破旧立新——休谟对形而上学的批判及重构

哲学界一般认为休谟曾对形而上学进行了毁灭性的打击,使其在近代面临巨大的危机。然而,笔者在研究休谟著作与相关文献后发现休谟对形而上学的建设性作用。从取消实体到探究认识论中的人类知性,再到讨论人类的理性和情感,休谟系统地批判了以理性主义和宗教神学为代表的旧形而上学,并在此基础上构建以人性科学为代表的新形而上学。但是由于经验主义的偏狭性及认识上的不足,休谟对形而上学的重建并不成功,但他为新的形而上学提供了宝贵的思路,这也启发了康德,使得后者在此基础上开始了对未来形而上学的建构,使其逐渐发展到前所未有的新高度。

论康德的普通认识能力

康德在其批判哲学中对知性、理性和判断力三种高级认识能力的先验应用给予了系统说明,却并没有对它们的经验性应用予以体系性的阐发。本文试图通过分析三种普通认识能力的运行方式,比较其相对先验认识能力的不足之处,探究其所具有的自我完善机制,进而揭示经验性主体存在之所依托的共同体结构。