走向田野里的中国社会思想史研究——对现有社会思想史研究方法论的人类学反思

哲学家或思想家的思想不仅保留在他们的著作里,同样保留在民间日常行为、仪式、信仰和观念里面,因而社会学领域内的分支学科"社会思想"研究应该进入田野,而不是蜷缩在文献里阐释。哲学家或思想家的思想在向下导播的过程中呈现不同的地方化叙事面貌,而向来的社会思想史著作不过是一种特定时代的集体表象。社会学里的思想史研究应该跟哲学史和历史学里的相关研究有所区别,否则社会思想史家将面临极其尴尬的身份归属问题。

教育思想史就是人类自由的发展史——瞿菊农及其《西洋教育思想史》

作为中国近现代教育学家,瞿菊农的《西洋教育思想史》是中国最早的西方教育思想史著作,对教育思想史研究领域的诸多问题作了深入思考,在思想史研究领域起到了开创性的作用。其中特别指出的是,西洋教育思想史就是人类自由的发展史,肯定人类追求自由的理想,对于今天正在致力于发展民主政治的中国来说,更具有现实意义。

人类心理学思想史上的伟大变革——学习马克思心理学思想札记

在纪念无产阶级革命导师卡尔·马克思逝世一百周年之际,我们加强学习和研究马克思的心理学思想,对于改造旧的心理学思想,建立具有中国特色的马克思主义的心理学,以便使心理学更有效地为开展我国社会主义建没新局面而服务具有十分重要的现实意义。众所周知,马克思并没有专门写过心理学论文,但是在他的不少著作中却闪烁着心理学思想的光辉。如关于心理学研究对象和道路的问题,关于人的自然本质与社会本质相互关系的问题,关于劳动、实践在人的心理形成中作用的问题,关于意识及其特点的问题,关于素质、环境。

震撼人类及人类思想史的悲剧哲学——维特根斯坦哲学及其心灵缩影

不知从什么时候起,颂歌消失了,悲歌也消失了,近代文化舞台上的幕后诅咒的咒语沸沸扬扬:海德格尔诅咒虚无,萨特诅咒厌恶,卡夫卡、加缪诅咒荒谬绝伦……终于,这场诅咒迎来了— 人类心灵上空的原子弹 1945年8月6日,一个惊叹号,如同从天空降下的一滴水,“叮咚”一声落向日本的生存空间……第三天,又降下了一滴……

人类思想史上的又一座里程碑——关于“人类命运共同体”理念的历史观照与哲学阐释

＂人类命运共同体＂思想是哲学史以及人类思想文化史上又一个重要的里程碑,其文化内涵及意义极为高远丰富。这一思想主张在今天的提出,有着深厚的历史渊源和思想流脉,是一次前所未有的思想创举。而在人类命运共同体的思想探索和历史建构中，经典文化一向担当着重要的使命。它在积极推进人类命运共同体形成的过程中发挥着极为重要的作用。

论人类学在马克思思想史中的地位与作用

本文第一次深入系统地探讨了人类学在马克思思想史中的地位,认为马克思思想发展的各个时期都包含有人类学内容。马克思晚年潜心于人类学的研究,作了大量笔记,并发现:要证明历史唯物主义的正确性,说明资本主义制度必将被新的社会制度所代替,就必须利用人类学调查得来的具体材料,必须利用证明社会有规律进化的人类学进化理论。事实上,人类学关于家庭、国家、所有制、私有财产等方面的研究成果都证明与丰富了历史唯物主义科学理论,并成为在德国古典哲学、英国政治经济学与法国空想社会主义之外的、马克思思想的又一个来源。

分散主义：城市蔓延的原罪？--论分散主义思想史

1分散主义概述 正如刘易斯·芒福德在《城市发展史》中指出，“城市从一开始就是一种特殊的构造，它专门用来储存并流传人类文明的成果；这种构造致密而紧凑，足以用最小的空间容纳最多的设施；同时它又能扩大自身的结构，以适应社会发展变化的需求，从而保留不断积累起来的社会遗产。”可见，城市的集中性是其最基础的空间特征，它能够节约社会资源且富有乡村无法比拟的创造力。

