《晃来晃去的人》与存在主义

《晃来晃去的人》一直被认为是一部典型的深受存在主义影响的作品。本文对作品的主角约瑟夫进行分析,将他的存在与存在主义所宣扬的存在方式进行比较,阐释约瑟夫的存在与一些存在主义观念的异同。

弗洛姆的犯罪原因观评介

弗洛姆认为,有别于任何物种,唯有人类的存在境遇是矛盾的、分裂的。既脆弱,又强大;既自由,又孤独。该存在境遇带来的焦虑和痛苦,导致一系列必须满足的需要:生存的意义指向;生存的价值感;被接纳的归属感等。满足需要的方式,可分为正面积极的善性取向和负面消极的恶性取向。每个个体兼容了两种人格取向,多数普通人善的人格取向占优势,少数人则相反,特定情境下他们会制造恶性的破坏和犯罪。对弗洛姆犯罪原因观的介绍及分析,可扩充国内犯罪学研究领域的新视野。

艺术史是“为人之学”:《黄宾虹年谱长编》读后

贡布里希说:“没有艺术,只有艺术家。”我对这句话的理解是:艺术史是“为人之学”。正如历史学家沃尔什所说:“个人是一切历史叙述的永恒对象。”巴特菲尔德说:“历史事实根源于人类的存在。集中在个人日常生活上的微观探索是历史学赖以建立的坚强基石。”所以,人物研究必须以年谱为基础。年谱可以为散漫无归的史料找到各自的坐标,让零碎的材料相互联系。

以“人”为视角:先秦天人范畴的形成

天人范畴,是先秦社会、政治、思想、文化等领域至关重要的核心范畴。先秦时期,天是指上帝、自然、天命、鬼神等外在于人类但又能影响甚至主导人类的存在,而人们对天的认识即天的观念则随着社会的发展而不断变化;同样,先秦时期的人也在不断地发展当中。

你知道地球有多努力吗

地球和人类的存在,本身就是一种奇迹。地球能形成、我们得以诞生在这里的几率有多大?著名天文学家卡尔·萨根估算过,10的33次方分之一,即10后接33个0。这个数字是什么概念?《三体》作者刘慈欣说过:“你知道在宇宙中生命诞生的几率有多大吗?

物有其本,事由其源,再次诉说

正是在这个空间里,我可以进行一种永无止境的对话,关于人类的存在与其在当下的跌若起伏,以及一个人试图自我恢复的过程。

希望从哪里来?

当你知道人类的存在原本就是毫无意义的,而面前之人所有的想法和动机都是为了避免这种无意义感时,你怎么能摸着良心对他说“愿你度过美好的一天”?