认知物理学基础:认知自然和人类自身的奠基石

物质、能量、结构和时间是人类认知和机器认知的最基本要素,是人类智能和人工智能共同的奠基石。信息不是物质,不是能量,是在结构、时间上形成的衍生物。位于四要素之上的是思维软构体和物质硬构体,其上分别对应基于想象与推理的数学和基于观察与实证的物理,而基于数学和物理之上的是认知物理学。认知物理学的使命是用物理学的理论和方法解释人类认知及其形成过程,人工智能浓缩重演人类智能,用机器来模仿、拓展人的认知。未来,要突破图灵机局限,发展难以计算的记忆智能和具身交互智能;用云模型、数据场、拓扑势、云变换等认知物理学理论和方法,形式化人类的不确定性认知,形成认知螺旋,实现认知的自成长;研发可交互、会学习、自成长的认知机器,开辟各智其智、智人之智、智智与共的人工智能新方向。

马克思主义的人类自身生产理论对当代的启示

人自身生产是由物质、精神和交往构成的统一整体。在理解马克思“人自身生产”观点时,不能简单地从抽象、从静态分析到动态分析,而应把握“人自身生产”的基本特征,以实现对现实社会生活的深入理解。“人自身的生产”作为一种新的理论范畴,其已经超出了马克思早期研究《资本论》的范畴,并且具有一定的时代意义。马克思、恩格斯关于阐述人类自身生产理论,有助于理解人的生命、意义和发展。

提高人类自身再生产绩效的技术——我们的教育技术观

教育技术自诞生到现在,人们对它的理解是不一样的。对于教育技术的逻辑起点和定位依然争论不休。本文用马克思主义哲学关于生产实践的观点,分析了教育技术实践领域是人类自身再生产,它包括教育、学习和劳动活动;认为教育技术的本质是提高人类自身再生产绩效的技术;教育技术作为提高人类自身再生产和再创造绩效的技术,包括实体性因素(教学工具、教学机器和设备)、智能性因素(教育技术有关的知识、经验、技能等)和协调性因素(管理、工艺、流程等)。

安乐死是人类自身生产文明化的必要环节——关于安乐死的十条意见

安乐死(Euthanasia)一词源于希腊文,意为“无痛苦的、幸福的死亡”,“安然去世”,或“(为结束不治之症患者的痛苦而施行的)无痛苦致死术”。不同民族、不同时代对这一定义的理解存在差异,有的过分强调“无痛致死术”的含义,突出了其消极性一面,使人们对安乐死的认识和态度产生很大分歧。今天,有必要在现代科学、现代社会观念的基础之上,把安乐死的定义确定得更加科学、准确。应当明确规定:“安乐死,即安乐地死亡。”这个定义的含义应包括:

教育在人类自身生产中的作用

教育在人类自身生产中的作用吉林省教育学院薛中国人类自身生产是人类社会的一种社会生产活动，它既包括有生命的肉体组织的生产─—自己生命的生产和他人生命的生产，（“人吃喝就是生产自己的身体”［１］，他人生命的生产是通过生育实现的）；同时还包括人类自身素质的...

人类自身生产中“两种生命的生产”及其相互关系

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中写道:“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是:每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系、父母和子女的关系,也就是家庭。”接着,在指出了“从历史的最初时期起”,就“在历史上起着作用的”“三因素”之后,又说:“生命的生产——无论是自己生命的生产(通过劳动)或是他人生命的生产(通过生育)——立即表现为双重关系:一方面是自然关系,另一方面是社会关系”(《马克思、恩格斯选集》第一卷第33—34页)。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书第一版序言中又指出,作为历史中决定因素的“直接生活的生产和再生产”分为两个方面,一方面是物质资料的生产,另—方面是“人类自身的生产,即种的蕃衍”(《马克思、恩格斯选集》

