印顺法师的净土思想

本文以印顺法师的《净土新论》及其它专著为材料，从三个方面讨论印顺法师的净土思想：一、从现实的时空理解净土；二、以人间净土为基础的净土观，三、万善同归的念佛观。这三个方面突出了印顺法师对传统净土信仰的反省，并以此提出对现代净土弘扬者所出现的偏差进行纠正。

生活禅:人间净土与终极关怀的和谐统一

净慧长老作为"生活禅"的倡导者,系统阐述了生活禅的佛学内涵和社会价值,对生活禅的修行理念和方法作了全面的理论定位。方立天认为,生活禅是通过觉悟人生来奉献人生,非常有利于当前和谐社会的构建。楼宇烈认为,生活禅体现了禅宗皈依自性、不离世间的根本精神,具有重要的现实价值。梁世和认为,生活禅的理论和实践把人间净土与终极关怀联系在一起,实现了两者的和谐统一。何石彬认为,生活禅体现了禅的现实性与超越性、普遍性与包容性的统一,其当下性则成为修学实践的起始点和落脚点。

佛教净土理想及其生态环保意义

佛教净土理想本身包含精神超越与关注现实生存环境建设双重维度。印度佛教净土像阿閦佛国、西方极乐世界、东方琉璃光世界等多为超越的彼岸世界。中国佛教净土像禅宗唯心净土、太虚法师人间净土等则将净土拉回到现实人心、现实世界。相对于儒家、道家生态理想而言,佛教净土具有追求精神清净的特质。佛教净土对精神清净的追求,对于我们认识入与自然关系的精神层面,认识到自然生态环境对于人的身心健康的重要意义,自觉维护自然万物的本性以及生态环境的自我协调、自我净化功能具有启迪意义。佛教净土关注现实生存环境建设的世间维度,对于当代佛教重视现实生态环境建设,发挥自身在环境教育中的积极作用具有重要意义。

从弥勒信仰看近代人间净土理论的构建——以太虚大师为中心

弥勒信仰在近代人间净土理论的构建中起到了重要的作用。太虚对弥勒信仰,尤其是兜率净土信仰一生尊崇,贯穿弘法始终,这是由于其学宗唯识,宗归弥勒以及兜率净土的出世间性以及弥勒信仰独特的释疑特点决定的。太虚对"慈宗"的构建扩展了慈宗内涵,体现了其八宗并弘、融会贯通的佛学特点。其释读使弥勒信仰与人间佛教在弥勒下生信仰中有了切实的理论连接点。印顺发挥了弥勒下生信仰,阐释了人间净土的真实含义并比较了弥勒净土与弥陀净土。星云提出了更为圆融的人间净土观念,其理论根据却已偏向自性净土。

人间净土与他方净土的理论难题——以太虚对净土思想抉择的矛盾为中心

人间佛教思潮以"人本化""社会化""理性化"为特征,带着"自我批判"和"继承创新"的双向径路而蔚然成风,作为一种应对近世佛教窳败的思潮而逐渐成为中国佛教界的共识。太虚作为人间佛教的倡导者和提出者,他认为佛教的衰败有外部客观条件的制约,然纠其内因,太虚认为很大一部分原因是宋、元以后台、贤诸宗没落,唯留禅、净二宗流传,而至明、清之际,包括禅宗在内的余流皆归净土,使得净土念佛大兴,导致佛教徒不重视人生,产生念佛求死之流弊。太虚针对此现象进行了深刻的剖析与批判,但又同时认可净土念佛的殊胜。太虚对净土思想前后的差异,既是对时代命题所做出的积极回应,也是他个人学术历程必然的归趣。太虚以人间佛教的思想融摄净土思想和修行方法,采取方便之途径,通用在现实性的进程上,适应了普罗大众对于信仰的需求和佛教理解的加深。

中国传统文化转型的有益探索——略论太虚大师的人间佛教及他方净土思想

民国时期,社会纷乱不息,著名高僧太虚大师通过"人间佛教"理论提出了如何使社会和谐的医治处方。七十多年来的实践证明,这些理论在中国传统文化的转型发展上有显著的积极意义。本文通过对太虚"人间佛教"、"人间净土"理论的回顾,力图追索出其思想深层理论脉络的特点。认为,太虚的"人间佛教"阐释其佛教人生观与"人间净土"的背后,其理论依据是其世界观———唯识论,故而"真现实"思想成为太虚佛教思想的核心。在梳理太虚"人间净土"思想之余,本文还考察了他的弥勒净土思想,并尝试对这两种净土理论的关系作出一些新的解读。

人间净土——榕江计划村

人们总在渴望自己能寻到一片世外桃源之地,让自己时而疲惫的心灵得到栖息,或许,这里的苗寨就是你寻觅已久的地方。这是一个藏匿在贵州大山深处的苗寨,位于榕江县计划乡西南部,地处月亮山腹地,海拔1280米,全村共7个村民小组,包括计划大寨、阳开、高同、摆绍4个自然寨,搬迁至榕江丰乐社区131户520人,常住人口数258户1085人,全部是苗族。

