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中国哲学中的人类意识:结构和发展
1
作者
成中英
严行健
东篱
《江西社会科学》
北大核心
2004年第9期198-209,共12页
中国哲学中的人类意识可分为三类:宇宙意识,人自身的意识,政治意识。本文从人类关于现实世界、关于人类自身以及关于人类社会和政府的意识的样式出发,分别论述和分析了中国哲学中的人类意识的结构与发展。人类意识三个层面的理论,将为...
中国哲学中的人类意识可分为三类:宇宙意识,人自身的意识,政治意识。本文从人类关于现实世界、关于人类自身以及关于人类社会和政府的意识的样式出发,分别论述和分析了中国哲学中的人类意识的结构与发展。人类意识三个层面的理论,将为理解中国哲学提供一个理论框架,包括理解中国的宇宙哲学、中国的精神和自我意识、中国文化、中国政治等。文章涉及并分析了《易传》中的本体论和创造力哲学、儒学中的个人和人类社会、《孟子》和《礼记》中关于人类自身的本体论思考;墨学中的天志和兼爱、道学中的存在与变易的辩证关系、法家学说中权力与秩序的政治意识、儒家学说中的政治理想和道德民主等。
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关键词
人类
意识
宇宙
意识
人自身意识
政治
意识
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题名
中国哲学中的人类意识:结构和发展
1
作者
成中英
严行健
东篱
机构
国际中国哲学学会
南昌大学法学院行政管理学系
南昌大学人文学院哲学系
出处
《江西社会科学》
北大核心
2004年第9期198-209,共12页
文摘
中国哲学中的人类意识可分为三类:宇宙意识,人自身的意识,政治意识。本文从人类关于现实世界、关于人类自身以及关于人类社会和政府的意识的样式出发,分别论述和分析了中国哲学中的人类意识的结构与发展。人类意识三个层面的理论,将为理解中国哲学提供一个理论框架,包括理解中国的宇宙哲学、中国的精神和自我意识、中国文化、中国政治等。文章涉及并分析了《易传》中的本体论和创造力哲学、儒学中的个人和人类社会、《孟子》和《礼记》中关于人类自身的本体论思考;墨学中的天志和兼爱、道学中的存在与变易的辩证关系、法家学说中权力与秩序的政治意识、儒家学说中的政治理想和道德民主等。
关键词
人类
意识
宇宙
意识
人自身意识
政治
意识
分类号
B017 [哲学宗教—哲学理论]
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作者
出处
发文年
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1
中国哲学中的人类意识:结构和发展
成中英
严行健
东篱
《江西社会科学》
北大核心
2004
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