关于“人类自身的生产”理论的重新探讨

长期以来,中外理论界对恩格斯关于人类自身生产的理论存在两种观点:其一,一些国外学者认为恩格斯晚年提出两种生产理论,把人类自身的生产与物质资料的生产看作同是社会发展的决定因素,是错误的,应予以摈弃;其二,国内多数学者认为恩格斯的两种生产理论是对历史唯物主义的补充和发展,但人口生产在历史中并非始终起决定作用,它只是在人类社会的原始阶段,生产力不发展的情况下,与地理环境一样对社会的发展起了决定作用,而人类进入文明社会以后,人类自身的生产就不再是社会发展的决定力量,仅是社会存在的一个必不可少的条件而已。

人类自身生产在人类历史中的作用问题

在当前理论界关于物质资料生产和人类自身生产的讨论文章中,存有一种观点,即在承认物质资料生产方式是人类社会发展决定力量的同时,又认为人类自身生产是历史的决定因素。 人类自身生产在人类历史中究竟起着什么作用?是否就是一种决定因素?我认为,这还是一个需要进一步共同探讨的问题。

论人类自身生产与“人身产权”

在当代，研究经济学、社会学和社会发展战略学，都必须重视研究人类自身生产与人身产权问题。人为万物之灵，是认识世界和改造世界的主体。人类为了求得生存发展，不断从事物质生产、空间开发和精神生产，以此获得所需的物质资料、空间场所和知识信息，供自身享用。然而，...

妇女在人类自身再生产中的社会价值及其补偿问题

本文运用马克思主义政治经济学原理,论述了人类自身再生产具有重要的社会价值,阐明了妇女在人类自身再生产中的特殊地位和作用,说明由于社会对妇女的这种特殊地位和作用没有给予公正的评价,使妇女的发展受到很大影响,并由此引发一系列社会问题。对此,作者提出应对人类自身再生产的社会价值,即妇女的生育价值予以合理补偿,并对补偿措施及其今后的发展趋向作了初步探索。

人类自身生产的两重性

一、问题的提出经过半个多世纪的艰苦奋斗,我国妇女已基本实现了妇女解放的先决条件:妇女重新回到公共的劳动中去.但是职业女性,家务的重负没有减轻,又挑起社会劳动的重担,致使职业妇女角色紧张,超负荷.而且,随着改革的深入开展,竞争机制、绩效原则引进各个领域,职业妇女背着孩子和锅碗瓢盆与一身轻的男子一同赛跑,“就业难”、“参政难”等诸多危机一起涌来.人们在探讨妇女危机中发现,生育问题与妇女各方面的危机都密切相关,困扰妇女的一切症结就在于妇女不仅从事社会生产,还担负着人类自身再生产,然而生育及与之相关联的家务劳动没有在现实的经济关系中得到社会的承认.

关于人类自身发展的重要话题

婚姻观念与相关政策是关系到人类自身发展与未来社会发展前途的重要话题。本文想就此发表一些粗浅的看法,供有关部门制订或修订有关政策时参考,有不当之处。

教育的本质与人类自身生产

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书1884年的序言中,早已明确地提出了“两种生产”的原理,但是这一马克思主义的原理长期以来不为人们重视。多年来人们一直单从物质生产的角度出发去探讨教育本质的规定性,或是把教育归属于上层建筑、或是把教育归结为生产力的一个要素,总是局限于教育与人类物质生产的关系这个范畴内,而对教育与人类自身生产的关系却予以忽视。本文试从历史发展的角度,就教育与人类自身生产的关系问题对教育的本质作一些探讨。

试论人类自身生产的价值补偿

●人类自身生产是整个社会生产的重要组成部分,是社会得以存在和发展的必要条件。妇女在人类自身生产中付出了巨大的代价,作出了特殊贡献。社会充分肯定妇女这一功绩,并给予合理补偿,是实现妇女解放的重要内容。

论人类自身生产的生产力和生产关系

探讨人类自身生产的生产力和生产关系以及它们与物质资料生产和精神生产之间的关系,对于深入研究马克思主义的“三种生产”(即物质资料生产、人类自身生产和精神生产)理论是很有意义的。本文拟就这个问题谈点看法。 一、人类自身生产的一般规定 这里先要解决的问题是,“人类自身生产的生产力和生产关系”