论毛泽东对马克思主义认识论的贡献

毛泽东哲学思想是毛泽东思想的重要组成部分和理论基础。它丰富和发展了马克思主义哲学。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)指出:毛泽东同志的“哲学著作和其它许多包含着丰富哲学思想的著作,从总结中国革命的经验教训中,深刻地论证和丰富了马克思主义的认识论和辩证法”,“他使哲学真正成为无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。特别是他论述中国革命战争问题的重要著作,提供了在实践中运用和发展马克思主义认识论和辩证法的最光辉的范例”。

马克思主义认识论与反馈方法

本世纪四十年代前后形成的控制论、系统论、信息论作为科学领域的新成就,为马克思主义哲学,特别为马克思主义认识论提供了丰富的、具有崭新内容的材料,无疑对马克思主义认识论的研究有重要的意义。反馈方法是控制论的基本方法。它是建立在'反馈'和'信息'这两个科学概念的基础上。'反馈'概念最早出现在电子学中,但科学家们发现,它是生物界。

浅探怀疑在科学认识中的作用

问题是科学认识发生机制的核心,而怀疑则是提出问题的一个必要前提。纵观科学发展史,许多科学理论的重大突破,都是同怀疑密切相关的。一个科学家,如果墨守常规,只知引经据典,对周围的一切事物都习以为常,那么他就不可能提出什么问题,科学认识的发生也就无从谈起。相反,只有那些在实践的基础上敢于怀疑陈旧理论,并善于发现问题和提出问题的人,才有可能取得科学研究上的重大成就。试想:如果哥白尼对托勒密的地心说坚信不疑。

为什么说不懂得人类认识两个过程的互相联结——从特殊到一般、由一般到特殊,就是不懂得马克思主义认识论

所谓认识世界,其实就是认识客观事物的矛盾。任何现实矛盾都是其普遍性与特殊性的统一,即特殊与一般的统一。不了解矛盾的普通性与特殊性的关系,就不可能了解矛盾的普遍性,也无法了解矛盾的特殊性,因而就不能了解任何具体矛盾或具体事物。从人类的认识过程来看,也是这样。人们在实践的基础上得到的感性认识向理性认识的飞跃,以及从理性认识到实践的飞跃。

略谈认识发展阶段和知性问题

周扬同志在《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文中指出,“要重视认识论问题”的研究,以为在认识论的研究中若取得进展,那么,“我们的思想就可以大大提高一步,我们的实践就可以更有成效,就可以少犯错误”。因此,他提出,在对认识发展阶段的研究中应引入“知性”范畴,并且主张“用感性、知性、理性三范畴去代替感性和理性两范畴”。我认为,这一意见有重大的理论意义和实践意义,只是没有充分展开论证,有的说法也似乎欠妥当,所以引起许多分歧。这些分歧意见,大致说来可归纳为两种:一是主张知性应属于理性认识范畴,可以肖前同志的文章《关于认识的发展阶段和知性、理性问题》为代表;一是主张知性应属于感性认识的范畴,可以顿占民同志的文章《关于认识阶段的划分与感性、知性、理性问题》为代表。他们的意见看起来相左,其实都不同意把知性划分为认识发展的一个阶段,以为一个认识过程只能划分为感性和理性两个阶段。

怀疑认识论研究

人类主体在实践基础上创造自己社会历史的同时,不仅通过自身的意识活动而形成特殊的思想史,而且还经过不断的理性反省来重新审视自己意识活动的思维成果。它既是人类新思想得以产生和形成的思维史基础,又是推动理论本身发展进步的方法论手段。

毛泽东同志对马克思主义认识论的丰富和发展——读《决议》第七部分

伟大的中国共产党将《决议》公布于天下,引起了时代的强烈反响。随着中国人民的伟大实践日渐扩大和深入,《决议》的正确性和科学性,也将日益显示出来。众所周知,《决议》的第七部分,即《毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想》是特别引动世人关注、重视和赞赏的。其根本原因就在于,我们党实事求是地科学地评价了毛泽东同志的一生;并从理论的高度。

论毛泽东对马克思主义认识论的贡献

哲学是关于世界观的学说。它在人们的社会实践中产生,随着人们社会实践的发展而发展。人类在征服自然的慢长的实践过程中,逐步感觉到人同自然、物质同精神的相互关系,进而提出了主体同客体,精神同自然的关系究竟怎样?是自然(物质)决定精神,还是精神决定自然(物质)的问题。这是世界观的问题,也是哲学的根本问题。同时,还提出了人类能否认识世界以及怎样认识世界的问题?即认识论的问题。哲学是关于世界观的学说,是研究认识世界问题的,因此,从这个意义上讲。

批评与自我批评中的认识论

人们在分析一个人犯错误的原因时,往往离不开阶级根源和认识根源这两个方面。然而,在“以阶级斗争为纲”的年代里,却往往只注重追究阶级根源,而忽视了寻找认识上的原因。在我国的今天,作为剥削阶级的阶级已被消灭,举国上下进入了一个把工作重点放到“四化”建设上来的新的历史时期。人们在认识客观规律。

重释毛泽东认识论的特点

重释毛泽东认识论的特点李佛生毛泽东的认识论是发展着的马克思主义认识论的一个重要组成部分。毛泽东建构其认识论的过程，与马克思列宁主义同中国革命实践日益结合的过程是耦合的。毛泽东的认识论不仅在其内容上丰富和发展了马克思主义认识论，而且在其理论体系等方面还...

