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题名论礼的精神
被引量:2
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作者
张再林
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机构
西北大学管理科学与哲学系
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出处
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第3期24-29,共6页
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文摘
本文试图借助于一种现象学的方法,重新探索作为中国古代文明原初形式的礼的精神实质,在此基础上。
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关键词
礼的精神
宇宙本体
人道之极
礼的现代意义
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名荀子礼论
被引量:1
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作者
张欣
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机构
沈阳大学人文社科中心
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出处
《邯郸学院学报》
2013年第2期32-34,共3页
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文摘
荀子认为,礼为"人道之极",是做人的头等大事。礼是日常生活起居的习俗,标志着文明与进步;礼是构成社会等级的标准,用以区分人群的高低贵贱;礼具有指导生产和生活实践的意义,要求人们"强本而节用"、"养备而动时"、"修道而不贰",要求统治者"隆礼贵义",因此礼从形成概念之日起,就成为人们正身与治世的原则。荀子对礼的本质、起源、内容与作用作了异于前人的阐释,使礼的意义超出了其前孔子的仁本。
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关键词
礼
养
别
“人道之极”
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Keywords
ceremony
support
distinguish
the most important thing for human being
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论荀子的君民关系说
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作者
廖名春
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机构
清华大学思想文化研究所
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出处
《湖南大学学报(社会科学版)》
1996年第4期49-52,共4页
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文摘
君民关系是先秦诸子争鸣的重点。如何认识君、民的地位和作用,如何处理君民之间的关系,这也是荀子政治学说中的一个重要内容。
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关键词
君民关系
荀子
明分使群
地位和作用
人民的根本利益
尊君
礼义法度
人道之极
君主主义
人之所以为人者
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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