以道事君、移俗教化和献身爱国——政治伦理视野下朱熹为臣之忠的主要内涵

为臣之忠是朱熹忠德思想的重要内容,涵盖以道事君、移俗教化、献身爱国。宋代良好的政治生态环境为人臣实践"以道事君"提供了条件,"以道事君"体现为"道"对"势",要用道德的标准去考量。移俗教化主要体现为:重新阐释儒家经典;办教育、开书院;树立道德榜样,追求圣贤人格等。人臣具有公天下的理想情怀、具有强烈的社会责任感、国家危难之际应当献身国家等。从政治伦理视野观之,以道事君主要指为臣之忠的政治德性,移俗教化是为臣之忠的政治效用,献身爱国是为臣之忠的政治理想和政治境界。这三个维度构成了朱熹为臣之忠的完整体系,对后世儒家忠德思想的发展产生了深远影响。

秦代“良吏”的标准与人才选拔——读睡虎地秦简《语书》札记

睡虎地秦简《语书》中论及"良吏"的判定标准,折射出秦王朝人才选拔标准,并且反映出秦统一前后复杂的政治军事的态势。首先,"良吏"最为突出的能力是通晓、贯彻执行秦律。其次,"良吏明法律令",秦将政治人才选拔标准凝结为"法术"一端,与秦以法治国政策不可分割。最后,"良吏"之"人臣之忠",并非道义而是利益的连接。这种君臣关系模式对秦政的影响深远。