论主观因素在认识中的作用

辩证唯物主义认识论是革命的能动的反映论。这里所讲的能动性,首先是讲实践的能动性,其次是讲思维的能动性。我们讲主观因素在认识中的作用,是属于思维能动性范围,但又不是一般的讲思维能动性。主观因素的作用主要是指人的思维方法、知识素养、想象力对认识的意义。过去讲认识论,这方面的作用常常被忽视,我觉得这些主观因素对人的认识影响很大,有必要加以论述,借以引起人们的注意。

“两论”与苏联哲学教科书的关系

1.自六十年代以来,国外某些学者对毛泽东的《实践论》、《矛盾论》与苏联三十年代哲学的关系发表了不少议论。粉碎'四人帮'以后,国内也有一些同志对'两论'与苏联三十年代哲学教科书的关系开展了比较研究。这对于澄清一些认识,把'两论'的研究引向深入起了一定的推动作用。但是,应当指出,有的形式主义比较,使认识偏离了正确方向。

毛泽东同志的农村调查方法仍然是现代社会调查的主要方法

毛泽东同志的农村调查的理论和方法产生于烽火连天的革命战争年代,它是毛泽东思想的一个重要组成部分。 1927年大革命失败以后,中国革命向何处去的问题摆在中国共产党人的面前。毛泽东同志从失败的教训中“痛感到研究中国的事情和国际事情的重要性”,即“中国革命也需要作调查研究工作,首先就要了解中国是个什么东西(中国的过去。

毛泽东对马克思主义哲学的发展

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学,是无产阶级的科学世界观和方法论,是无产阶级和革命人民认识世界、改革世界的锐利武器。以毛泽东为首的中国共产党人,在领导中国各族人民进行新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的长期过程中,坚持马克思主义哲学同中国具体实际相结合,并把这种结合的经验进行最高的哲学概括,形成了毛泽东哲学思想。毛泽东哲学思想是中国化的发展了的马克思主义哲学,是具有中国共产党人特色的世界观和方法论。中国革命之所以取得了胜利,是因为有了以毛泽东哲学思想为理论基础的毛泽东思想的指导。

历史知识的特点及其认知规律的辨析

知识是人类的认识成果.知识来自人们的生产斗争、阶级斗争和科学实验,它属于人的认识范畴.知识包括两大类:一类是关于自然界方面的知识;另一类是关于人类社会方面的知识.

毛泽东否定之否定思想介评

作为辩证唯物主义基本规律之一的否定之否定规律,马克思主义的经典作家曾作过精辟的论述。这些论述是毛泽东否定之否定思想的理论渊源。当然,毛泽东否定之否定思想也是在长期的中国革命的实践中.在总结中国革命和建设经验的基础上形成和发展起来的。一、毛泽东否定之否定思想,为马克思主义宝库增添了新的内容马克思首先发现和论述了否定之否定规律。恩格斯和列宁把它概括发展为螺旋式上升运动的理论。

从实证到规范——构建秘书学理论体系的阶段论

只要对当今葱盛的科学之林略加探究,我们就会注意到,任何一个学科的发展和完善都不是孤立的,从内容到形式,从思想到方法彼此交叉、渗透、相互借鉴引证。对于新兴学科更是如此。如果说社会、经济。

思维的随机性和规律性探源

思维的随机性和规律性是思维的两个基本属性,它包含着多方面的内容。近年来,人们对于思维的随机性、规律性内涵及其表现形式等问题,进行了一定的阐述、讨论。但思维活动究竟何以既富于随机性又具有规律性?这个问题仍悬而未解,很有必要进一步考察。本文试图就这方面,特别是思维何以具有规律性的问题做些探讨。一所谓思维的随机性,是指思维活动过程中,其趋势的多向性和不确定性。

毛泽东的逻辑思想探析

逻辑是思维和表达的工具。毛泽东作为一位伟大的无产阶级革命家,在长期的革命斗争与建设实践中十分重视方法、工具的研究和运用。虽然毛泽东没有留下什么关于逻辑方面的专著,但在他的许多著作和讲话中蕴涵着丰富、深刻的逻辑思想和理论。一毛泽东明确地论述了逻维思维的形成及其在整个认识中的地位。他认为,人的认识分为两个阶段,认识的第一个阶段是'认识的感性阶段,就是感觉和印象的阶段。……

对“第二次飞跃的探讨”的探讨

林绍春同志在《对认识辩证过程第二个飞跃的探讨》(刊于《长白学刊》1990年第4期,以下简称林文)一文中,就认识的飞跃,尤其是第二次飞跃问题作了很有启示的探讨。但是,拜读之后,我们发现在几个原则性问题上实难取得一致,于是提出来讨教于绍春同志。