论《人间天堂》中的游牧书写与消费异化批判

菲茨杰拉德在其首部小说《人间天堂》中并未显露出后续作品中对消费社会一贯的幻灭态度,而是在叙事主线外隐晦提出了一种反抗消费异化社会的可行方案。以德勒兹的游牧哲学观之,菲茨杰拉德对抗异化的革命姿态在其远离城市的滨海旅行中初见端倪,并在以哥特叙事对现实空间实施解域的事件中得到强化。有别于纯粹悲观的逃逸策略,菲茨杰拉德在小说后半段将主人公塑造为“都市牧民”的形象,从主体存在论层面出发思考一种孑然于消费符码空间内的抵抗姿态。

情迷瑞士,被上帝宠爱的“人间天堂”

如果说上帝眷顾着欧洲,那么其中最受宠的莫过于瑞士了。湖光山色赋予瑞士以温柔的性格,游客流连在重峦叠嶂和青山绿水之间,每个转角处,仿佛都能邂逅一段不一样的时光。倘若你走累了,就在阿尔卑斯山脚下的咖啡馆里歇会儿吧,啜一杯香茗,静静发会儿呆,也很惬意。

追寻你 人间天堂杭州

来杭州之前,总觉得自己见过她。许是“杭州”二字曾在我梦里百转千回,许是苏轼“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的句子太唯美,许是张岱笔下的《陶庵梦忆》八卷、《西湖梦寻》七十二则的娓娓道来。一到杭州,我便遵循着内心的呼唤,呐喊着:“杭州,我们又见面了。”

景东县“树冠精灵”的人间天堂

走进普洱市景东彝族自治县,远山森林密布,近处流水瀑瀑,四季鸟语花香。在这个天然氧吧中,一幅幅神奇美丽的风情画卷流光溢彩,魅力无限,令人向往。密林深处,树冠精灵——黑冠长臂猿声声猿谛在两山清新回荡,托起一个“中国黑冠长臂猿之乡”的美名。

人间天堂 苏大毓秀

姑苏文化绵延昌盛而不绝、厚文重道而名世。我求学、生活于此地数载,俯仰间见其淡泊与浓烈交相辉映,苏州评弹词格之清越若惊鸿翩翩,江南丝竹曲调之悠转若游龙婉婉,更有苏州园林于咫尺之内再造乾坤,皆令人沉醉。运河古朴清幽,虎丘巍甲江南。在这座千年古城中,养育出一所历经百余载岁月、办学成果卓越的优秀高等学府--苏州大学。

诗蜜瓦底 人间天堂

盈江县城以北43公里,有一片广的草原,坝中多草甸,牛马成群,一条小河从中穿过,两岸多百年奇树,地势缓和起伏。冬季气候寒冷,白霜铺地,黄草戚戚。春天梨花如雪,山花漫野。夏天绿草没膝,凉风习习,形成了美丽奇特的高山草原风光,清澈的泉水静静流尚在古树丛林之中,满山遍野的杜鹃开放在碧绿的草地上,成群的牛羊悠闲自在地在草地上玩要繁衍,浓郁的风情更是让人流连忘返。

描述“人间天堂”:20世纪前西方人对“杭州”的集体记忆——以1640年穆联“行在城”绘画为切入点

20世纪前西方人对"杭州城"的描绘,经历了"水上华贵天城"、"人间天堂"和"东方枢纽城市"三个阶段,其认知历程,就是从"想象"走向"写真"再走向"写实",有"误读"也有"正解"。这涉及到全球史书写中如何在"西方历史叙述中重新发现东方的历史"问题。20世纪前西方人的"杭州印象"是杭州在西方人心目中的形象与地位,也是当前杭州追求"别样精彩,独特韵味"世界名城的内涵。