从小城镇建设到跨区域协作发展——费孝通应用人类学的学术实践及其思想脉络

小城镇研究是费孝通在获得“第二次学术生命”之后开辟出的一个重要研究领域,也是其将人类学田野调查与政策咨询紧密结合的典型研究模式,是中国应用人类学政策应用的典范。基于对1981-1995年间费孝通先生的143封亲笔信的梳理,结合相关研究,分析了费孝通小城镇研究发展的缘由、分阶段描述了其建设小城镇的学术思想及其延伸的历史脉络。面对中国人口暴涨及城乡发展差距困境,费孝通把自己的关注视点聚焦到小城镇,试图通过小城镇的调研,使其成为带动农村经济和截住农村人口流入大城市的“蓄水池”。十多年间,从江苏省开始,走访了除西藏和台湾两地之外的中国所有省区。为“搞活人口这盘棋”乃至“下活全国一盘棋”贡献了无穷智慧。费孝通的小城镇研究思想为推进社会学中国本土化和中国城乡社会协调发展发挥了重要作用。

反观中国古代思想的人类学研究价值

中国古代文献中存有丰富的民族志资料,而人类学则是一门近代兴起于西方的社会科学。以今察古,需要借助主位/客位研究法(emic/etic approach)。目前对古代中国思想史从人类学的角度进行研究的深度还不够,而这应该成为西学本土化关注的焦点之一。

中国人口思想史的对象和方法——兼及南亮三郎的《人口思想史》

有生命的个人的存在,是人类历史的第一个前提,是“全部社会生产行为的基础和主体”。人类社会为生存和发展而进行的种种活动和斗争,都同人口问题息息相关。因而人口问题从来被人们所关注。人们在人口问题的探讨和研究中,形成了各种各样的人口思想、观点和理论。而这些思想、观点和理论,又往往和人口政策相互渗透、相互促进。人口政策的制定和推行,要以相应的人口思想为指导,人口政策反映人口思想,同时又推动着人口思想的形成和发展,人口政策的成功和失败,检验着人口思想的正确和失误。因此,中国人口思想史的研究对象,就是中国历史上各种人口思想、以及人口政策的产生、发展和演变的过程。

维柯《新科学》在思想史上的创新

维柯的《新科学》在人类思想史上有重要的价值。《新科学》的创新之点 ,即建立起了“人创世界”的学说 ;阐明了一种全新的文化发生学模式 ;在学术研究方法论上的创新 ;对思维科学理论的创新。

管理思想史研究的新跨越——评《中外管理思想史》

管理作为相对独立的科学研究领域起始于19世纪末、20世纪初，而管理实践和管理思想在人类历史上却早已出现。它伴随着人类共同劳动或劳动协作的产生而出现，伴随着人类生产方式的进步而发展，是人类智慧的结晶。无论是在西方还是在中国，自古以来的圣贤和时代精英们在治理国家、管理社会的过程中，都形成了各具时代特色的管理思想，正是这些宝贵的文化遗产，

从魔女诱僧的佛教故事说起——剑桥学派思想史研究方法札记之三

引子 在“我说故我在（as we speak，so we are）”的口号下，20世纪的主流西方哲学采取了一种“语言转向”。在其影响下，近平所有的人文社会学科都对“语言”问题呈现出一种戏剧性的、重生的兴趣。人们开始意识到，作为一种人类活动，语言不仅是一种工具，而且也是世界的构成性要素。正是在这样的背景下，斯金纳等人吮吸着由奥斯汀和维特根斯坦等人所遗留下来的丰富思想乳汁，开始在人类最古老、最保守的文化事业——历史研究（尤其是思想史研究）中奏响“语言转向”的号角，并在对威廉斯（Raymond Williams）极负盛名的《关键词》的批评中成功地打响了“革命的第一枪”。在斯金纳看来，威廉斯的分析不够精细，也欠深入，因为他在某种程度上仍然固守着传统的representation--reality之间的范式性关系，把由语言所承载的“意义”看成是副像性的（epiphenomenal），是由语言外的现实所决定的，而没能意识到语言在意义生产和再生产过程中的构成性作用，从而忽略了语言和社会现实之间的相互塑造的复杂纠结。

