马克思主义对人类社会发展阶段的探索及理论贡献

马克思和恩格斯对未来社会发展阶段的探索首先是从"解剖"资本主义社会开始的,他们将共产主义社会划为"第一阶段"和"高级阶段"。他们对未来社会发展的特殊性进行了描绘,指出历史常常是跳跃式发展的,跨越"卡夫丁峡谷"思想"不仅仅适用于俄国,而且适用于处在资本主义以前的阶段的一切国家"。列宁对社会主义发展阶段作出了原则性的构想,他认为共产主义社会和社会主义社会是两个不同的发展阶段,从资本主义向共产主义过渡具有多阶段性和长期性。

奴隶制是否人类社会一个独立发展阶段

作者认为,考察奴隶制或者任何社会制度,必须考察整个体系或系统。仅从其中的某一方面,例如某一种人口数字的多少,或者某种工具的性质,都不可能获得正确的答案。在下列三个问题上,奴隶制度有自己的特点,不能以此混淆奴隶与封建农奴或者封建依附农的界限:一、财产问题。在奴隶社会里的确存在一种被剥夺得一无所有的奴隶,这就是所谓古典奴隶或者物化奴隶(Chattel Slavery);然而更多的是拥有独立经济的、拥有彼库里(特有产)的授产奴隶;二、地租剥削问题。自原始社会后期出现低级地租以来,地租是阶级社会所共有的一种剥削方式;三、统治的两手问题。在绝大部分奴隶主敲榨勒索激化矛盾的同时,也有些奴隶主以和颜悦色的面孔出现,充当缓和社会矛盾的代表。奴隶主既可以把奴隶视同老畜加以屠杀,也可以把奴隶视同幼畜加以恩养,有的奴隶甚至被提到位极人臣的地位。马克思在许多地方以奴隶与农奴或奴隶制与农奴制并提,所云的奴隶系指一般所说的古典奴隶或物化奴隶,所云的农奴系指一般所说的授产奴隶或分居奴隶。

人类社会的未来发展只有两个阶段吗?

马克思在《哥达纲领批判》中,把共产主义划分为两个阶段:第一阶段和高级阶段。这“高级阶段”的提法往往被人们作形而上学的理解。某些西方学者断言:共产主义是马克思发现的“历史最终目的”或“历史最终目标”。在我国出版的著作、报刊中,共产主义是人类奋斗的“最高理想”和“最终目标”的说法也屡见不鲜。这类“最高”和“最终”的说法,同马克思的本意大相径庭,同辩证法格格不入。

商品经济不是人类社会经济发展的一个阶段

本文通过论证商品经济属于人类社会经济活动中的劳动交换形式序列，是一种不成熟的经济形式，说明商品经济不是人类社会经济发展的一个阶段；市场经济自产生以来，就在社会经济发展中居于支配地位，并对人类社会经济的发展，已经起了和正在起着巨大的推动作用。

《奴隶社会并非人类历史发展必经阶段研究》序

新中国成立以来,马克思主义的史学理论为我国史学界普遍接受,并运用历史唯物主义来解释我国的历史,这是一种飞跃性的进展。但也不容讳言,运用历史唯物主义的理论与历史事实正确地结合起来并不是一件容易的事,因而往往出现教条主义的毛病。这类例子很多,其中最突出的一个,我以为就是历史发展的阶段性问题,也就是古史分期问题。这个问题从五十年代争论到八十年代,可以说没有进展;不仅没有进展,而且似乎争论更激烈了。

人类社会历史发展应是三阶段

孟庆仁撰文认为,马克思关于人类社会历史发展规律的思想,有一个发展过程。他的成熟思想,不是“五阶段”而是“三阶段”,即,人类社会的发展,是从古代社会所有制的原有社会的形态,到以私有制为基础的次生社会形态。

三大阶段 三种形态 三大飞跃——社会主义的价值观与邓小平的创造性发展

科学社会主义,自十九世纪四十年代中期《共产党宣言》等代表作撰发算起,至今约150年的历史。前50年左右,侧重于理论斗争,中间50年侧重于夺取政权的革命斗争,后约50年,在社会主义国家,主要是为巩固政权和开展建设而斗争。这一系列斗争的实质和核心,是一个其理论及实践的价值——必然性、合理性、科学性和意义的问题,即生存和发展的权力问题。值此世纪交替之际,就这一间题回顾过去,展望未来,是有重大历史和现实意义的。

社会主义是人类历史发展的崭新阶段

自从世界上出现社会主义制度以来,就展开了社会主义和资本主义两种制度的斗争。这种斗争或主要是暴力的,或主要是“和平”的,斗争表现为经济的、政治的、军事的、外交的以及思想文化的各个方面。目前,社会主义在世界的发展遇到了新的挑战,两种制度的斗争异常尖锐,人们的思想认识也处于激烈的斗争之中。正确认识社会主义制度,认清社会主义代替资本主义的历史趋势——这个人们常谈的、普遍关心的、当代社会发展的根本问题,尤为重要。

