全球化与人类犯罪

全球化是我们这个时代最重要的特征之一,它改善了人类生存和发展的条件,极大的推动了人类社会的进步。同时,也不可否认全球化对人类生存发展所产生的副作用。以经济为基础的全球化,导致犯罪的因素更加多样化,拓宽了犯罪空间,促进了犯罪的全球化。

解读龙勃罗梭的犯罪人论

在本文中,作者首先描述了龙勃罗梭的犯罪人理论,特别是他关于犯罪人生理、情感和习性特点的描述,以及他的犯罪与种族遗传理论。在此基础上,作者区分了龙勃罗梭的犯罪人论与同时代菲利、加罗法洛和李斯特的犯罪学,认为前者属于犯罪人类学和生物学理论,而后者属于犯罪社会学理论。最后,作者深入到在法哲学领域,试图将龙勃罗梭的理论纳入到西方法律思想史。作者认为,龙勃罗梭生活在19世纪中后期,社会学与人类学尚未各自独立。从这个意义上讲,龙勃罗梭犯罪人论是犯罪人类学和犯罪社会学的早期理论。龙勃罗梭是一个过渡性的人物,他的理论标志着形而上学法哲学向社会学法学的转型。

试论影响犯罪心理产生的因素

从古至今,犯罪为何屡禁不止,犯罪现象为何层出不穷,犯罪率为何居高不下,犯罪心理是如何产生的。本文认为,犯罪心理的形成以及犯罪行为的发生是主客观因素相互作用的结果。在这两方面因素中,内因起着决定性作用,外因是促使内因变化的条件。

一件奥秘的事

读经:林前15:20—26,50—56;帖前4:13;来2:14、15。 保罗说:“弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受上帝的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响。

《吉姆爷》中的科学话语与伦理叙事

本文对《吉姆爷》中的动物意象进行深度挖掘,认为其背后的隐性叙述是英国维多利亚时期达尔文、赫胥黎的进化论、龙勃罗梭的犯罪人类学以及大众博物学.在与动物相关的博物学察看中,主人公吉姆被叙述者马洛等人施以引起被观看者羞耻感的凝视;博物学“察看”成为主流社会规范个人行为的“施羞”手段,使被察看者朝着既定的道德规范前行.在《吉姆爷》中,我们看到19世纪的进化论科学话语与伦理学在内容和方法论上的一致性.

十字架上的胜利

耶稣基督藉十字架上的牺牲,战胜了撒殚、罪恶和死亡。 先知依撒意亚说:“在胜利中,死亡被吞灭了。”(依25:8)圣保禄说:“死亡!你的胜利在哪里?你的刺在哪里?死亡的刺就是罪恶。”(格前15:54—55) 撒殚是罪魁,是祸首。耶稣说:“从起初它就是杀人凶手!”(若8:44)

合而为一——主分离前祷告的重心

读经:约翰福音第十七章 主耶稣在世时,祷告成了他生活的重要部分,他经常“退到旷野去祷告”,“出去上山祷告,整夜祷告神”(路5:16,6:12)。约翰福音第十七章是记下来的主祷告中最长的一篇,读后使人感到主离别前的心情,那颗惦念门徒。

评龙勃罗梭及其犯罪人类学

几乎没有一本犯罪学教科书或者专著不提及龙勃罗梭的名字,人们对他褒贬不一,较多的人对他持否定态度,甚至有人认为他的犯罪人类学研究玷污了社会科学的经典理论模式,属于奇谈怪论之类。有时,“龙勃罗梭的信徒”简直成了一顶帽子,专扣向那些运用自然科学的研究方法分析犯罪人的生理和心理特点的学道。本文作者认为,评价一个人在科学史上的地位不仅要看他提出的学说或假说是否准确无误,是否至今仍有实用价值,更重要的是要看他在具体的历史条件下破除了哪些阻碍科学发展的框框,开辟了哪些发展的新途迳。从这个意义上讲,龙勃罗梭是一位卓越的自然科学家,他的犯罪学研究从理论到方法都具有一定的创新性。

Cairo＇s Slums： A Ticking Time Bomb

Despite being one of the symbols of civilization throughout human history, Greater Cairo has many slum areas, hosting a population of three million people living in deteriorating conditions and lacking the basic human necessities. These slums represent a fertile environment for diseases caused by pollution in all its forms and are subject to crimes, rape and theft. There is a huge difference in the state of conditions when comparing the formally planned areas to the informally planned ones. People living in the formally planned settlements, like Nasr City, and in informal ones, like Ezbet El-Haggana, are similar to the kings and queens and slaves of legends. This paper tries to find solutions to the problem of slums and random areas.