会计界首部研究中国古代官厅理财思想史的著作

人类的思想进步推动着历史的发展。从财计思想方面考察，上下五千年，中国古代涌现出许多杰出的理财家，他们的理财思想和智慧光芒闪耀在人类历史的苍穹中，泽被古今．辉映中外。对中国古代理财思想和文化进行比较系统地研究与总结，不但会对中华民族的伟大复兴和经济社会的和谐发展大有裨益，

管理思想演变阶段和发展线索的重新审视——评纪光欣教授的《管理思想史新编》

管理是人类为了实现一定的目的而进行的有纰织的社会实践活动。管理作为为相对独立的学科研究虽然起始于19世纪末20世纪初，其标志是1911年美国工程师弗雷德里克·泰勒的《科学管理原理》的发表，然而。

管理思想发展历程的哲学审视——简评纪光欣《管理思想史新编》

一部管理思想史，就是一部人类文明的发展史。以史为镜，可知兴替。通过对管理思想史的学习，能够帮助人们了解人类对管理理念的认知历程，帮助管理者汲取历史的经验与教训。

马克思共同体思想的人类思想史探源

探寻一种理论或思想的内涵及实质,从其思想源头入手不失为一种好的研究方法,因为任何科学的理论或思想都不是横空出世的,而是站在巨人的肩膀上、吸收了人类文明的优秀成果。马克思的共同体思想在其理论体系中有着不可或缺的地位,认真梳理马克思共同体思想形成的历史及理论渊源是认识和研究这一思想的重要立足点。其中,古典城邦共同体思想、近代契约共同体思想、德国理性主义共同体思想、空想社会主义共同体思想都为马克思共同体思想的形成和发展提供了丰富的理论滋养。

读《西方管理思想史》

管理思想不但源远流长,而且遍及人类活动各个领域。中外文化古籍中包含着非常丰富卓越的管理思想,至今仍有很大的启发意义。现存的一些古建筑,如埃及的金字塔、中国的长城,都体现了古代劳动人民的勤劳和技艺,同时也凝聚着管理者的才智。近代的产业革命,推动管理思想发展成为一门科学。二次大战后的近几十年来,管理科学日新月异,学派林立。以多种学科之群力,在解决当代各种重大迫切的社会经济与科学技术问题方面,管理科学的作用日益显著。我国实现社会主义现代化,必须提高管理水平,建设具有中国特色的管理科学。这主要靠总结本国的实际经验,也要有分析地吸取外国的管理思想成果。党的十一届三中全会以来。

激活兴趣 厘清逻辑 剖析困境——高中历史思想史教学的三对策

伏尔泰曾说过：“研究一个时代的人们怎么思考问题要比研究一个时代的人们怎么行动更重要。”思想回应着当时社会政治、经济、文化的变迁，所以说研究人们的思想，可以从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征。然而，在思想史的实际教学过程中．课堂主要存在两类弊病：一是“照本宣科式”，教师圈划重点．学生囫囵吞枣、死记硬背．一旦运用起来就生搬硬套：二是“填鸭灌输式”，教师讲得神采飞扬、滔滔不绝，学生听得兴味索然、昏昏欲睡。总而言之，这样的课堂缺乏情境创设，忽视学生对问题的探索、体验过程，师生之间缺少思维碰撞，没有真正落实学生的主体作用。