不能用“知识经济时代”来概括人类社会发展的新阶段

我认为：用“知识海洋”来描述人类社会发展的新阶段并不合适，是不可取的。因为，“知识经济”并不是一个经济范畴。

社会主义文明是迄今人类文明发展的最高阶段

建设高度的社会主义物质文明和高度的社会主义精神文明,是摆在我们面前的开创社会主义现代化建设新局面的战略任务,是我们全体共产党员和全国革命人民都应该自觉为之奋斗的目标。但是,对于什么是文明、文明始于何时、迄今的文明史包括哪些基本阶段、社会主义文明同历史上的文明有什么区别与联系、社会主义文明的实质是什么?在这些问题上,人们的认识并不很一致。因此,探讨一下人类文明的起源及其历史发展,阐明社会主义文明的特征及其实质。

三阶段论:人类社会演化规律初探

本文在剖析人与自然界中的生命力系统的双螺旋进化过程及其相关主形态演化趋势的基础上，提出人类社会由生存、发展到可持续发展的“三阶段”演化学说，并依据“三种生产论”分析和评价了生存与发展阶段的特征和规律。

“人类社会发展的最初阶段”说课

一、说教材1.教材说明。“人类社会发展的最初阶段”是初三教材第一课第一节的第四框题,是第一节的结论,也是第二节第一框题的理论基础。本框题有三个知识层次:原始社会不是理想的“黄金时代”;私有制的产生是生产力发展到一定程度的结果;氏族制度的瓦解是不可避免的。第一层次论证原始社会是人类社会发展的最低阶段。

人类社会物质文明发展的六个时代

人类社会物质文明的发展经历了不同的阶段(时代),它们应当如何划分是一个重要而有趣的问题。根据本文所提出的划分人类社会物质文明发展阶段的标准———典型材料,人类社会物质文明的发展,至今历经了石器时代、青铜器时代、铁器时代、钢铁/水泥时代、硅材料时代。而从新世纪开始,人类进入了纳米材料时代。文章用大量事实和充足的理由,论述了人类物质文明发展这六个时代的具体内容,大致划分的时间、以及为什么做这样划分的理由。从而使我们对于人类物质文明的发展,有一个明晰看法。

产业经济发展与人类社会文明——论生态文明的历史必然性

文明是在产业经济发展基础上形成的社会物质生产成果和精神生产成果的总和,它标志着人类社会开化状态与进步状态。在人类社会的历史长河中,农业文明最先出现于产业经济发展的初级阶段;在产业经济发展的中级阶段,人类社会迎来了工业文明;进入产业经济发展高级阶段以后,生态文明将全面渗透到人类社会的各个领域。

社会主义初级阶段人的全面发展的问题研究

人的全面发展作为社会进步与发展的重要内容,是一个随着人类社会的发展逐步推进、不断实现的历史过程。当前,由于我国仍处于社会主义初级阶段,人的全面发展仍受到诸多因素的制约。加强社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明以及和谐社会建设,是促进人的全面发展的现实途径。

论社会主义初级阶段的经济发展与人口控制

人口,是人类社会生活的主体,没有了人,也就不存在社会生活。正如马克思指出的:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”(《德意志意识形态》)。人口是“全部社会生产行为的基础和主体”(《马恩全集》46卷上37页)。既然如此,人口状况如何,就直接影响着社会、经济和人类自身的发展。人口与社会和经济的这种关系,决定了人口与社会和经济必须协调发展,保持相互适应的比例关系。但是,社会主义之前,根本不存在自觉的有计划的人口与经济的协调发展,因而人口的发展也就不能不是盲目的。

对称规律与人类社会发展

人类社会发展呈现对称性。目前人类社会发展正处在对称轴线的中点。这个时代将“物极必反”地改变以前时代发展的方向。那些在人类社会发展史上先后出现的事物,将倒着依次消失。即产生愈晚的事物消失愈早,产生愈早的事物消失愈晚。人类社会发展的大的对称运动中包含无数小的对称运动。

浅论中国社会对于资本主义充分发展阶段的“超越”

中国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会,少数青年对此不大理解.本文试图就中国走上社会主义道路是否违背马克思主义和违背社会发展规律的问题,谈几点粗浅认识。一马克思主义认为,社会的发展阶段,同一切事物有自身运动的客观规律一样,有其规律性。马克思把社会发展阶段的这种客观规律性称之为“自然的发展阶段”。即同自然法则一样,不依人的意志为转移,“既不能跳过也不能用法令取消”。因为“任何生产力都是一种既得的力量,以往活动的产物”,具有连续性,继承性。“

论生产力标准的内在面和外在面——从社会主义初级阶段的生产力发展说起

(一) 党的十三大提出了“社会主义的根本任务是发展生产力”,十三大制定的社会主义初级阶段的基本路线所贯串的也正是这一主题。