传统价值体系与现代伦理话语的悖论——评菲茨杰拉德长篇小说《人间天堂》

文学从来就是人类生活和历史的审美反映。文学文本所蕴涵的伦理精神则是文学的功能价值赖以存续、得以实现的重要因素。菲茨杰拉德的处女作《人间天堂》之所以能受到历代读者的青睐和评论家的关注,正因为它具有一种特定的伦理内涵和道德情感。小说通过主人公阿莫瑞的成长经历,生动反映了美国社会在由传统向全然现代化转型过程中传统价值体系与现代伦理话语之间的激烈碰撞,以及由此而导致的道德判断要素的现代性价值悖论。作为美国文学史上第一部真正意义的大学小说,《人间天堂》所呈现出的社会历史意义和它独特的伦理价值是值得我们加以关注和研究的。

解读菲茨杰拉德的《人间天堂》

菲茨杰拉德是美国20世纪20年代最杰出的文学代表。他的作品《人间天堂》描写了青年阿莫瑞的成长过程,展现了青年一代对“美国梦”狂放的追求,而作者与阿莫瑞在生活经历和精神世界又有着密切的联系。

《人间天堂》中人物特征与写作风格探析

美国20世纪作家菲茨杰拉德的长篇小说《人间天堂》融合了浪漫主义与现实主义的特点,所用题材和表现手法十分丰富,展示了作者高超的语言运用能力和艺术创造力。本文就小说中人物的特征以及小说的写作风格进行深入分析,以此为研究菲茨杰拉德的小说提供借鉴。一、人物特征菲茨杰拉德的长篇小说带有自传性质,小说中的人物形象以及故事情节多源于作者的生活经历。作为作者的第一部小说。

矛盾与迷惘:《人间天堂》的伦理价值及其表现

菲茨杰拉德是美国"迷惘的一代"的代表作家之一,创作了众多反映当时美国社会现实的优秀文学作品。《人间天堂》是菲茨杰拉德出版的第一部长篇小说,通过对主人公阿莫瑞人生经历的描写,揭示了当时美国社会传统伦理道德与现代价值体系之间的激烈碰撞,展现了一代美国青年的现实生活与精神世界。

《人间天堂》中艾莫里的梦想追寻及幻灭历程

《人间天堂》是美国20世纪著名作家F.S.菲茨杰拉德的成名作。小说生动记录了艾莫里·布莱恩"成长——恋爱——幻灭"的历程,深刻揭示了一战后的美国青年对"美国梦"狂放而不懈的追寻。这种追寻,集中体现在艾莫里对自我的追寻及对爱情的追寻中。年轻的艾莫里曾经不顾一切地想要凭借自己的天赋和智力获得声望和地位,后来才发现他所追求的,甚至包括爱情,都不值得赞美。这一幻灭历程,充分显示了"美国梦"的虚无。菲茨杰拉德在《人间天堂》中展现了一系列对生活和时代的观察,这也逐渐成为他后期的小说中持续的创作主题。

人间天堂:论《十日谈》中的“花园”

关于意大利著名小说《十日谈》的评论、解读不计其数,本文拟通过文本细读的方式,探讨"花园"在小说中的意义。花园在《十日谈》里已经不再是传统意义上的供人们进行玩耍、休息、赏花、散心等娱乐活动的场所,而是成为人们享乐、愉悦(灵与欲)的象征。

从《人间天堂》人物性格看菲茨杰拉德的创作策略

《人间天堂》是美国20世纪初著名作家弗朗西斯.斯科特.菲茨杰拉德的第一部长篇小说,发表于1920年,这是一部带有半自传性质的小说。小说通过美国青年阿莫瑞对"美国梦"的追求,反映了当时美国青年普遍的精神面貌,以及第一次世界大战后美国人生活的现状,具有强烈的时代感。

