建人类美好未来都具有重大的理论意义和现实价值。人类命运共同体思想传承和发展了中华优秀传统文化中政治观、安全观、经济观、文化观、生态观等文化基因,实现了对中华优秀传统文化的逻辑延伸和现代转化。

中国共产党坚持胸怀天下的百年实践与时代启思——以马克思人类解放思想为分析视角

关注人类前途命运是马克思主义和共产党人的一项重要使命。马克思以历史唯物主义为基点提出了人类解放思想,彰显了人类自由全面发展的终极价值。在世界的东方,中国的革命、建设和改革就是中国共产党高举马克思主义伟大旗帜,领导中国人民求解放的百年奋斗史,也是摒除西方单一现代化模式、坚持胸怀天下的中国式现代化探索之路。新征程上,国际形势日趋多变,中国共产党会“始终不渝做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”。全面理解和深刻把握中国共产党“坚持胸怀天下”的立场观点方法,可为推动未来美好世界建设提供重要启思。

人类命运共同体思想的六重来源探析

人类命运共同体思想是以习近平同志为核心的党中央针对当今世界百年未有之大变局所提出的世界之问、时代之问而提供的中国智慧和中国方案,其思想来源于对全球性挑战与全球治理困境的解决之道的现实思考,来源于马克思主义哲学及其共同体思想,来源于对国际关系理论的批判与超越,来源于对中华优秀传统文化的继承与弘扬,来源于对新中国外交理论的继承、发展与完善,来源于新中国大规模对外援助的外交实践。人类命运共同体思想科学指明了这个动荡变革的世界如何走向光明未来的正确道路,是世界各国人民前途所在。

引领世界的一面旗帜--论构建人类命运共同体思想

构建人类命运共同体思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其形成有特定的时代背景,是中国实践大国担当的产物,渊源于中国优秀传统文化和马克思主义理论。该思想不仅顺应世界发展潮流,而且被中国的实际行动推动着不断传播。它一方面为构建更加公正合理的世界政治经济新秩序提供了全新的思路,并以实际行动展现了中国担当,另一方面也增强了中国人民的自信,促进了“两个确立”的落实及中华民族的伟大复兴。

中国国际警务合作的挑战与路向--基于人类命运共同体思想的考量

在世界百年未有之大变局的全球背景下,面对国际形势的风云变幻,人类命运共同体思想显示出的时代性、全局性、系统性优势,为国际道义提供了伦理准则,为全球治理指明了行动方向。当前,中国国际警务合作面临着合作效率不高、合作依据缺乏、合作难度加大、合作范围有待拓宽的现实困境,需要在人类命运共同体思想指引下,秉承合作共赢理念,发挥主导作用,创新合作机制,夯实法律体系,打击跨国网络犯罪,扩充人才储备,深化全方位合作,在全球安全治理体系的实践探索中贡献中国力量。

“真正的共同体”思想与人类命运共同体思想的关系探究

面对当今微妙的世界格局,习近平提出具有世界意义方案的人类命运共同体思想。马克思恩格斯“真正的共同体”思想作为人类命运共同体思想的理论来源,同时把实现人类命运共同体这一社会状态作为实现“真正的共同体”这一社会形态的必由之路,它们之间同中含异、异中有同。它们都蕴含着深刻的内涵,“真正的共同体”思想包含原初含义、终极目标、社会理想及解放运动等维度的内涵,人类命运共同体思想蕴含本体意义、美好愿景和实践运动等维度的内涵。两者在理论、历史、实践三个维度有着内在的逻辑关系的同时也存在着显著的差异,人类命运共同体思想在立足点、主体、路径、内容四个方面实现了对“真正的共同体”思想的当代创新。

习近平的和平发展思想:历史背景、内涵要义及方法论意义

和平与发展是当今时代的主题,但当今世界并不是和平与发展的时代,霸权思维、强权政治依然威胁世界和平发展。习近平和平发展思想以构建人类命运共同体为宗旨;推动建设相互尊重、坚守国际关系基本准则,合作共赢、走和平发展道路,团结互助、践行多边主义外交理念,包容互鉴、落实共商共建共享的全球治理观的国与国交往新路,促进世界和平与发展。

大瑶山与费孝通人类学思想的展开

大瑶山之殇,使得瑶山成为费孝通心中永远的遗憾与牵挂,但他与瑶山之间的情缘并没有因那场悲剧而永远切断,与此相反,晚年的费孝通通过多次重访从而接续了他心中的那份瑶山之情。作为费孝通第一次实际意义上的田野调查,大瑶山对他整个人类学思想产生了重大的影响,由此开启的学术之路以及在他之后的生命历程中都打下了深刻的瑶山之印。今天的人类学,需要重读费孝通,重读他那"从实求知"般的田野调查,以此反思今天的人类学方法论。

试析马克思交往理论与人类幸福思想

马克思交往理论与其人类幸福思想存在着内在的逻辑关系,对其予以探讨,有利于直接地推论、切近生活地解读、清晰地呈现和与时俱进地转换、衍扩其人类幸福思想。在马克思交往理论与其人类幸福思想的理论架构中,现实交往的人是人类幸福的主体,生存实践的交往是通往自由与解放的人类幸福之路。"实现人民的现实的幸福"是核心的现实交往理念,财富"普遍的交换"的人类幸福价值就在于"生产出完整的人",真正联合的自由交往,是人类幸福生存的理想化交往形式。

马克思人类学思想探析

青年时期的马克思在人与动物的关系、人与自然界的关系、人的类本质和人的实践等方面对"人"进行了探索,得出了人是具有类意识的存在物等重要理论。晚年马克思在其倾注毕生心血的《资本论》尚未完成且恶疾缠身的情况下,毅然转向人类学研究,阅读了大量书籍和资料,留下了今天所说的五大"人类学笔记",对原始社会的形态、阶级和国家起源理论、东方社会发展理论等进行了深入探索。正是由于其对人类学孜孜不倦的探索,才使马克思对历史的研究始终面向现实,坚持以人为本,为人的自由全面发展而奋斗。

习近平人类命运共同体思想研究

人类命运共同体,是党的十八大报告提出的一个重要范畴,是改革开放以来所形成的中国特色社会主义理论体系的重要成果。党的十八大以来,习近平反复阐发和深入论证要同心打造人类命运共同体。这是十八大以来中国共产党提出的国际战略思想的一个根本性、方向性、原则性的新理念、新思想,形成了新的中国国际秩序观,是21世纪的马克思主义和当代中国马克思主义的伟大创新和发展。

李亦園人类学思想的主体性特征

李亦園人类学思想与宏观的时代主题相关联,其主体性特征显示了人类学家关于"人类相处之道"和"人与环境相处之道"的自觉意识,以及关于学科和人类学家个体学术使命的主体性言说。