中外法律人

巴伦·拉斐尔·加罗法洛（Baron Raffaele Garofalo,1852～1934），意大利法学家、犯罪学家，犯罪人类学的代表人物，现代犯罪学的创始人之一。加罗法洛生于意大利的那不勒斯，大学毕业后，成为了一名法官，他担任的重要职位包括比萨的民事庭庭长、罗马上诉法院的代理检察长、那不勒斯上诉法院庭长、威尼斯上诉法院检察长等，曾任过参议员、副教授、教授，1903年应司法部邀请参加意大利刑事诉讼法典的起草等。

切萨雷·龙勃罗梭及其犯罪学研究述评

切萨雷·龙勃罗梭(Cesare Lombroso,1835～1909,又译为"隆布罗索"、"龙布罗梭"、"龙勃罗索")是意大利精神病学家、犯罪学家、实证主义犯罪学学派的创始人和主要代表人物。从犯罪学史来看,龙勃罗梭是现代犯罪学最重要的开拓性研究者之一,被许多犯罪学家称为"犯罪学之父"(father of criminology)、"现代犯罪学之父"

中西联手打击华人犯罪

人类犯罪,从地域角度讲,有两个方面,一是境内犯罪,一是境外犯罪;有人类存在,尽管你打击,犯罪也会存在,这大概是一种真正的不以人的意志为转移;中国人在境外犯罪,也不可能不存在。华人移居西班牙,始于清末民初,1973年中西建交前有500人,80年代起人数陡增,现已达一万人左右。人多就难免良莠相杂。从1994年起,西班牙开始严厉打击外来移民犯罪,主要是华人犯罪,采取境内判刑,或与中方联手。

犯罪学的概念与范围

犯罪学的主题及其在众多学科中的地位,迄今尚无统一的界说,就此著书立说的人们给犯罪学的范围与任务所下的定义各不相同。而且,在犯罪学究竟是一门独立的学科抑或是从属于某门更大的学科尤其是法学、社会学、心理学或病理学这一问题上,意见也不一致。按照威廉·波格的说法,"犯罪学"这一术语是1879年由一位医生——法国人类学家P·托皮纳德首先使用的。而其他资料则表明,刑事人类学派的奠基人之一、意大利法学家雷发尔·加罗弗洛在1885年发表的《犯罪学》一书中使用了这一术语。

犯罪学简介

犯罪学一词源于拉丁文 Crimen,该词的第二格Criminis 意即犯罪和学。也就是说,犯罪学是以犯罪现象为其研究对象的一门学科。人类自从进入阶级社会以后,犯罪现象便出现了。但是,犯罪学成为一门独立的学科,在社会上引起广泛的关注并对其进行系统的研究,则是十九世纪中叶以后的事情。它是在资本主义社会形成并发展起来的。

《犯罪人论》的理论还原及学术评论

龙勃罗梭的《犯罪人论》是犯罪人类学派的第一部系统性研究成果。由于文献缺失等问题,学界对其犯罪学理论的解读存在一些重要的纰漏或误读。还原并总结《犯罪人论》的理论成果是深入理解龙勃罗梭犯罪学思想的基础工程。龙勃罗梭对于犯罪人特征和对犯罪现象的描述集中于犯罪人类型论,其核心理论即犯罪人类型论。以龙勃罗梭为鼻祖的犯罪人类学派具有承前启后的意义,随着现代人类生命科学的不断发展,犯罪人类学的研究前景相当广阔。

法国的犯罪社会学

很难说在本世纪七十年代以前就已有了法国的犯罪社会学。人们至多只能从少数较早的著作中看到它是从六十年代才开始有的。然而,法国对十九世纪犯罪研究的创始,起了很大作用。的确,十九世纪末期的犯罪学研究运动来源于意大利的犯罪人类学,但是正如奈在1984年指出的,是法国将这一运动决定性地指引上成功之路。在1889年于巴黎举行的国际犯罪人类学大会上,和在三年以后于布鲁塞尔举行的又一次大会上,龙勃罗梭的"物质主义",他的关于已经分离出一种犯罪人特有的体质的说法。

论19世纪刑事实证学派方法论上的转型

本文论述西方19世纪刑事实证学派在方法论上的转型。18世纪,犯罪和刑罚的古典学派的理论占主导的地位。进入19世纪之后,将自然科学中的方法应用到法律科学领域,犯罪学得以产生,刑事法学开始了现代科学的时代。文章分为三个部分:第一,研究方法上的革命:从理想设计到实证分析;第二,研究内容上的变革:从研究犯罪到研究罪犯;第三,犯罪对策上的转向:从刑事惩罚到社会防卫。

诗人

诗是生活,不是技巧。假的诗人只想从模仿、做、写中求得诗,所以他们终于是迷途者.先有行为;诗人是人生的实行者。诗人的人生,不是自我的利害,个别的琐事,而是人类全体的生命。诗人诅咒罪恶,非根据法律第几条,而为由人性的深奥处所破发者。故世间无单独的罪人,一切人类是犯罪者,现实便是人类犯罪的证据。

读其父 识其人——读高长虹先生《诗人》

要公正、客观、真实地评价高长虹,应以他的作品为依据。因为一个文人或作家最能表现与反映他个性特点、思想观点、道德情操、人格魅力以及对事物认识深度的是他的作品,而不是别的什么。作家的作品是他人生的缩影、生活的写照、思想的精髓、观念的彰显、人格与精神的昭示、认识的升华,故此"读其文能识其人,见其文如见其人"、"文品乃人品之魂"。