天使与魔鬼的对决:《人间天堂》的奥德赛之旅

《人间天堂》是“爵士乐时代的代言人”菲茨杰拉德的处女作,不仅使其一夜成名,成为美国“迷惘的”青年一代的人生指南,也是了解当时美国社会的权威典籍。小说反映了一战后美国社会由传统向工业化转型过程中,人们的意识形态也随之摇摆动荡,传统道德与清教主义发生了动摇,而新兴的伦理道德观又在倡导物质文明的同时堕入泯灭人性的极端,造成人的精神贫乏和人性的异化,使人们陷入伦理失衡的危机。通过主人公艾默里由一个“自我中心主义者”成长为“人品高尚者”的艰辛奥德赛岁月之旅不仅可以使人们认识当时的社会,也可以让人们从中得到很多的启发和思考,为我们的时代提供借鉴。

“他塑”的“人间天堂”:《消失的地平线》中的欧洲与云南形象

《消失的地平线》(Lost Horizon)创作于20世纪30年代两次世界大战之间,作品中虚构的香格里拉"人间天堂"的形象随小说的发行和畅销而风靡全球,并为世人所向往。自2001年云南省迪庆州中甸县(小说中香格里拉所在的云南藏区)更名为香格里拉并成为其州府所在地之后,香格里拉即成为云南的名片、云南形象的最佳代言。通过分析《消失的地平线》作者、叙述者、主要人物身份,以及小说中时间空间的选取、叙事情节的发展,探寻小说中香格里拉"人间天堂"形象的本质,即它其实是欧洲人塑造的他者形象,是欧洲形象的回应,是欧洲人欲求的投射。

把握“人间天堂”的城市特质

我们讨论的主题我觉得很有意义。怎样给我们的城市一个准确定位,用一句话凝练和表述它?我们不单要从战略或者战术层面去谋划,还需要回归城市的初心和使命,从这样一个维度去思考,从此出发,再回到城市建设和管理的战略层面,这样才能给我们城市建设者一个科学的定位、一套科学的世界观和方法论。

符号化的“他者”——《人间天堂》中男性视域下的“新女性”脸谱

文章从女性主义的视角重新审视菲茨杰拉德的《人间天堂》中美国"爵士时代"解放独立的"新女性"。小说中充斥着对这些"新女性"的偏见、歪曲和误解。她们是父权社会双重评价标准下的"第二性"、是符号化的"他者"——被塑造成外表美丽,但内心自私冷漠、拜金主义、行为放荡轻浮、道德观念薄弱的形象。她们被认为是衡量男性是否成功的符码,是男性借以向上流社会攀爬的工具,以及男性为满足虚荣心而挣逐追求的猎物;有些"新女性"则被呈现为"他者中的他者",被认为是直接或间接导致了男性迷惘与幻灭、乃至人生悲剧的罪魁祸首。文章旨在挖掘作品中潜在的菲勒斯中心主义意识,为这些"新女性"正名,为作品的阐释提供一个较新的路径。

论《人间天堂》中的俄狄浦斯情结

弗朗西斯.司各特.菲茨杰拉德是美国现代著名小说家之一,《人间天堂》是他的第一部小说。小说主人公艾莫瑞的生活中出现过5个女人,但最后都无弃而终,这背后潜藏的真正原因其实就是俄狄浦斯情结。本文以艾莫瑞的成长环境为基础,从父母形象、父母关系和母子关系方面,结合小说情节对艾莫瑞的恋母情结进行了全面分析,并提出是母亲的过分宠爱和干预导致了艾莫瑞未能适时摆脱恋母情结。

《人间天堂》人物塑造手法评析

《人间天堂》是美国经典颓废主义小说,作者菲茨杰拉德因之获得极高声望。小说主人公艾莫里出生于20世纪初美国的一个富裕人家,出身良好的他能力优秀且富于幻想,对未来充满自信。后来在普林斯顿大学的经历以及失败的爱情使他充分认识到现实生活的残酷,第一次世界大战时参军的惨痛遭遇以及战后的经商失败使他日益颓废,最后他在孤独之中领悟了人生的真谛。