环境伦理学对物种歧视主义和人类沙文主义的反思与批判

近现代西方主流伦理学所关注的主要是人际伦理义务,种际伦理义务被作为某种无需关注的问题暂时被置于伦理思考的后台;一些伦理学家甚至否认人对人之外的自然存在物负有伦理义务。因此,当现代环境伦理学开始探讨人对自然的伦理义务时,就不得不首先清理近现代主流伦理学中那些根深蒂固的错误伦理观念,为确认和阐释人对自然的伦理义务扫除理论障碍。在现代环境伦理学看来,物种歧视主义和人类沙文主义就是这类需要加以批判和扫除的错误观念和理论障碍。

关于“人类中心主义”和“人类沙文主义”

本文从人的主体性视角，论述了“人类中心主义”与“人类沙文主义”的区别。人的主体性是指人的实践活动的能动性。人的生存与发展同时受着两种自然必然性的制约，从而形成人的主体性与资源、环境的关系问题。我们不能否定人类在自然界中的特殊地位———主体地位，而一概地反对“人类中心主义”；我们反对的是，片面地强调人的主体地位，对自然采取狭隘实践态度的“人类沙文主义”

主体的膨胀与瓦解——论《羚羊与秧鸡》对人类沙文主义的解构

玛格丽特·阿特伍德在其小说《羚羊与秧鸡》中,通过叙述者"雪人"对过去的回忆展现了人类主体性的不断膨胀,随着"秧鸡"毁灭人类与造人计划的实现到达顶点而沦于瓦解,劫后余生的"雪人"在当下的遭遇是对人类沙文主义的反讽与解构。作品体现了作者的生态整体观。

对人类中心主义的理性申辩——评海华德的开明人类中心主义

反思和批评人类中心主义是推动现代主流环境伦理学的重要精神灵感和思想动力。但是,在环境伦理学学科内部和外部,坚持和完善人类中心主义的学术努力也从来没有停止过。英国学者海华德对现代人类中心主义的辩护和阐释就是一个重要的例证。他对现代人类中心主义的剖析与申辩,不仅澄清了人们对人类中心主义的许多误解,也使人们更为准确地看清了人类中心主义的价值及其极限,从而使人类中心主义得到了进一步的发展。

人类中心主义的立场是否能够超越

许多人把当前生态环境恶化的现实归咎于人类中心主义观,这种责难在理论上难以自圆其说,在实践中也没有真正跳出人类中心主义。要想使人类得到长远的进步和发展,应该强化人类中心主义观,这是人类社会发展的必然要求。

马克思主义视野中的全球伦理

当人类历史进入21世纪之际,人们发现带人21世纪的却是一系列困扰人类的全球性问题。全球伦理的提出,为我们解决全球性问题提供了新的思路和启示。全球伦理关注的核心和重点无疑是生态问题.生态伦理的合理建立与实现与否,就成为全球伦理的关键。在马克思主义看来.全球伦理也应对人类未来的发展状况和社会目标予以关注,这也是全球伦理能否实现的社会基础。

以人为中心的多极主体化——对人类中心主义与非人类中心主义的一点思考

人类中心主义者认为,“人类利益是人类认识和实践活动的出发点与归宿”,人是唯一的价值主体。非人类中心主义者则认为,自然与人有着平等的价值主体地位,并注目于“地球上千百万物种和生态系统的福利”。从表面看来,这两类中心主义观点是完全相对立的,其实,我们至少可以找到它们的三个共同之处。

儒家爱物观念与当代生态伦理

儒家爱物观念与当代生态伦理焦国成自人类进入工业化社会以来，人与自然外界的关系问题日益突出。生态环境的恶化，不仅影响到社会生产力的持续发展，破坏着人们眼前的幸福生活，甚至已影响到全人类的生存。解决生态问题，协调好人与自然外界的关系，为子孙后代留下一个良...

论生态伦理学的人观

初兴未久的生态伦理学,将人置入生态系统加以考察,对“人在自然中的地位”问题,提出了新的见解。这一认识成果,不仅正改变着伦理学对人的某些传统看法,而且正拓展着当代人整个伦理思考的视阈。人类一旦普遍接受其新的人观,便有可能基于更高程度的觉解,维护和创造其赖以存续的生态环境。

曾经有一颗美丽的“猩球”放在我的面前——评论电影《人猿星球》

虽然提姆·波顿特别强调,他的《人猿星球》并非是老片重拍,而是受到《浩劫余生》灵感所启发的创新之作。但是他的版本和弗兰克林·雪夫纳(Franklin J.Schaffner)1968年执导的经典科幻巨作《浩劫余生》(Planet of TheApes)还是无可幸免地被一再相提并论。在1968年的《浩劫余生》中查尔顿·希斯顿ЩCharlton Heston所饰演的太空人,在经历一段奇妙的时光旅行之后。

可持续发展定乾坤──石家河酋邦崩溃与中原崛起的根本原因之对比分析

“可持续发展战略”是本世纪８０年代提出、关系到人类继续生存的环境保护概念。然而，考古发现与研究告诉我们，可持续发展法则是由来已久的，它在根本上左右着中国文明起源进程的轨迹。本文从可持续发展法则的角度出发，利用考古资料，剖析和对比江汉地区石家河酋邦因违背可持续发展法则而衰落，中原文明核心国遵循这一法则而崛起，并指出可持续发展法则对于中国文明起源进程作用的重要性——可持续发展定乾坤。

关于第三种形而上学

科学究竟是什么?其本质何在?它将把人类导向何方?可以说,在科技成为主宰力量的今天,这些问题从来没有像现在这样变得如此的迫切和重要。本书从形而上学所具有的先天禀性与思想理论品性出发,阐明科学的基础性、有效性、合理性与合法性,揭示科学理性和科学精神蕴涵的深刻的人文价值和真实的人的精神。本文摘自该书。