人类悲剧文化救赎与瘟疫、灾难文学哲思

2020年在全世界范围内突然暴发的新冠疫情,导致人文学科界痛定思痛、集思广益地发起对灾难文学与悲剧艺术的深刻哲思,以及重温马克思、鲁迅、亚里士多德、叔本华、尼采与王国维关于悲剧的经典定义,促使人们寻找对文学人类学悲剧理论差异的睿智认知,并加深对恩格斯的《致斐·拉萨尔》、毛泽东的《送瘟神》、朱光潜的《悲剧心理学》等作品关于生命救赎理论的理解。诸多研究与探索灾难文学、艺术、戏剧形成的理论与创作的文艺作品,将拯救世界未来的、历史的受难者塑造成严峻法则的殉道者、可歌可泣的救世英雄。人类只有秉持构建命运共同体理念,树立居安思危、未雨绸缪的底线思维,才有望共同战胜瘟疫与灾难,风雨同舟走向理想的彼岸。

人类悲剧的终结

人类的历史,我讲的是人文初开至于今日的历史是一部充满血与火的惨不忍睹的历史。而所谓化干戈为玉帛的风调雨顺,奇葩竞放的时节,却成了人类历史的偶然。自远古以来人类中最有智慧的一些人，研究是如何毁灭人类的武器，而所有最尖端的科技成果都无例外的是为了战争，

试析《金锁记》的悲剧意蕴

本文指出《金锁记》多层的悲剧,表现了作者对人生的独特生命体验。

哈代小说悲剧观新论

在文明的发展进程中,总是伴随着两股力量的激烈搏斗,失败的一方总让人同情,哈代的小说,正是描写他们在历史进程的必然中,明知是悲剧的情况下,仍然毫不犹豫地选择反抗与战斗的历程,这是人类悲剧也正是哈代悲剧观的核心。通常所认为的命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧等只是他悲剧核心的一种表现形式,是为其服务的。

纠结的《南京! 南京!》,纠结的人性观、历史观

20世纪注定是人类悲剧的历史。从一战到二战，从二战到冷战，伴随着世界各国经济、政治、文化的关联性或它们全球化属性的显现，人类在好奇地打量过彼此之后，终于剑拔弩张，继而大打出手。或许我们今天在享受着全球化与科技进步带来的便利与利润的时候，抱怨17世纪发端于英国的工业革命有点忘恩负义，可谁也无法否认，正是从那场变革开始，人类的生活方式发生了彻底的改变。

诠释与警世——《苏菲的选择》主题探讨

在《苏菲的选择》中,斯泰伦通过人物塑造和情节安排对纳粹大屠杀历史事件进行了诠释,指出大屠杀不仅是民族灾难,还是一场人类悲剧。大屠杀是由现代社会官僚体系以及现代文明其他固有问题共谋的结果。而导致大屠杀的环境和条件没有根本性改变,因此,大屠杀式的悲剧有再次发生的危险。作家以此向世人提出了警示,表现出对人类生存状态的无限担忧和深切关怀。

诠释与警世:《苏菲的选择》的主题探讨

在《苏菲的选择》中,斯泰伦通过人物塑造和情节安排对纳粹大屠杀历史事件进行了诠释,指出大屠杀是一场人类悲剧而不仅仅是民族灾难;大屠杀是由现代社会官僚体系以及现代文明固有的问题共谋的结果;导致大屠杀的环境和条件没有根本性改变,因此,大屠杀式的悲剧有再次发生的危险。作家以此向世人提出了警示,表现出对人类生存状态无限的担忧与深切的关怀。

《日出》与基督教精神

本文所研究的是曹禺早期作品《日出》中反映的基督教精神 ,以八段引文分析作品思想。陈白露的悲剧是所有人类的悲剧 ,八段引文是阐释“日出”意义的积极因素。《日出》的思想内涵包含在八段引文中 ,它概括了《日出》的主题 ,交代了作品的题材、剧作者写《日出》的动机、所要表达的思想及作者所追求的理想世界等。

赤裸的神圣和轻浮——新时期“性文学”述评

大约在1985-1987年,即寻根文学之后和新写实主义之前这段,文学现象被评论界概括为性文学热,权威评论认为,1987年之后,性文学或文学中的性描写,作为一种思潮已经消匿,只降格为一种手法而渗入各种风格、流派、题材的创作之中.但文学的流向并未按着评论的预计行进,四五年之后,即90年代初西北内陆的两位并非喜欢逐浪弄潮的作家,却在这个是非的禁区内掀起了轩然大波.陈忠实的《白鹿原》和贾平凹的《废都》,以其性描写的大胆和直率而闹得满城风雨,以致于引起了海外人士的褒贬评议.在这种背景下,对新时期文学中的性描写进行返视,也许并非旧话重提.对思考文学的现状和未来,对公正.科学评价这类文学现象,也是极有意义的.

海地启示录

在海地遭遇的这场可怕的人类悲剧面前，全球资源的迅速集结让人印象深刻。这些物资从不同的国家、各种利益相关方那里集结到一起，这其中包括政府、公共团体、商界，也包括普通大众。这一刻，海地的遭遇，让我们所有人感同身受。

律师为何推崇莎士比亚——文学与法律的奇妙姻缘

2015年12月，奥斯卡·皮斯托瑞斯被判谋杀罪名成立，南非最高法院审判长埃里克，利奇称此案为“莎士比亚级别的人类悲剧”。这个评论恰如其分地概括了“刀锋战士”从巅峰坠人谷底的生命弧度。这位残疾人运动员身残志坚，曾克服身体缺陷达到“奥林匹斯之巅”，接着他与美丽的女模特坠人爱河，