藏明和尚与“人间净土”

进入圣地五台山,无不为清凉佛国的神奇所赞叹。大白塔,横空出世;黛螺顶,直入云端。星罗棋布的殿宇,层叠多姿的楼阁,佛光灿烂,金碧辉煌。置身此山中,不由会生起一份感激,一份悲壮。感谢文化滋养着这块土地,感谢佛光映照着此方水土。遥望峻岭崇山中隐约可见的塔影刹尖,追忆千百年来历代祖师爬山涉水历尽艰辛的辛苦经营,每一个有文化良心的人都会心海波动,潸然泪流。斗转星移,其生也晚,我们现代人已无法亲近遥遥隔世的往古大德,唯有浏览典籍金石,方能感悟他们殷勤救世的一颗颗似海悲心,其实,道不远人,心心相映,佛法大道,只在目前。流连倘祥,蓦然回首,你会惊喜地看到,在你自己的身边,就有一批批出家僧众继承古德遗风,为庄严国土、利乐有情而默默奉献着自己的心力。本文所要介绍的藏明法师,就是这样一位和尚。

那一片人间净土——喀纳斯

决定去喀纳斯．是一件很突然的事情，好在我一向比较能接受这样突如其来的旅行，虽然现在并不是一个好的旅游时节，可义有什么关系呢．重要的是看风景的心情，不是吗？

守护好可可西里这片“人间净土”——写在可可西里成功申遗之际

可可西里,这是一个神秘的名字,更是一片广袤无垠而又孕育高原精灵的土地,人类作为智慧之巅立于地球之上,可可西里作为上天的恩赐静于一隅,当两种造物主的恩赐交织在一起,仿佛琉璃的生命之光绽放在青色的山脊.

人间净土，新西兰给宝贝最纯的爱

新西兰被视为全世界最后一块净土，得天独厚的自然环境，造就了世界顶尖的乳牛养殖环境。新西兰是唯一一个无禽流感、口蹄疫、疯牛症的国家，也是世界公认的“顶级奶源地”。然而，突然爆发的双氰胺事件，

喀纳斯:空灵的人间净土

在深陷雾霾的深冬，全国人民都在寻找一个可以逃离这重重霾城的地方。在中国的西北角，还真的有一处未被污染的地方。这里有比欧洲瑞士更深邃的林海雪原，比日本白川香更加浓厚宽广的雪域，比东北雾凇岛更加安静闲适的午后时光。这里便是新疆喀纳斯，我们可以在图瓦尔人古朴的院子里，享受静静的老时光、慢生活。

人间净土海陵岛

未上海陵岛之前,我很奇怪,当年英国在‘租借’香港之时,为什么同时把海陵岛也当作首选且标?难道因为海陵岛位于广东省阳江市西南,地处南海中,面积有一百零七点八平方公里,海岸线长一百二十三点五公里,是广东第二大岛,拥有中国十大渔港之一的闸坡镇?

人间净土看“那仁”

被人们称为＂人间净土＂的那仁位于新疆哈巴河县城以北100公里处,是哈巴河县的夏牧场,也是喀纳斯景区的重要组成部分。

人间净土——那仁

被人们称为＂人间净土＂的那仁,位于新疆哈巴河县城以北直线距离100公里处,是哈巴河县的夏牧场,也是喀纳斯景区的重要组成部分。

新西兰皇后镇 南半球的人间净土

环绕的群山,澄澈的湖水,郁郁葱葱的植被,直达山顶、往返不息的缆车……这是新西兰皇后镇,一个令人流连忘返的地方。皇后镇,因“新西兰最美小镇”的称号成为南半球最著名的小镇之一。在优雅浪漫的景致下,这座小镇还藏着刺激的—面。1月,北半球的高纬度地区下着漫天白雪,南半球则正值盛夏,新西兰皇后镇进入了绚丽的时节。皇后镇位于新西兰南岛,是一座被南阿尔卑斯山环抱的小城,坐落于瓦卡蒂普湖畔。

帕米尔 神之居所 人间净土——16年追随雪山与圣湖的光影之路

亿万年前,今天的帕米尔所在地还不是高原,而是一片汪洋大海,游弋着各种海洋生物。后来强烈的地壳运动发生,海底隆升成山脉,造就了如今高原与谷地纵横交错的帕米尔高原。在这里,终年积雪不化的山峰耸入云霄,幽深宁静的湖水倒映山云。铁汉一样雄壮的帕米尔,保留着几分柔情,吸引着行者的脚步。走近这里,葱岭、朅盘陀国、丝绸之路上的瓦罕走廊、玄奘大师、马可·波罗、斯坦因、鹰和鹰的传人相继进入我的视野和脑海……

人间净土喀纳斯

布尔津古镇 从阿勒泰坐汽车往布尔津的路上，随处可见高低起伏的大草甸，远处是绿意盎然的叶叶林。刚下过一场雨，空气中满是花草和泥土的清香，微微透着一股甘甜，只觉凉爽宜人，