当代人类生存境遇下的自然生态美价值

自然生态美是自然生态本身呈现的整体样态之美,内含有多维度的价值。在生态危机日益严重的情形下,人类面临前所未有的困境。在此生存境遇下,对自然生态美价值的阐释有助于改变传统美学对自然认知的偏颇,同时也说明生态文明时代新的美学观念的生成。自然生态美是衡量自然生态健康与否的一把重要的生命标尺,而其本身内含的和谐共生价值更是人类必须遵循的自然大法。自然生态美除具备一般意义上的怡情悦性的审美价值外,更具传统自然美学所不具有的精神生态价值。自然生态美作为当代意义上的自然美,彰显了生态文明时代人类维护自然尊严、构建人与自然和谐关系的美学价值观。

对人类生存境遇和自我存在意义的思考——亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多的恒定电影主题

墨两哥导演亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多凭借处女作《爱情是狗娘》一举成名，随后的《21克》《通天塔》《鸟人》《荒野猎人》等影片都有不俗的表现。好口碑、高票房、多项大奖的取得无不彰显其不俗的艺术功力。亚利桑德罗-冈萨雷斯·伊纳里多坚持人文主义创作，注重探索人生意义与生命价值．通过电影挖掘生活本质，讲述人生百态。

人类生存境遇下马克思“三形态”理论的多维阐释

《1857—1858年经济学手稿》明确阐述了人类社会发展的三个阶段,马克思从人自身生存和发展的角度将人类社会分为三个阶段。人是自然的人,也是社会的人,人的自由解放始终是马克思关注的中心。人与自然、人与社会、人与自身的关系都会经历三个阶段的发展。人在社会中的关系表现为人的依赖、物的依赖和人的自由个性三个阶段。劳动是人的本质体现,人自身的发展从劳动的状态和劳动的目的最能说明问题。自由是整个人类奋斗的目标,社会最终的发展结果,就是为了实现各个个人的自由解放。

永远走不出的幽暗洞穴--略论布鲁门伯格的《神话研究》

《神话研究》一书，洋洋60万字，言之钧钧，意在回答一个听似简单的问题：在经由启蒙扫荡和理性浸润之后，神话为什么不仅没有绝迹，反而坚执地绵延在文学历史之中，赋予隐喻和意象体系以绵延不绝的生命力？在《理想国》第七卷之开篇，柏拉图将“洞穴”意象构想为人类生存境遇的基本隐喻：只见万物幻影而不见真实阳光的囚徒，必须逃离幽暗的洞穴，而走向澄明的世界。

论刘庆邦小说中的历史苦难

苦难作为人类生存境遇中无可规避的本质属性，从来就与文学结下了不解之缘。千百年来，文学正是因为苦难才显得深沉和伟大。苦难与人生的辩证关系自古也成为许多作家创作的题材，对苦难的叙事已成为世界性的文学母题之一。刘庆邦的小说叙事也彰显着观照苦难并作出独特性理解的努力。作家秉承中国乡土小说源流中苦难叙事的传统，把“苦难”作为审视历史和生活的一个常规性视角，在对乡土居民历史苦难的叙述中完成了对当代中国现实生存状况的理性审视和精神穿透。

民族精神与现代人的生存境遇

张曙光、梅景辉在《华中科技大学学报》2005年第4期撰文认为，在哲学的视阈和全球化的背景下探讨民族精神和人的生存境遇，既能够从民族精神的生成中探究人类生存境遇的变迁，亦能从人的生存境遇的提升中反观民族精神的发展及其丰富的的历史内涵。为此有必要对当前培育和弘扬民族精神与中国传统文化、西方理性精神、现代人生存境遇和全球化之间的相互关系作认真考察，新时代的民族精神应是既继承优秀文化传统，

论现代小说象征的功能形态

现代小说象征从功能形态看, 存在着其内蕴指向文化哲理、现实政治与心理情绪的三种类型的象征。以京派为代表的自由主义等作家往往着意于对人类生存境遇的思考与对人生哲理的表达; 具有文化革命、政治革命倾向的作家一般表现出对现实政治的关注, 以常见的直喻式象征增加作品表现的形象化效果; 以新感觉派为代表的都市小说则面对光怪陆离的现代都市景观, 通过色彩等象征意象的营造, 重在表达感官式意绪、潜隐的心理意识。这三种形态象征的生成受到传统与现代、本土与域外小说象征艺术的不同程度的影响。

当代装置艺术范式刍议

在当代装置艺术中，社会学性质的范式是最为重要的范式之一。社会学性质的装置范式主要以直接介入生活、反思人类生存境遇的方式而存在，一般通过拼贴、挪用等艺术策略来处理历史和社会现实的主题，在艺术上追求功能性的美学特征和沟通性的互动效应，反对现代主义的视觉享乐以及为艺术而艺术的倾向。装置艺术的社会介入通常是批判性的，它所表达的思想对社会、政治、对人性、对宗教等既定存在都重新进行反思、诘问和批判，并通过艺术符号化语言展现出来。

走进弗朗西斯·培根

弗朗西斯·培根(1909-1992)是英国现代艺术家中最富独创性的画家.20世纪上半叶是西方艺术领域非常活跃的时期,各种风格的绘画作品层出不穷,培根的作品以怪诞的变形、异乎寻常的想象给人带来触目惊心之感.他那些噩梦般的影像碎片再现了战争之后人们的生存危机.培根把这种忧患情绪形象化,重新营构了一个痛苦而恐怖的世界.画家呈示给我们的除了一种新的绘画观念外,还有他对人类生存境遇的深入思考.

《1946》之于“去蔽的存在”

《1946》是一部揭示人类生存境遇及未来命运的一部作品。它讲述了二战后中国政府遣返侵华日军及日本侨民的一段历史。画面上有数以百计的人物。王希奇先生革命性地改变了传统的油画的透视原理,创造性的使用了多点透视与散点聚焦的技法,

光阴并非虚度——读帕瓦龙的诗

在生态危机已成为全球性问题的今天,科技和工业,其实都不能从根源上解决人类生存的这一困境,人文思想才是促进建立生态意识、进行人类自我救赎的精神力量。帕瓦龙以宽广的视野和丰富的人生经验,从自然生态与社会生态的维度审视人类生存境遇,抒写了具有时代价值的诗歌。

艺术探索的多种可能性 谈“入口——李晖个展”

是艺术,也是人类生态发展的可选方案 人口的迅猛增长＂、＂资源的过度开发和利用＂、＂大气变暖＂,这类词语为人类生存境遇敲响了警钟,同时也渗透到每个人的生存危机意识中。2009年12月19日在北京现画廊举行的＂入口——李晖个展＂,反映的就是艺术家李晖的生存危机意识。李晖通过对人类历史和社会的研究,提出了一个解决现代社会种种生存问题和社会矛盾的计划——身高计划。

新评价

《个人的体验》是大江健三郎将萨特存在主义内化，使这一思想与日本社会现实、乃至人类生存境遇发生深刻关联的一部成功之作。个体的苦难与觉醒投射出了人类生存的普遍意义，作家由此发出了对主体选择与责任的呼唤。